|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
كفر الحاكم لا يلزم منه جواز الخروج عليه
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-06-06, 08:48 | رقم المشاركة : 31 | ||||||
|
اقتباس:
بآيات الله و أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ومن أقوال علماء الأمة ، لأنه - حينئذٍ - يكون مظِنَّةَ اللَّدَدِ في الخصومةِ . لقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الجَدَلَ، ثُمَّ قَرأَ : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾[الزخرف:58]» أخرجه التّرمذيّ (3253) ، وأحمد في «مسنده» (5/ 252)، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، وحسّنه الألبانيّ في «صحيح الجامع» (5633). ولقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ» أي: "أن من يُكثر المخاصمة يقع في الكذب كثيرًا" كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح الحديث : أخرجه البخاريّ (2/ 467)، ومسلم (2/ 1230) رقم (2668)، من حديث عائشة - رضي الله عنها - . فإذا كان بَيَانُ [الفَرقٌ بَيْنَ الفَتْوَى وَبَيْنَ مَقَامِ التَّعْلِيمِ وَمَقَامِ التَفْصِيلِ وَمَقَامِ التَّأصِيل] = يُعتبر - عِندكَ -من الاستعراض وأنه من فضول الكلام والإطناب واللف والدوران فلا يسعنى سوى أن أقول : "حسبنا الله ونعم الوكيل" ومن باب الانصاف أشكرُ لكَ براءتك من الطعن في العلماء حيث قلتَ : اقتباس:
ما هو قول العلماء الربانيين في إعداد العُدة في الخروج على الحاكم الكافر ؟ وعندها يَرِد عليكَ السؤال - السابق - : أردتُ أن أعرف خطاب العلماء الربانيين لمن يكون موجهًا : أ....إلى من هم في جبال تورابورا ؟ أم لحـــــــــــركة الأزواد في مالي ؟ أم لحركة الشباب الصومالية ؟ أم للحوثيين الرافضة في اليمن ؟ أم للدواعش في العراق والشام ؟ أم لأتباع الخارجي حفتر في ليبيا ؟ أم لثوار الجزائر في جبال بوكحيل ؟ أم للثوريين التكفيريين في منتدى الجلفة ؟ الَّـــــذِي لَــــــمْ تُجِبْ عَـــــــــلَيْهِ ! هل ممكن أن تكون أكثر شجاعة وتقول : هؤلاء الحكام كفار ويجب الخروج عليهم ... وها أنا ذا (خالد عنابي مكافح ....) قد أعددت العُدة التي لَبَّسَ وَدَلَّسَ وكذب في إخفائها(علماء السوء من مرجئة وجامية وشيوخ امن الدولة) وأنا مستعد تمام الاستعداد لمحاربتهم بسكين المطبخ، وإن عجزت يممتُ وجهي إلى قِبلة حِلف الناتو (اليهود والنصارى) للإستعانة بهم - رحم الله زمانًا كانت فيه هذه العظائم المصيرية للأمة؛ يجتمع لها أهل بدر وبيعة الرضوان وقد أمست ثم أصبحت لأقل المسلمين علما! بل صارت مرتعا للأطفال الصغار يلعبون ويمرحون (ولا تحتاج لعالم كي يبث! فيها ). إِلَى اللهِ المشْتَكَى عَلَى غُرْبَةِ الِإسْلَامِ فِي دِيَارِ الـمُسْلِمِين.
