|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-07-29, 10:24
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
تعليقاتكم يرحكم الله
|
||||
|
|
2011-07-30, 09:24
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-01-17, 21:40
|
رقم المشاركة : 34 | |||
|
بارك الله فيك يــا أخ ... أتمنى لك مزيدا من التألق في مواظيع هامة و مفيدة وبناءة ... جزاك الله خيرا ... أريد طلب صغير ( ممكن أعرف مصدر هذه المعلومات النفيسة ؟؟ ) أرجو منك الرد على طلبي ... وفقك الله |
|||
|
|
|
2012-02-17, 15:53
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
معظم مصادر و مراجع هذه الدراسة التقربية العلمية الغير مكتملة روايات شفوية من الشيوخ الكبار في السن شجرة سيدي نائل للامام الفقيه العلامة عطية المسعودي امام الجامع الكبير في عهده بالجلفة المشجرات الشفوية المذكورة في كتاب وقفات في تاريخ الجلفة للاب الباحث الفرنسي فرنسوا دوفيلاري المدغو عبدالرحمان . رسالة نسب اولاد سيدي نائل للشيخ الولي التقي الصالح عبدالرحمان بن الطاهر شيخ الزاوية الرحمانية الطاهرية بمدينة مسعد في عهده. مخطوطة الانوار في نسب بني نائل الابرار للسعيد بن عبدالسلام بن الاحرش . التحقيق المتكامل للباحث الميلود بن قويسم الهدار تحفة السائل للشيخ سي عامر محفوظي رحمه الله و الكثير ن الروايات الشفوية المتناثرة و قد قربنا بين الروايات المختلفة و المتناقضة عن طريق اسلوب التحقيق العلمي في النسب و طريقة حساب الازمان و حساب عدد الاباء و الجدود و الزيجات ومعرفة اسماء الزوجات و الامهات للاباء و المقارنة بين عدد االاباء في عمود نسب الزوج و الزوجة القريبة له و نسب الاباء و الامهات . و على الله التكلان و يبقى العلم الدقيق لله وحده لا شريك له . |
||||
|
|
|
2012-02-22, 21:07
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
بارك الله فيك يا أخي وابن عمي احمد الطيباوي على تجشمك الصعاب في تحرير نسب اولاد نايل الشريف |
|||
|
|
|
2012-02-25, 17:05
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
اللهم اغفر لنا و ارحمنا يا عزيز يا رحمان |
|||
|
|
|
2012-02-25, 17:27
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
و الله ما اردنا من جمع هذه النتف و الروايات الشفوية من حفاظ و شيوخ النسب في منطقتنا الا صلة الرحم القريبة صلة الرحم الصغرى و هناك صلة الرحم الكبرى و العظيمة التي هي الاولى في كل الصلات نعني هنا الاخوة الايمانية الم يقل الله الكريم في محكم تنزيله : ((((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ....))) (اسورة الحجرات:10. لا فرق بين عربي و اعجمي و ابيض و احمر الا بالتقوى فكلهم بني ادم و ادم من تراب و كلهم اخوة في الايمان الذي يجمعهم و لا يفرقهم وسخ الدنيا و وسخ شهواتها العابرة كلهم تجمعهم صلة الرحم الكبرى الا و هي الاسلام و الايمان بالله و برسوله الاكرم و بكتابه العزيز و برسله و بملائكته و بالقدر خيره و شره و التقوى التي محله القلب و الاخلاق . ان الانتساب الى الدوحة النبوية تكليف و مسؤولية و ليس تشريف يا احفاد النبي صلى الله عليه و سلم اين اخلاق جدنا الرسول صلى الله عليه و سلم فينا نحن الاشراف فنحن قدوة للاخرين وجب علينا التحلي بالايمان القوي و التواضع و الكرم و الايثار و الطيبة و الزهد في هذه الدنيا النكراء و الاخلاق الحسنة و عونة اخواننا المؤمنين في كل مكان و تهذيب النفس و تزكيتها و تطهيرها من الكبر و الحسد و البغص و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الذي غزى العالم الان . ان تعلم الانساب له غرض شريف طيب اذ وجب التقيد فيه باخلاق النبي صلى الله عليه و سلم و بروح الشريعة الاسلامية عدم التعصب و العنصرية و الفخر و الكبر و الرياء بالنسب الشرف اذ هو مسؤولية و تكليف اكثر منه فخر و تشريف . ان غرض تعلم الانساب وضحه النبي الاكرم بصلة الرحم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في أثره ) ومعنى مثراة في المال : أي أنه سبب لكثرته . و منسأة في الأثر : تأخير في الأجل وتطويل في العمر أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 2/ 374 ) حديث رقم: 8855 والحاكم في مستدركه وصححه ( 4 / 178 ) حديث رقم: 7284 والطبراني في معجمه الأوسط (8/ 172 ) حديث رقم: 8308 وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ج 1/ ص 85 حديث رقم: 252 .وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال : ( احفظوا انسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب بها إذا بعدت وإن كانت قريبة وكل رحم أتيه يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها باب هل يقول المولى إني من فلان ) البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 40 حديث رقم: 27773 وقال الشيخ الألباني رحمه الله : حسن الإسناد ، وصح مرفوعا - انظر السلسلة الصحيحة (277) وكذلك أخرجه البخاري من طريق جبير بن مطعم عن عمر بن الخطاب أنه قال على المنبر : ( تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه ) البخاري في الأدب المفرد ج 1/ ص 39 حديث رقم: 72 |
||||
|
|
|
2012-03-06, 20:47
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
بارك الله فيك أخي الكريم لدي إستفسار وبحث عن أومن أين تنحدر عائلتي. |
|||
|
|
|
2012-03-07, 19:33
|
رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
فروع اولاد عيسى عديدة من اي فرع انت ؟؟فالالقاب تتشابه بين كل الفروع و ماهو عمود نسبكم ؟؟؟ و ماهو منطقتكم الاصلية التي جاء منها اجدادك ؟؟ هل انتم من اولاد ساسي بحكم انهم في ولاية بسكرة مجاورين لاولاد حركات و هم قريبين لمنطقة الشرق في الجزائر |
||||
|
|
|
2012-03-16, 12:49
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-03-16, 14:21
|
رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
البحث في علم الانساب بحث تقريبي و الابحاث ليست من المسلمات المقطوع بصحتها لكن القاعدة الفقهية ان نثبت الانساب و لا ننفيها الا بادلة ساطعة سطوع الشمس فالناس مصدقون في انسابهم لقد نقلت هذه النسبة من الامام سي ميلود بن قويسم الهدار و الذي ذكر ان جاب الله جد اولاد جاب الله اصله من غمرة و ذكر انه شريف و كان معاصرا للولي الصالح سيدي سعد بن بوعبدالله العيساوي المعروف باسم : سيدي سعد بن محجوبة ان كان شيوخ اولاد جاب ممن عرفوا بالصدق و التثبت و التقوى يثبتون بالتواتر انسابهم الى سيدي عمر بن احمد بن يحي بن يحي بن محمد نائل فهم مصدقون في انسابهم لكن اتساءل هنا كم عدد الاباء بين سيدي جاب الله صاحب سيدي سعد بن محجوبة المعروف بالغمري نسبة لغمرة و سيدي عمر ين احمد بن يحي بن يحي بن محمد نائل . و لا بد ان تفرق بين اولاد جاب الله بن سي احمد بن امحمد بن عبدالرحمان بن سالم بن مليك بن نائل الموجودين بالزغفران جنوب حاسي بحبح و بين اولاد احمد بن يحي بن يحي بن نائل الموجودين ببلدية عين الملح بالمسيلة اما عن سؤالك عن اولاد ناصر حيث ذكرت انهم من افلو فالذي اعرفه ان هناك تشابه في اسماء الفرق و القبائل هناك اولاد ناصر الاشراف الموطنين في جبل العمور بافلو و منهم او لاد سيدي سالم بن الناصر و يقولون سيدي سالم بن جدو دفين عمورة المندمجين مع اولاد سي احمد بن امحمد بالزعفران جنوب حاسي بحبح و هناك اولاد ناصر الملخويين النائليين و اولاد ناصر اخوان للعويسات و قد سألنا عنهم من قبل الباحث السلفي المقيم بفيض البطمة الاخ الكريم العيد بلعيد العويسي النائلي الحسني و اثبت انهم من اولاد التواتي اي انهم بناءا على مشجرات الباحث الفرنسي دو فيلاري من ذرية سعد بن التواتي بن طوير بن يحي امساعد بن عيسى بن يحي بن محمد نائل و الله و رسوله اعلم و الله و رسوله اعلم و الله و رسوله اعلم |
||||
|
|
|
2012-03-18, 18:18
|
رقم المشاركة : 43 | |||
|
جزاك الله خيرا الأخ أحمد. |
|||
|
|
|
2012-03-18, 18:26
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
للرفع رفع الله من قدركم. |
|||
|
|
|
2012-03-20, 16:34
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
يرفع للتفعيل. |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الزكية, سيدي, شجرة, فروع, نايل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
