هل يوجد سلفيات بحق ... في زمن العهر والفسق

[عابر سبيل.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaamira666

هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط
تعمق يا اخي في نفسك هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم .
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا
لم اشأ ان اذكر ذلك عن نفسي فاردت ان يحتفظ الناس في ذاكرتهم باني تلك الفتاة العادية لان عباداتي كلها لله و ليس من اجل ان يمدحني الناس شكلا و هم لا يعرفون شيئا عن داخلي
و لهذا انصحك ان لا تلتفت الى المظاهر و انما الى الاخلاق و الطيبة و الحياء
وفقك الله و رزقك الزوجة الطاهرة العفيفة

هل عندما نرى فتاة تضع خمار على الرأس وتلبس سروال هل نقول عنها سلفية ههههه

او نرى فتاة تلبس جلابة مغاربية ضيقة نقول عنها سلفية

او حتى تضع حجاب ضيق وهي مستورة ضاهرا ولكن ترى تفاصيل جسدها كما قال النبي كاسيات عاريات

هل نقول عن هؤلاي سلفيات

السلفيات المقصودين هم المتنقبات والمتجلببات حفضهم الله ورعاهم ممن لا يرى منهن اي شيء

انا عندما اراهم ادعوا لهم بالخير بعكس الاخريات هم اصلا ملعونات

[DJAMEL2004]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل.

هل عندما نرى فتاة تضع خمار على الرأس وتلبس سروال هل نقول عنها سلفية ههههه

او نرى فتاة تلبس جلابة مغاربية ضيقة نقول عنها سلفية

او حتى تضع حجاب ضيق وهي مستورة ضاهرا ولكن ترى تفاصيل جسدها كما قال النبي كاسيات عاريات

هل نقول عن هؤلاي سلفيات

السلفيات المقصودين هم المتنقبات والمتجلببات حفضهم الله ورعاهم ممن لا يرى منهن اي شيء

انا عندما اراهم ادعوا لهم بالخير بعكس الاخريات هم اصلا ملعونات

تمعن في قوله جل و علا

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِي

لا تقل ملعونات وقل مقصرات في حق الله او غافلات يحتاجون النصيحة و من ياخذ بيدهم لنور الحق

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamel2004

تمعن في قوله جل و علا

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِي

لا تقل ملعونات وقل مقصرات في حق الله او غافلات يحتاجون النصيحة و من ياخذ بيدهم لنور الحق

فهو لم يقل ملعونات الا انهم هم ملعونات وقد لعنهم الرسول ومن لعنهم رسول قد لعنهم الله ومن لعنهم الله فهم مطرودون من رحمة الله ومن يطرد من رحمة الله ولعياذ بالله فالنار اولى بجلدته وهو من اهل النار حتى رائحة الجنة محرمة عليهم كما ذكرته لنا الاحاديث الصحيحة فمن هاذه المرأة التي ترضى بسخط رها عليها وترضا ان تكون مثل ابليس الملعون الذي طرد من رحمة الله فانهم هم شرار نساء هذه الامة مثل ماهي عليه الادلة من صراحة في الوعيد الذي يترتب على متبرجات والادلة واردة ان شئت اسردناها لك
الا من تاب واصلح بعد ذلك
والموضوع خطير وليس بالموضوع الهين بارك الله وارجوا ان تعطي كل موضوع حقه
بدون تفريط ولا افراط
فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني .
والله أعلم .



فنحن نتكلم بما جاء به نبينا ونقوم بالترهيب والتذكير عسى ان تستيقظ بها جاهلة وتندم على ماهي عليه وتنجوا بحالها
وسبحان الله الحديث يصف حال زماننا بمنتهى الدقة "في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات...

"
فتأملو بارك الله فيكم الى نساء اكثر المصلين كيف هي احوال زوجاتهم وبناتهم
في يوم لاظل الا ظل الله
ونسأل الله لهم الهداية

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل.

هل عندما نرى فتاة تضع خمار على الرأس وتلبس سروال هل نقول عنها سلفية ههههه

او نرى فتاة تلبس جلابة مغاربية ضيقة نقول عنها سلفية

او حتى تضع حجاب ضيق وهي مستورة ضاهرا ولكن ترى تفاصيل جسدها كما قال النبي كاسيات عاريات

هل نقول عن هؤلاي سلفيات

السلفيات المقصودين هم المتنقبات والمتجلببات حفضهم الله ورعاهم ممن لا يرى منهن اي شيء

انا عندما اراهم ادعوا لهم بالخير بعكس الاخريات هم اصلا ملعونات

اضحك الله سنك اخي
ولكن اصحح لك مفهوم سلفيات ليس هم المنتقبات ولا متجلببات
انا عندي اختي متجلببة وعمتي متجلببة و بنت خالتي متجلببة ولكن اراهم بعيدون على منهج سلف ولايفقهو فيه شيء
فالسلفية اخي هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة وهم صحابة رضوان الله عليهم وتابعي التابعين الى يوم الدين
وليس فهم فلان ولا علان
لاحظ مثلا الشيعة وروافظ فهم شر الكفرة واكفر من اليهود والنصارى كما قال شيخ الاسلام رحمة الله
فنجد المراة في ايران عش الرفض وتشيع ان لباسها الجلباب بل الدولة تفرض على نسائهم ارتدائه

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaamira666

هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط
تعمق يا اخي في نفسك هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم .
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا
لم اشأ ان اذكر ذلك عن نفسي فاردت ان يحتفظ الناس في ذاكرتهم باني تلك الفتاة العادية لان عباداتي كلها لله و ليس من اجل ان يمدحني الناس شكلا و هم لا يعرفون شيئا عن داخلي
و لهذا انصحك ان لا تلتفت الى المظاهر و انما الى الاخلاق و الطيبة و الحياء
وفقك الله و رزقك الزوجة الطاهرة العفيفة

قال تعالى : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73) .

فإنه في حال انفتاح ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (قبل الساعة سنوات خداعة يُصدّق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويُخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة).


وما أخبر به صلى الله عليه وسلم في قوله: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا)


قال عز وجل: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [العنكبوت:13].
وقال عز وجل: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل:25] .

فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلت: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هم من جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسنتنا))، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامهم))، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنت على ذلك))

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطًّا، وَخَطَّ عَنْ يَمِينِهِ خَطًّا، وَخَطَّ عَنْ يَسَارِهِ خَطًّا، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ» ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا فَقَالَ: «هَذِهِ سُبُلٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ» ، وَقَرَأَ {أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153] فَتَفَرَّقَ بِكُمْ

قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان" :
( فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد وهو فى طائفتين : علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.


فالنبدأ على بركة الله ولتحسني بي الظن فالموضوع ليس موجه لك فقط ولكن لكل من يقرأ الموضوع ارجوا ان يعتبر
ولاادري الصراحة مابال اقوام لما يسمعوا كلمة سلفية تذهب بهم عقولهم مباشرة الى لباسهم اعني الذين يطعنون المنتقبات
وهذا دليلهم على جهلهم بالسلفية التى مدحها رسولنا الحبيب صلوات الله عليه وسلامه وامرنا باتباعها في قوله "...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة " وزكاها ورضى الله عنها في قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
ولتي اخبرنا نبينا صلوات الله عليه انهاالطائفة المنصورة والناجية والطائفة التي تبقى على الحق الى يوم القيامة في حين ذم باقي المخالفين وتوعدهم بالنار وهذا الا بسبب ما احدثو وابتدعوا في دين من محدثات وبدع وخرافات وخزعبلات والاسلام منها بريء

في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

فانت مخطاة كثيرا في كلامك
فقولك في ان هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط فاقول
اولا الدين هو حكم الله وشريعته التي انزلها على عباده ويجب ان نسلم بجميع مسلماتها لانختار كما تهوى انفسنا وتحب وليس هناك مايسمى قشور الدين بل ان التبرج يعتبر من اعظم الكبائر حتى انه يهوى بصاحبه الى سخط الله وينتهي بامره في جهنم ولعياذ بالله وسنسرد ان شاءالله كل ادلة الوعيد التي تاكد كلامي
فالله تعالى يقول( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
فلهذا كل مانزل علينا من احكام يجب اتباعها بدون تفظيل.
ثانيا
السلفية يااختي هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
فكم من طوائف ابتدعوا في دين بسبب عدم اتباعهم للصحابة وفهمهم فهم ادرى واعلم هذه الامة بعد رسول صلى الله عليه وسلم
فهم عاشوا مع الرسول وطبقوه على الوجه الذي يرضي الله تعالى ورسول حتى ان رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم قد شهده لهم بالخيرة
عن عمران بن حصين - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إن خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن »1 متفق عليه.
فكم من طوائف حازت عن صراط المستقيم الا بسبب ابتعادهم عن طريق صحابة ومنهجهم المبارك
ففريق يعطل والاخر يؤول ولاخر يقول السلفية فترة زمن مباركة وغير مجبرين على اتباعها والقران بكل فترة زمنية
يجب ان يعاد تفسيره على حساب الزمن الذي يلائم فكم من طوائف ابتلو بتحليل ماحرم الله بحكم فقه الواقع فصاروا كالرهبان يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويشرعون في دين الله حسب ماتوافق نفوسهم
وقد حكى الله عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، لما أطاعوهم في تحليل الحرام وتحريم الحلال، قال الله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ

فنجد من ينادي بتحليل ربا باصغر نسبة كذا ولاخر يحل الزنا والاخر الخمر والاخر الموسيقى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف

وقولك
هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم . فاقول
اولا معنى الرواية ليس في محله فالقصد هو التميز والقومية والعنصرية لهاذ لافرق بين عربي واعجمي الا بتقوى ومجمل المعنى هو قلب سليم ان كان فيه حقد حسد غل تكبر فمذا لو نظر الله الى قلبك ووجده يستعلى على حكمه واوامر وتتكبرين او تتثاقلين في طاعته حسب ماتهوى اليه نفسك وازيدك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:
(( عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ))

فياليت تحرصى على الفهم الصحيح قبل انزالها على موضوع لاعلاقة بها والرسول يقول صلوات الله عليه ( من جادل في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) فتنبهي بارك الله فيك فالموضوع ليس بالهين وهذا سبب هلاك جميع الطوائف بسبب تاويل وتكليف وتحريف معاني الايات واول فرقة هلكت بهذا سبب هي فرقة خوارج لما تاولت وفسرت ونزلت الايات عن غير الموضع الذي كان يسير عليه الصحابة وتابع تابعين ولاادري من هاذ التي تكون منقبة ولاتفقه شيئا فمن غلبت هواها ومتثلت لطاعة ربها وتخلصت من سيطرة شهوات الدنيا ورغبات نفسها وتخلت عن هواها من اجل ان يرضى ربها عنها لااظن انها تفتقر الى معرفة دينها وحتى ان سلمنا فرضا بما تقولين لكانت في احسن بكثير ممن تفقه ولاتعمل بما تعلم
فشر الناس من كان له علم ولم يعمل وهم فجرة من مسلمين والله ورسوله حذرنا من ان نقع في هذا البلاء العظيم
وقوله تعالى : ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 )
فما حاجتي لشخص شبهه الله كالحمار ان يعلمني ديني

وسلفية يااختى ان لم تعرفي معناها فرجعي الى تعرفي لها في اول ردي لك
وازيدك المنهج السلفي قبل ان نتحدث فيه عن فقه الالبسة يجب ان نتحدث عن اعظم باب فيه وهي العقيدة
فالسلف يتميزون عن غيرهم من الفرق حول اعتقاد وليس لباس يااختي
فلو اخذنا مثلا لباس مراة عند سلف راح نجدهم عند الفرق الاخرى كالشيعة والخوارج والاباضية والهجرة والتكفير والاخوان مسلمين وبعض المتمشعرين والمتصوفة حتا لهاذ لااجد ان هذا لباس مقتصر فقط عن سلفية ولكن سلفية هم احق منهم لهذا لباس لانهم لاغلوا في دين الله ولافرطوا فيه فهم الطائفة المنصورة التي مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
والله امرك ان تستري نفسك في قوله
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59] .
وقوله { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن } وقوله "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن "
فاين انت من هته الايات وهل عملت بها ام ان الاية التي فوق ستنطبق عليك فهواك يدعك تختارين ما تريح له نفسك
اما قولك
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا فاقول لك
لااظن لك علاقة بالسلف ولامنهج امهات المؤمنيين وتابع تابعين لمن يتخلى عن الاقتداء بهم
فالسلفية ليست صلاة وقراة القران واتاء الزكاة والقيام بالاعمال والعبادات فان اخذنا هذا فجميع الفرق التي توعدها نبينا بالهلاك تصلي وتصوم وتزكي بل لو ذكرنا فرقة الخواج لرئينا ان الرسول اخبرنا اننا نحتقر صلاتنا امام صلاتهم حتى قال ان وجوهم مصفرة من قلة نوم بسبب القيام وكثرة الصوم كان متوعدهم بالنار وانهم فرقة مرتدة عن اسلام وحكم عليهم بالكفر واخبرنا ان نقتلهم لما نلقاهم هذا كله بسبب ما كانو يمرقون من دين الله
هل في رئيك نقول عنهم سلفية لانهم يصلون كما تكلمت انت فوق
مذا عن الرافظة الانجاس الذين قالو فيهم اائمتنا وعلمائنا انهم اكفر من اليهود والنصارى الا يصلون ويصومون في رئيك هم سلفية ايظا الذين يطعنون في عرض رسول ويكفرون الصحابة ويقولون بتحرف القران وكفر السنة ما رئيك في هذا
مذا لو سألتك ان تعطينا عقيدتك في الله التي تدينينا بها الى ربك هل تعطينا لمحة عن اعتقادك لنقدر ان نحكم على تصنيفك من اي فرقة انت ام انت اصلا لااعتقاد لك وبتالي لاانت سلفية ولاانت من فرق اخرى
واتحداك ان تجدي سلفية وتكلميها عن اعتقادها ستعجز عن اجابة هذا هو الفرق يااختي في سلفية
فسلفية هي اعتقاد ومنهاج رباني وليست قطعة قماش كما يراها الاخرين
وهل انت ممن يطيع الله في بعض ويعصي في بعض فسمعي اكرمك الله حال السلف في تطبيق كلام الله وما حالك انت معهم

قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تصف مبادرة النساء المؤمنات إلى تطبيق آية الحجاب تطبيقا فوريا: (لما نزلت هذه الآية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها) سنن أبي داوود*رقم الحديث «4101».
وقالت أم المؤمنين عائشة*رضي الله عنها: (يرحم الله نساء الأنصار لما نزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ... } شققن مروطهن فاختمرن بها فصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن على رؤوسهن الغربان) صحيح البخاري*رقم الحديث«4481».
وقالت أيضا: (يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ?شققن مروطهن فاختمرن بها} صحيح البخاري* رقم الحديث «4480».
وقد شرح البخاري رضي الله عنه كلمة: «فاختمرن بها» بقوله: (أي غطين وجوههن بالمروط).
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويـبـدين عينا واحدة).
وقد قال العلماء إن كلام هذا الصحابي الجليل حجة لأنه في حكم الحديث المرفوع إلى النبي*على الصلاة والسلام.
ومن الأدلة التطبيقية الناصعة التي أوضحت مفهوم آية الحجاب كمثل الشمس في رابعة النهار، حديث أم المؤمنين عائشة *رضي الله عنها*إذ قالت: (كنا محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الركبان يمرون بنا، فإذا حاذونا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والدار قطني.
وألفت النظر إلى كلمة «كنا محرمات» فذلك يشمل نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كما نصت على ذلك آية الحجاب.
كما ألفت الانتباه أيضا إلى أنه ليس في حديث السيدة عائشة *رضي الله عنها* تفريق بين شابات وغيرهن، فالحكم شامل لكل النساء المسلمات بلا استثناء.
وليس أدل على مصداقية هذا الحكم وثبوته أن تطبيقه العملي كان تحت سمع النبي وبصره، وإن إقرار النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة واجبة وفرض ملزم كما يقرر ذلك كل فقهاء الأمة.
وهكذا فقد تقرر هذا الحكم الرباني الرشيد علما وعملا في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واستمر العمل به جاريا إلى يومنا هذا.

ولا ينكر ذلك إلا مكابر يريد أن يتبع هواه فيلبس الحق بالباطل.
وليزداد هذا الحكم توكيدا تتبعنا ما قاله مفسرو القرآن الكريم قديما وحديثا في (ستين) من تفاسيرهم فأجمعوا على فرضية الحجاب كما قررتها آية الحجاب، وسنبين فيما يلي أسماء بعض هذه التفاسير مع رقم الجزء والصفحات لمن أحب أن يرجع إليها ليزداد يقينا (وسنكتفي بذكر بعضها خشية الإطالة).
1* تفسير البحر المحيط ج 7 / 249 * 250 2* تفسير الطبري ج 22 / 23
3* تفسير القرطبي ج 8 / 325
4* تفسير ابن كثير ج 3 / 5181
5* تفسير روح المعاني ج 22 / 890
6* تفسير أضواء البيان ج 6 / 86
7* تفسير أبو السعود ج 7 / 115
8* تفسير القاسمي ج 3 / 498
9* تفسير صفوة التفاسير ص 1112
10* تفسير البيضاوي ج 7 / 184



فهل بعد هذا تري نفسك على نهج السلف ام انت على خلاف طريقهم
والله تعالى يقول

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

ورسول صلوات الله عليه يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ثور بن يزيد ، ثنا خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة " .
فهل انت ممن يتبعون سنة نبينا ام مجرد هوى في نفسك فقط
والله تعالى يقول

"فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
[القصص:50]

ولكن ساترك لك الاجابة


اما مدحك لنفسك وعن اعمالك وصلاتك فارجوا ان يثبتك الله عليها وختمك بها ولكن انتبهي ان تصيبك فتنة بسبب معصيتك لله فهذا لن يمنعك او ينجيك من وعيد الله لمن خالف امر الله وعصاه في امره
فالتبرج من الكبائر المهلكة اعاذنا الله منه وسبب لسخط الله على عبده وهو سبب هلاك العبد و من احاديث الوعيد

فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني

فالشيطان عدو لبني ادم وهو يجري مجرى الدم فحذري ان يلبس عليك من حيث لاتشعري فكم من من لبس عليهم ابليس لعين فخالفوا هدي نبينا وهم يظنون انهم يحسنون صنعا فختم الله على قلوبهم وماتو وهم على تلك الحالة فتنبهي ولايغرنك الشيطان وزخرف القول وماتهوى النفس وتميل اليه فان النفس لامارة السوء الا من رحم ربي وهداك الله واراك الحق ورزقك تباعه واراك الباطل ورزقك جتنابه
وانا لم اكتب هذه السطور الى حبي للخير في امتي والدعوة في سبيل اظهار الحق واعلاء دين الله الحق
وارجوا الهداية من كل قلبي الى جميع بنات ومهات ونساء المسلمين
واعتذر عن اخطاء الاملائية بسبب سرعة في كتابة وعن تقصيري في ايصال المعلومة فلا انا طويلب علم فظلا عن طالب علم فقط مسلم غيور على امته اراد ان يبلغ عن دينه ولو اية
وفي الختام ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فانه من الله وتوفيقه لي و السلام عليكم

[سدرةالمنتهى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 94r4d0x

قال تعالى : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73) .

فإنه في حال انفتاح ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (قبل الساعة سنوات خداعة يُصدّق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويُخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة).


وما أخبر به صلى الله عليه وسلم في قوله: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا)


قال عز وجل: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [العنكبوت:13].
وقال عز وجل: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل:25] .

قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان" :
( فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد وهو فى طائفتين : علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.