|
||||||
2014-06-06, 10:05 | رقم المشاركة : 32 | ||||
|
اقتباس:
ولكن يتبين انه ليس لديك سوى مغالطات منطقية مفضوحة واسئلة تعجيزية كقول فرنسا لثوار الجزائر انكم جبناء وان كنتم رجالا انزلوا وقاتلونا وجها لوجه وعن استهزائك بسكين المطبخ فالناتو لا يخاف من ترسانات الانظمة العربية وكلامك هذا يوافق كلام ( الشيخ الرسلان ) وتحليله الغريب الذي يقر فيه بكفر النظام السوري وفي نفس الوقت يصف الجيش الحر بالخونة قائلا ان الغرب سوف ياتي لتدمير الاسلحة السورية حتى لا تستخدم ضد اسرائيل وبعدها لن يبقى سوى سكين المطبخ وان سوريا سقطت من خارطة القوى الاقليمية طبعا يتضح بعد الكلام عن الشرع ودخوله في كلام لا يفقه فيه وهاهو المقطع https://www.youtube.com/watch?v=W6ker0S8nAM من جهة يقر بكفر النظام والركون الى هذا الراي ومن جهة يتباكى على القوة الاقليمية ( للدولة الكافرة حسب اقراره ) من جهة يقول ان الغرب سيدمر تلك الاسلحة ويلوم الجيش الحر اذن فتلك الاسلحة لا تنفع مثلها مثل سكين المطبخ ولو كانت تنفع ستنفع في صد الضربة الغربية ايضا ويبدو ان (الشيخ الرسلان) لم يصله عجز امريكا عن القضاء على الطالبان والمقاومة العراقية رغم انهم لا يملكون من السلاح الحديث شيئا ولم يصله عجز اسرائيل عن غزة وصواريخها البدائية وسبب وقوع ( الشيخ الرسلان ) في هذه المغالطات هو دفاعه عن الباطل وهو يعلم انه باطل |
||||
2014-06-06, 10:11 | رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
ام للصليبيين في اوروبا ام للبوذيين في بوذا العبها مهبول |
||||
2014-06-06, 11:20 | رقم المشاركة : 34 | |||||
|
اقتباس:
ما دَخلُ الشيخ رسلان وما دخل فرنسا فيما نحن فيه، لك أن تتعقل أكثر لنواصل مسير الحوار الهادئ بالنسبة لبشار الأسد السفاح الدمي ؛ أعتقد أنه نُصيري كافر لا حرمة له أما الجيش الحر فهو مزيج بين مسلمين مخلصين - نحسبهم كذلك والله حسيبهم - وبين علمانيين ووطنيين وقوميين بل وبعض النصارى أمّا قولك:(فالناتو لا يخاف من ترسانات الانظمة العربية) فلا أدري ما وجه إيرادك لهذا الكلام، لأن كلامي السابق كان عن طلب يد المعونة من أصحاب "حقوق الإنسان" ممن يدافعون عن المسلمين وبلاد الإسلام = (حلف الناتو النصارى واليهود من ورائهم) لأنهم راضين عنا ويُكنُّون لنا الحُب والاحترام، ويخافون من ضياع مصالحنا !! باعتبار أن العُدة التي أعدَّها القائد المحنك (خالد عنابي) قد لا تُوفي بالغَرض اقتباس:
مَالَكَ وللكفار الصليبيين والمجوس البوذيين ، أنا أتكلم عن الذين سبقوك وخاضوا (عَمَلِيًا) تجربة، أنت الآن تريد (تَنْظِيرَ) الوصول إليها ولكَ فيهم أُسوة.... فمن لم تُقنِعه الحجة والدليل فلربما يُقنعه الواقع المرير، ولتعلمن نبأه بعد حين أمّا قولكَ :(العبها مهبول !!!) لا أجد جوابًا عن هذه الألفاظ السُّوقِيَة سوى أن أقول : "الصراخ على قدر الألم " وَمَعْذِرَةً إِنْ كُنْتُ قَدْ أَسَأَتُ إِلَيْكَ |
|||||
2014-06-06, 12:05 | رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
القول بأن الكفر أعظم فتنة = هذا لا شك فيه
لأنه لا مصلحة تعلو وتوازي مصلحة التوحيد، و لا مفسدة تعلو وتوازي مفسدة الشرك ولكنّ هذا ليس على إطلاقه، بل إنّ الحفاظ على أرواح المسلمين أهم من إلقائها إلى التهلكة من غير أي معنى لأن ضررها على الأمّة أكبر، ولنا في رسول الله أسوة حسنة كما في العهد المكي قبل الهجرة وقد قلتُ -سابقًا- : وما أراك ترضى أن يهلك (كل الخارجين على الحاكم الكافر) ويُبادوا - عن بكرة أبيهم - ويبقى رأس الكفر على عرشه متربعًا فلا الكفر أزاحوا ولا شرع الله أقاموا ولا أنفسهم ودماءهم عصموا كما أباد التتار كل المسلمين في بلاد ما وراء النهر ؛ خرسان وسمرقند وبخارى ....ثم بغداد إنَّ من إعداد العُدة إرجاع المسلمين إلى دينهم الحق الصافي من الشوائب والكُدَر، بالدعوة الإسلامية على منهاج النبوة وتأهيل القيادات ذات الشخصية القوية التي تقود الأمة إلى إيجاد كيانها السياسي الذي يتحقق به ظهور دينها في الأرض، وتقيم به شريعة الإسلام وتُرسَى أوتاد ذروة سنام الإسلام =(الجهاد) : من إعداد العُدة التي ترهب أعداء الله، وتوجيه الأمة إلى ميادين القتال، وتُحشد الأجناد لرفع راية (الله أكبر) ويتنزل نصر الله لعباده المؤمنين، ويُقذف الرعب في قلوب أعداء الله : ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ* وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ |
||||
2014-06-08, 10:15 | رقم المشاركة : 36 | ||||
|
اقتباس:
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه ربِّ البرِية -: ( إن النبي صلى الله لما كان بمكة مستضعفا هو وأصحابه عاجزين عن الجهاد أمرهم الله بكف أيديهم والصبر على أذى المشركين فلما هاجروا إلى المدينة وصار له دار عز ومنعة أمرهم بالجهاد وبالكف عمن سالمهم وكف يده عنهم لأنه لو أمرهم إذ ذاك بإقامة الحدود على كل كافر ومنافق لنفر عن الإسلام أكثر العرب إذ رأوا أن بعض من دخل فيه يقتل وفي مثل هذه الحال نزل قوله تعالى ( ولا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً )الأحزاب(48) وهذه السورة نزلت بالمدينة بعد الخندق فأمره الله في تلك الحال أن يترك أذى الكافرين والمنافقين له فلا يكافئهم عليه لما يتولد في مكافأتهم من الفتنة ولم يزل الأمر كذلك حتى فتحت مكة ودخلت العرب في دين الله قاطبة ثم اخذ النبي في غزو الروم وانزل الله تبارك وتعالى سورة براءة وكمل شرائع الدين من الجهاد والحج والأمر بالمعروف فكان كمال الدين حين نزل قوله تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) المائدة (3) ، قبل الوفاة بأقل من ثلاثة اشهر ولما أنزل براءة أمره بنبذ العهود التي كانت للمشركين وقال فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) التحريم (9). وهذه الآية ناسخة لقوله تعالى ( ولا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ ) الأحزاب (48). وذلك انه لم يبق حينئذ للمنافق من يعينه لو أقيم عليه الحد ولم يبق حول المدينة من الكفار من يتحدث بان محمد صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه فأمره الله بجهادهم والإغلاظ عليهم وقد ذكر أهل العلم أن أية الأحزاب منسوخة بهذه الآية ونحوها وقال في الأحزاب ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قليلا مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وقتلوا تقتيلاً ) الأحزاب (60-61). الآية فعلم إنهم كانوا يفعلون أشياء إذ ذاك إن لم ينتهوا عنها قتلوا عليها في المستقبل لما اعز الله دينه ونصر رسوله. فحيث ما كان للمنافق ظهور يخاف من إقامة الحد عليه فتنة اكبر من بقائه عملنا بآية الأحزاب (48). . كما انه حيث عجزنا عن جهاد الكفار عملنا بآية الكف عنهم والصفح وحيث ما حصل القوة والعز خوطبنا بقوله ( جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) التحريم (9)) «الصارم المسلول» (3/ 681 ) |
||||
2014-06-08, 15:24 | رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-06-09, 00:32 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
عنوان الموضوع بحد ذاته عبارة عن مغالطة منطقية
قالو كفر الحاكم لا يلزم منه جواز الخروج عليه والصحيح هو كفر الحاكم لا يلزم منه الخروج عليه يعني يجوز ولكن لا يلزم |
|||
2014-06-09, 10:35 | رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
إذا ثبت كفر الحاكم بالبرهان الجلي جاز الخروج عليه بشرط القدرة وعدم حصول مفاسد أعظم
|
||||
2014-06-09, 18:36 | رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
بل بشرط القدرة فقط لان القدرة نفسها هي من سيمنع وقوع المفاسد الاعظم عن طريق تولية الامر لمن يصلح له
|
||||
2014-06-10, 02:27 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
رد الشيخ محمد عبد المقصود على المداخلة بشأن الخروج على الحاكم
وسحق علماء السطان https://www.youtube.com/watch?v=gxZ8WR8aLHM |
|||
2014-06-26, 13:34 | رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-06-26, 13:38 | رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
لا يهمني الحال بل يهمني ما قال .
واما الافتراء على الناس فهو سهل بل الاولى ان تنشر فضائح شيوخ امن الدولة |
||||
2014-07-07, 09:36 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
لم لا تختضرون كلامكم ؟؟؟ |
|||
2014-07-07, 09:37 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
الإسلام ليس حريا كلامية بل هو تنوع وثراء فكري |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحاكم, الجروح, يلزم, جواز, عليه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc