|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
اختنا [[أم نُسيبة العامرية]] معنا تحت المجهر
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-11-29, 19:58
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
قال علي بن أبي طالب ..
ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم *** اللَّهُ يَعلَمُ أَنّي لَم أَقُلْ فَنَدا إني لأفتحُ عيني حين أفتحها *** على كثيرٍ ولكن لا أرى أحداً
|
||||
|
2015-11-29, 20:12
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
وأنزلني طول النوى دار غربة *** إذا شئت لا قيت امرأ لا أُشاكله |
|||
|
2015-11-29, 20:44
|
رقم المشاركة : 33 | |||
|
وربِـكَ مـا أرسـلْتُ شعري لِرِيبةٍ *** ولا صَـرَفـتني عن همومي الرغائِبُ |
|||
|
2015-11-29, 20:44
|
رقم المشاركة : 34 | |||
|
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...~
مِنْ بَسَاتينِ الأخوّة ... نُعَطرُ حظورنا و بـنسماتِ المحبّة نعبّق كلماتناَ حتى نَزفَ إليكمْ .. أبهى أحرفِ الترحيبِ و أنبلَ التحايا وعلى هوادجِ الشّوقَِ نحملُ مشاعرنا و نُنيخ الرّحال بـ ساحتكم فمرحباً بنا و بكم عندنا و عندكم ☺☺☺☺☺ ... ثمَّ إنّي أرى ضيفتنا الغاليــة أمّ نُسيبـة تــرفلُ في دلعٍ و دعــة بين مُرحِّبٍ و مُثني تُراكِ اجبرتهم على أن لا يسألو  أم هو الخجل منكِ  طبعاً المكان بوجودكِ جميلْ و حين تُشفي فضول [القرعاجين مثلي  ] يسكون أبهى و أجملأم نُسيبــة بعضُ الأصدقاء يبقى رنيم أحرفهم يتردّدَُ بذاكرتنا رغم ابتعادنا عنهم و إبتعادهم عنّا نحن لم ننساهم  وهم رُبما يتذكروننا أو لعلَّه مازال صدى أحاسيسهم فيه شيء من مامضى أمّ نُسيبــة لاتزال عالقة بمخيلتي ونبض حرفها الدافئ في قلبي تحدّيها ؛؛ حماسها ؛؛ شجاعتها إلتمستُ فيكِ الكثير من الـــ ....... [أكملي أنتِ ]كان رمضان مميّز بكِ ...  هل تذكرين؟* ألايزال عندكِ بعض شغف لتعلّم التّصميم بالفوتوشوب أمُّ نُسيبــة و الكتابـة و لكِ شغف آخر ... سحر الحروف و عطر المحابر لا سؤال محدّد عندي و لكن حدثيني عن ميولك لصرير القلم ~~~~~~~~~~ أمُّ نُسيبــة و الإنتظار ؛؛؛ دون عُمق تفكير ما أكثر شيء تنتظرينــه ~~~~~~~~~ ماذا تغيّر فيكِ منذُ إنتسابك للمنتدى و تفاعلكِ فيه و مع مختلف الأقسام ~~~~~~~~~ للأسف ثمّة ما عليّ فعله الآن سأعود لاحقاً إن شاء الله ☺☻☺ |
|||
|
2015-11-29, 22:30
|
رقم المشاركة : 35 | |||
|
|
|||
|
2015-11-29, 23:40
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
سلام ...
لوتكرمت ضيفتنا .. بالتعليق على أبيات الشافعي .. إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً *** فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا إلى غاية قوله : سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا *** صديق صدوق صادق الوعد منصفا ... وهو متفق مع ما تقدم في مداخلتنا السابقة .. |
|||
|
2015-11-30, 06:08
|
رقم المشاركة : 37 | ||||
|
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
||||
|
2015-11-30, 06:10
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
مرحبا ، حيَّاك الله وبيَّاك شكرا على المرور |
||||
|
2015-11-30, 06:30
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
التعليق على أبيات الشافعي .. إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً *** فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا إلى غاية قوله : سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا *** صديق صدوق صادق الوعد منصفا .. قصيدة ((صحبة المتكلفين))