فابدا على بركة الله ولتحسني بي الظن فالموضوع ليس موجه لك فقط بكل من يقراه
والاادري مابال اقوام لما يسمعوا كلمة سلفية تذهب بهم عقولهم مباشرة الى لباسهم اعني المنتقبات
وهذا دليلهم على جهلهم بالسلفية التى مدحها رسول وزكاها ورضى الله عنها ولتي اخبرنا نبينا صلوات الله عليه انهاالطائفة المنصورة والناجية والطائفة التي تبقى على الحق الى يوم القيامة في حين ذم باقي المخالفين وتوعدهم بالنار وهذا الى بسبب ما احدثو وابتدعوا في دين من محدثات وبدع وخرافات وخزعبلات والاسلام منها بريء
فانت مخطاة كثيرا في كلامك فقولك في ان هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط فاقول
الدين هو حكم الله وشريعته التي انزلها على عباده ويجب ان نسلم بجميع مسلماتها لانختار كما تهوى انفسنا وتحب
فالله تعالى يقول( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
فلهذا كل مانزل علينا من احكام يجب اتباعها بدون تفظيل

السلفية يااختي هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
فكم من طوائف ابتدعوا في دين بسبب عدم اتباعهم للصحابة وفهم
فكم من طوائف حازت عن صراط المستقيم الا بسبب ابتعادهم عن طريق صحابة
ففريق يعطل والاخر يؤول ولاخر يقول السلفية فترة زمن مباركة وغير مجبرين على اتباعها والقران بكل فترة زمنية
يجب ان يعاد تفسيره على حساب الزمن الذي يلائم فكم من طوائف ابتلو بتحليل ماحرم الله بحكم فقه الواقع
وقولك
هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم . فاقول
اولا معنى الاية ليس في محله فالقصد هو التميز والقومية والعنصرية لهاذ لافرق بين عربي واعجمي الا بتقوى ومجمل المعنى هو قلب سليم ان كان فيه حقد حسد غل تكبر فمذا لو نظر الله الى قلبك ووجده يستعلى على حكمه واوامر وتتكبرين او تتثاقلين في طاعته حسب ماتهوى اليه نفسك وازيدك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:
(( عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ))

فياليت تحرصى على الفهم الصحيح قبل انزالها على موضوع لاعلاقة بها والرسول يقول صلوات الله عليه ( من جادل في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) فتنبهي بارك الله فيك فالموضوع ليس بالهين وهذا سبب هلاك جميع الطوائف بسبب تاويل وتكليف وتحريف معاني الايات واول فرقة هلكت بهذا سبب هي فرقة خوارج لما تاولت وفسرت ونزلت الايات عن غير الموضع الذي كان يسير عليه الصحابة وتابع تابعين ولاادري من هاذ التي تكون منقبة ولاتفقه شيئا فمن غلبت هواها ومتثلت لطاعة ربها وتخلصت من سيطرة شهوات الدنيا ورغبات نفسها وتخلت عن هواها من اجل ان يرضى ربها عنها لااظن انها تفتقر الى معرفة دينها وحتى ان سلمنا فرضا بما تقولين لكانت في احسن بكثير ممن تفقه ولاتعمل بما تعلم
فشر الناس من كان له علم ولم يعمل وهم فجرة من مسلمين والله ورسوله حذرنا من ان نقع في هذا البلاء العظيم
وقوله تعالى : ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 )
فما حاجتي لشخص شبهه الله كالحمار ان يعلمني ديني

وسلفية يااختى ان لم تعرفي معناها فرجعي الى تعرفي لها في اول ردي لك
وازيدك المنهج السلفي قبل ان نتحدث فيه عن فقه الالبسة يجب ان نتحدث عن اعظم باب فيه وهي العقيدة
فالسلف يتميزون عن غيرهم من الفرق حول اعتقاد وليس لباس يااختي
فلو اخذنا مثلا لباس مراة عند سلف راح نجدهم عند الفرق الاخرى كالشيعة والخوارج والاباضية والهجرة والتكفير والاخوان مسلمين وبعض المتمشعرين والمتصوفة حتا لهاذ لااجد ان هذا لباس مقتصر فقط عن سلفية ولكن سلفية هم احق منهم لهذا لباس لانهم لاغلوا في دين الله ولافرطوا فيه فهم الطائفة المنصورة التي مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
والله امرك ان تستري نفسك في قوله
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59] .
وقوله { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن } وقوله "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن "
فاين انت من هته الايات وهل عملت بها ام ان الاية التي فوق ستنطبق عليك فهواك يدعك تختارين ما تريح له نفسك
اما قولك
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا فاقول لك
لااظن لك علاقة بالسلف ولامنهج امهات المؤمنيين وتابع تابعين لمن يتخلى عن الاقتداء بهم
فالسلفية ليست صلاة وقراة القران واتاء الزكاة والقيام بالاعمال والعبادات فان اخذنا هذا فجميع الفرق التي توعدها نبينا بالهلاك تصلي وتصوم وتزكي بل لو ذكرنا فرقة الخواج لرئينا ان الرسول اخبرنا اننا نحتقر صلاتنا امام صلاتهم حتى قال ان وجوهم مصفرة من قلة نوم بسبب القيام وكثرة الصوم كان متوعدهم بالنار وانهم فرقة مرتدة عن اسلام وحكم عليهم بالكفر واخبرنا ان نقتلهم لما نلقاهم هذا كله بسبب ما كانو يمرقون من دين الله
هل في رئيك نقول عنهم سلفية لانهم يصلون كما تكلمت انت فوق
مذا عن الرافظة الانجاس الذين قالو فيهم اائمتنا وعلمائنا انهم اكفر من اليهود والنصارى الا يصلون ويصومون في رئيك هم سلفية ايظا الذين يطعنون في عرض رسول ويكفرون الصحابة ويقولون بتحرف القران وكفر السنة ما رئيك في هذا
مذا لو سألتك ان تعطينا عقيدتك في الله التي تدينينا بها الى ربك هل تعطينا لمحة عن اعتقادك لنقدر ان نحكم على تصنيفك من اي فرقة انت ام انت اصلا لااعتقاد لك وبتالي لاانت سلفية ولاانت من فرق اخرى
واتحداك ان تجدي سلفية وتكلميها عن اعتقادها ستعجز عن اجابة هذا هو الفرق يااختي في سلفية
فسلفية هي اعتقاد ومنهاج رباني وليست قطعة قماش كما يراها الاخرين
وهل انت ممن يطيع الله في بعض ويعصي في بعض فسمعي اكرمك الله حال السلف في تطبيق كلام الله وما حالك انت معهم

قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تصف مبادرة النساء المؤمنات إلى تطبيق آية الحجاب تطبيقا فوريا: (لما نزلت هذه الآية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها) سنن أبي داوود*رقم الحديث «4101».
وقالت أم المؤمنين عائشة*رضي الله عنها: (يرحم الله نساء الأنصار لما نزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ... } شققن مروطهن فاختمرن بها فصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن على رؤوسهن الغربان) صحيح البخاري*رقم الحديث«4481».
وقالت أيضا: (يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ?شققن مروطهن فاختمرن بها} صحيح البخاري* رقم الحديث «4480».
وقد شرح البخاري رضي الله عنه كلمة: «فاختمرن بها» بقوله: (أي غطين وجوههن بالمروط).
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويـبـدين عينا واحدة).
وقد قال العلماء إن كلام هذا الصحابي الجليل حجة لأنه في حكم الحديث المرفوع إلى النبي*على الصلاة والسلام.
ومن الأدلة التطبيقية الناصعة التي أوضحت مفهوم آية الحجاب كمثل الشمس في رابعة النهار، حديث أم المؤمنين عائشة *رضي الله عنها*إذ قالت: (كنا محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الركبان يمرون بنا، فإذا حاذونا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والدار قطني.
وألفت النظر إلى كلمة «كنا محرمات» فذلك يشمل نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كما نصت على ذلك آية الحجاب.
كما ألفت الانتباه أيضا إلى أنه ليس في حديث السيدة عائشة *رضي الله عنها* تفريق بين شابات وغيرهن، فالحكم شامل لكل النساء المسلمات بلا استثناء.
وليس أدل على مصداقية هذا الحكم وثبوته أن تطبيقه العملي كان تحت سمع النبي وبصره، وإن إقرار النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة واجبة وفرض ملزم كما يقرر ذلك كل فقهاء الأمة.
وهكذا فقد تقرر هذا الحكم الرباني الرشيد علما وعملا في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واستمر العمل به جاريا إلى يومنا هذا.

ولا ينكر ذلك إلا مكابر يريد أن يتبع هواه فيلبس الحق بالباطل.
وليزداد هذا الحكم توكيدا تتبعنا ما قاله مفسرو القرآن الكريم قديما وحديثا في (ستين) من تفاسيرهم فأجمعوا على فرضية الحجاب كما قررتها آية الحجاب، وسنبين فيما يلي أسماء بعض هذه التفاسير مع رقم الجزء والصفحات لمن أحب أن يرجع إليها ليزداد يقينا (وسنكتفي بذكر بعضها خشية الإطالة).
1* تفسير البحر المحيط ج 7 / 249 * 250 2* تفسير الطبري ج 22 / 23
3* تفسير القرطبي ج 8 / 325
4* تفسير ابن كثير ج 3 / 5181
5* تفسير روح المعاني ج 22 / 890
6* تفسير أضواء البيان ج 6 / 86
7* تفسير أبو السعود ج 7 / 115
8* تفسير القاسمي ج 3 / 498
9* تفسير صفوة التفاسير ص 1112
10* تفسير البيضاوي ج 7 / 184



فهل بعد هذا تري نفسك على نهج السلف ام انت على خلاف طريقهم ولكن ساترك لك الاجابة


اما مدحك لنفسك وعن اعمالك وصلاتك فارجوا ان يثبتك الله عليها وختمك بها ولكن انتبهي ان تصيبك فتنة بسبب معصيتك لله فهذا لن يمنعك او ينجيك من وعيد الله لمن خالف امر الله وعصاه في امره فالشيطان عدو لبني ادم وهو يجري مجرى الدم فحذري ان يلبس عليك من حيث لاتشعري فكم من من لبس عليهم ابليس لعين فخالفوا هدي نبينا وهم يظنون انهم يحسنون صنعا فختم الله على قلوبهم وماتو وهم على تلك الحالة فتنبهي ولايغرنك الشيطان وزخرف القول وماتهوى النفس وتميل اليه فان النفس لامارة السوء اا من رحم ربي وهداك الله واراك الحق ورزقك تباعه واراك الباطل ورزقك جتنابه
وانا لم اكتب هذه السطور الى حبي للخير في امتي والدعوة في سبيل اظهار الحق واعلاء دين الله الحق
وارجوا الهداية من كل قلبي الى جميع بنات ومهات ونساء المسلمين
واعتذر عن اخطاء الاملائية بسبب سرعة في كتابة وعن تقصيري في ايصال المعلومة فلا انا طالب علم ولاانا بالداعية فقط مسلم غيور على امته اراد ان يبلغ عن دينه ولو اية والسلام عليكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي على ماخطت اناملك
انا من مؤيدي هذه الفكرة لكن للاسف ظروف تحكمنا لا استطيع ان البس الجلباب او اتزوج بسلفي
ادعو لنا بالزوج الصالح السلفي في اقرب الاجال
جزاك الله الفردوس الاعلى على هذه النصيحة و الغيرة على دينك
سلام

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدر المنتهى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي على ماخطت اناملك
انا من مؤيدي هذه الفكرة لكن للاسف ظروف تحكمنا لا استطيع ان البس الجلباب او اتزوج بسلفي
ادعو لنا بالزوج الصالح السلفي في اقرب الاجال
جزاك الله الفردوس الاعلى على هذه النصيحة و الغيرة على دينك
سلام

وعليكم السلام
بوركتي اخية وجمعنا الله واياك وجميع المسلمين في جنته الاعلى
مع ان امرك غريب الا اني لااستبعد ماتخباه الدنيا من اسرر
فالجملتين توضحان انك في مشكلة واقعة فيها اسئل الله لك افرج العاجل
لااقدر ان احكم على امرك الا بشيئين اما سبب هو الاهل هداهم الله وفرج الله عنك
اما سبب ثاني يعلمه غير الله
واسأل الله ان يفرج ويرفع عنك الهم وان كنت في حاجة لمساعدة فلن ابخل عليك بجهد اختي
فقط توكلي على الله وابشري
فالدنيا اسباب والمفلح فيها من صبر وحتسب لله
من فرج على مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله له كربة من كرب الاخرة

واسال الله ان يرفع كل هم وغم عن جميع المسلمين

[سدرةالمنتهى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 94r4d0x

وعليكم السلام
بوركتي اخية وجمعنا الله واياك وجميع المسلمين في جنته الاعلى
مع ان امرك غريب الا اني لااستبعد ماتخباه الدنيا من اسرر
فالجملتين توضحان انك في مشكلة واقعة فيها اسئل الله لك افرج العاجل
لااقدر ان احكم على امرك الا بشيئين اما سبب هو الاهل هداهم الله وفرج الله عنك
اما سبب ثاني يعلمه غير الله
واسأل الله ان يفرج ويرفع عنك الهم وان كنت في حاجة لمساعدة فلن ابخل عليك بجهد اختي
فقط توكلي على الله وابشري
فالدنيا اسباب والمفلح فيها من صبر وحتسب لله
من فرج على مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله له كربة من كرب الاخرة

واسال الله ان يرفع كل هم وغم عن جميع المسلمين

.............................
صدقت اخي سببي هو الاهل اما السبب الاخر فابشر لايوجد
الحمد لله اقتنع كل ما جاء ت به السنة و القران فقط
يعني لا اجادل في الحجاب و صفاته و لا اجادل في حكم الاختلاط بالرجال و لا اجادل في عمل المراة فالحلال بين و الحرام بين
شكرا اخي على الدعاء اللهم اهدينا و اهدي شبابنا و شاباتنا و اهالينا و جميع المسلمين
فانا قلت ادعو للزوج بالسلفي لان الحمد لله اقربائي متديين مثقفين صالحين لكن للاسف ملتحي مقصر يرفضه ابي اه تعبت من هذا السبب الواهي المهم لا اكثر همي عليك فقط ادعو لنا
جزاك الله خيرا و جزاك جنة الفردوس الاعلى مع الصالحين و الشهداء و الصديقين

[جمال الدين الأفغاني]

والمشكل الآخر اختي آية ان الكثيرين الآن صاروا يتحججون سواء ذكور أم اناث

بأن المظهر ليس كل شيء وأن المظهر لا يبين الحقيقة وأن وأن وأن

وتناسوا أن ما كمل باطن الا اتبعه الظاهر ضرورة

فالورد ذو روائح زكية عطرة فكانت أشكاله تبعا لمضمونه

وكذلك المسلم والمسلمة على حد سواء لما يكتمل ايمانه بربه ويتقي في العبادات والطاعات

أكيد انه لن ينسى سنة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام التي وصانا بها

فالرجل لا يحلق لحيته تشبها بالكفار والنساء ويتك سنة الحبيب هل هانت عليه ؟؟

والمرأة لا تلبس لباس التبرج وتترك ما أمرها الله به ورسوله من ستر كامل بدنها

حتى اذا رآها أي انسان هاب أن يمسها بكلمة أو نظرة فبالله عليكم هل رأيتم

شابا عاكس بنتا متجلببة !!!

لا يجرؤ أبدا لأن مظهرها يعطيها هيبة وحماية لها وحصن لها من النظرات والمعاكسات

وأيضا مرضاة لربها فالشكل أبدا ودائما تبع للمضمون

وربي يهيدينا أجمعين لما يحبه ويرضاه

والله المستعان

[ahmed arrar]

merci merci

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
نعم يوجد
لقد لحضت فى الاون الاخيرة سلفيون moderne
شكل سلفى وفقط

[sali-sali]

السلام عليك
وعلاه تحوسها سلفية واجدة
روح حوس على بنت ناس متربية متخلقة..وفهما واش شروطك و خلاص

ربي يرزقك الزوجة الصالحة

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي
التي تتجاوز بها الدنيا إلى الآخرة هي امك ورضاها وأفعالك بعدها لا زوجتك
لك الحق في غختيار شريكة حياتك كما تريد
السلفيات موجودات فعل بقدر ما موجودون هم السلفيون لكن ننصحك تدي اللي قلبها متدين وتعرف ربي صح مش جلباب المظهر يعني سوف الأاخلاق كان كانت متحجبة ما يهمكش مظرها مثلا ربما يكون الصلاح في فتاة بحجاب شرعي واخبرها على شروطك ودير جلباب وهنا راك لقيت اللي تحوس عليها اما إنك راك تحوس ومش مقتنع اصلا فهنا المشكل
ربي يوفقك اخي لا احد كامل الكمال لله الحياة والعشرة يينك وبينهات تبينلك باللي زوجتك متجلببة او لا قادر تجيبها سلفية وقلبها قلب يهودية الفرق كبير وشفناهم كاين منهم بزاف شكرا

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

عجيبة هذه الكتابة المشاركة التي قبلها ترد عليها لعلها لم تُقرأ ولم تُستوعب راجعيها أخيّة فإنها قيّمة

لاتتعجب اخي
فهناك من لايفرق بين شيء يسمى العادات والالبسة
وبين المنهج السلفي من اعتقاد ومن اتباع وحرص على امتثال لامر الله وتباع سنته
جعلنا الله ممن يسيرون على هديه
ولكن للتذكرة فقط فذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين
ولكل من التبس عليهم الامر او يحكمون على الناس في حين انه يوجد من يحاسبهم
وقبل ان تبدا في الطعن وسوء الظن وقبل ان تبدا في كلام عن موضوع لاتفقه في مواضيعه شيء
يجب ان تفهم هذا الشيء
السلفية ليست محصورة فقط في لباس ليست لحى وقميص وجلباب بل هي منهج رباني كامل وهو الدين الحقيقي بدون شوائب ولا خرافات
السلفية هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة يعني تطبيق دين الله كما نزل على سيدنا محمد وطبقه الصحابة
رضوان الله عليهم
ليس بفهم فلان او علان او بفهم الدين وتطبيقه على حساب مزاجك وكل ما يبدا شخص منا تكلم عن المنتقبات او الملتزمين بهذا المنهج بدات الناس بالطعنوالكلام بدون علم او تدليس منهم والاخذ بكلام اهل البدع واعداء الدين
من المستشرقين والغربيين
لهاذ من كان له ذرة ايمان في قلبه فليتمعن بارك الله فيه في هذه الاحاديث قبلان يبدا في التهجم عن الاخرين وكفاكم طعنا في اسيادكم واشرف قومكم وخيرة بني جلدتكم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ )

فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

وسؤالي الى كل من يطعن ويتهجم على من تمسك بهدي نبينا صلوات الله عليه وسلامه

اين انت من 73 طائفة
هل تظن نفسك انك من الفرقة الناجية التي تكلم عنها رسول صلى الله عليه وسلم في حديث افتراق بعد ان صرت تطعن وتهجم على المنتسبين الى اتباع منهج رسول صلى الله عليه وسلم
ولكن ساترك لك اجابة ربما تستيقظ قلوبا بعد ان كان عليها اقفالها

اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا تباعه وارنا الباطل باطل ورزقنا جتنابه

[moha75]

السلفيات يوجد الكثير منهن والحمد لله،
وإذا أردت التأكد فلتذهب يوم الجمعة إلى مسجد الشيخ عز الدين رمضاني بالعاصمة،
وسترى بأم عينك طالبات العلم الشرعي،
سوف ترى المتجلببات بما انك تسأل عن وجودهن من عدمه،
نعم الحمد لله يوجد في بلدنا الحبيب نساء طيبات عفيفات طاهرات صالحات،
منهن من تلبس الحجاب الشرعي وتلتزم به،
ومنهن من لم يكتب لها لبسه، لكنها فتاة صالحة والحمد لله،
لذا فالمرأة إن توفرت فيها الشروط السابقة فهي الكنز الذي يبحث عنه الرجل الصالح،
ولو لم تكن متجلببة،
المهم تكون ساترة لجميع جسدها، تلبس اللباس الفضفاض،
الغير مزركش، لا يظهر شيئا شعرها ،
لهذا لو ركز الشاب على الجلباب ، ووضع شروط كثيرة في الإنتقاء،
أكيد سيصعب عليه الأمر ، ويضيع وقته في البحث.
ممكن تجد فتاة عادية محترمة وبنت أصل،
ساترة روحها وملتزمة لحدودها،
وتقبل تلبس الجلباب عند زواجها ،
فهذة نعمة عظيمة ،
فلا تعقد المسألة يا رجل.