تخميس لقصيدة الإمام الشافعي رحمه الله جزى الله عَنَّا الحَبرَ إذ قال مُنصِفَا *** وجادَ بأحلى الشِّعرِ نُصحاً وأتحَفَا ومـا زلَّ فيما قـاله أو تكلَّفـا *** ((إذا المرءُ لا يرعـاك إلا تكلُّفـا فَدَعْـهُ ولا تكثِرْ عليه التَّأسُّفا)) لأهلِ الهوى في الحُبِّ رَوضٌ وَوَاحَةٌ *** وإنَّ ثِمَـارَ الوَصْلِ فيها مُبـاحَةٌ فـأعرِضْ إذا جَـاءَتكَ مِنهُ جِرَاحَةٌ *** ((ففي النَّاسِ أبدالٌ وفي التَّرْكِ رَاحةٌ وفي القلبِ صَبرٌ للحَبِيبِ وَلَو جَفَا)) وكُنْ مُحسِناً إن كُنتَ حقاً تُحِبُّهُ *** وللهِ فاصنَعْ قَلَّ أو زادَ قُـربُهُ فما كُلُّ مَن تُوليــهِ حُبـاً يَرُبُّهُ *** ((وما كل من تهواه يهواك قلبُهُ ولا كُلُّ من صَافَيْتَهُ لَكَ قَد صَفَا)) وإنَّ معانيْ الوُدِّ تبـدُو بدِيعَـةً *** إذا الودُّ عَن طَوعٍ وتغدُو رفيعَةً وإلا استحَالَت بعدَ ودٍّ قطيعَـةً ***((إذا لم يكنْ صفوُ الودادِ طبيعَةً فلا خـيرَ في ودٍّ يجيء تكلُّفَـا)) ألا فاحذَر النَّمامَ واهجُرْ سبيلَـهُ *** فقد خابَ من جعلَ الوُشاةَ دليلَهُ فلا خيرَ في مُبْدٍ لـواشٍ قَبُولَـهُ *** ((ولا خَـيرَ في خِـلٍّ يخون خليلَهُ ويلقاه من بعدِ المـودَّةِ بالجَفَا)) وينسى زمانَ الوصلِ إذ فاضَ وُدُّهُ *** ويسكُنُ بعدَ الوُدِّ في القَلبِ حِقدُهُ ويُخلفُ في وعدٍ إذا حانَ وَعدُهُ *** ((وينكـر عَيشاُ قد تقـادَمَ عهدُهُ وينشُرُ سِراً كانَ بالأمسِ قد خَفَا)) فواعجبـاً مِنْ هَذِهِ الدَّارِ إنَّهَـا *** تمزِّقُ أوصـالَ الوصالِ بِمَكرِهَا فَعِشْ زاهِداً تحيا سعيداً وقُلْ لَهَا *** ((سلامٌ على الدُّنيَا إذا لم يكنْ بهَا صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعدِ مُنصِفَا)) |
|||
|
2015-11-30, 07:25
|
رقم المشاركة : 40 | |||
|
سلام .. تفضلي يا كريمة الأصل .. ... 1 - ما رأي أم نسيبة بالاستقلالية المالية للمرأة ؟ أي أن يكون لها مصدر رزق شخصي .. 2- ما رأيك في المرأة المتزوجة العاملة ؟ هل يجب عليها أن تضع مرتبها في يد زوجها ليتصرف به كما يشاء ؟ أم لا يأخذ إلا ما تعطيه عن طيب نفس ؟ 3- ما رأي أختنا الذي تتبناه في تحديد أو تنظيم النسل ؟ 4- هل أختنا الكريمة تتبنى السلفية منهجا و فكرا وسلوكا .. و أي سلفية هي لأنني في حدود ما اعلم هناك السلفية الجهادية و السلفية العلمية و ... ربما أخرى ..؟ 5- هل تلتزم أختنا بالجلباب .. أم الحجاب العادي ..؟ 6- هل تضع أختنا الستار أم النقاب ؟ وما رأيها في من يرى أن وجه المرأة ليس بعورة ؟ خاصة أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة و مناسك الحج و العمرة ؟؟ وأريد تعليقا على هذه القصة : شاب التقيت به في " ذات زمان " وتحدثنا عن الزواج فقال لي : " لن أتزوج إلا من فتاة متجلببة و تضع " السِّتار " و ليس النقاب .. ويجب أن يكون السِّتار من 3 طبقات ..  ؟7- هل ترى أم نسيبة أن صوت المرأة عورة ..؟ 8- رأيك في اللحية عند الرجل بين الحلق و التوفير .؟9 - ما رأيك في أن تشترط المرأة أن تكون العصمة بيدها وذلك من حقها كما ينص المذهب الحنفي ..؟ 10- ما رأيك في عقد زواج يشترط فيه الرجل على المرأة شروطا خاصة مثل : عدم الإنجاب .. و الإعفاء من النفقة ..؟ 11- ما رأيك في قول أن المرأة يحق لها تولي كل المناصب السياسية ماعدا الإمامة الكبرى (الخلافة ..) ؟ 12- هل المرأة الجزائرية و العربية عموما في مكانة لائقة بها .. وتتمتع بكرامتها الكاملة التي يرضاها الله ورسوله ؟ أم أنها لا تزال مهضومة الحقوق ؟ 13- تعليقات حول حال المرأة المطلقة و الأرملة و العانس ؟ بين الأهواء و التقاليد المجحفة و بين الدين الحق ؟ ( أرجو التفصيل هنا ) سلام .. |
|||
|
2015-11-30, 08:02
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
... 1 - ما رأي أم نسيبة بالاستقلالية المالية للمرأة ؟ سمعت يوما أحد المشايخ يقول أن كل دينار تصرفه المرأة على نفسها لحاجة لها هو انقاص درهم من رجولة القائم على أمرها و القوامة هي لمن لديه القدرة على القيام بشؤون المرأة أي أن يكون لها مصدر رزق شخصي .. اذا كانت المرأة ميسورة الحال فرحمة بالزوالي المسكين ، تعينه بما تيسر لها .... 2- ما رأيك في المرأة المتزوجة العاملة ؟ هل يجب عليها أن تضع مرتبها في يد زوجها ليتصرف به كما يشاء ؟ أم لا يأخذ إلا ما تعطيه عن طيب نفس ؟ أنا أعلم و تعلم كل امرأة في قرارة نفسها أنها خلقت لتقر في بيتها .... حسب رأي اذا خرجت المرأة من بيتها لتعمل فذلك الوقت في العمل هو استنقاص من وقت رعاية بيتها وزوجها لذا وضع المصروف في يد الزوج هو تعويض له هذا اذا خرجت و زوجها يستطيع قواامتها أما ان كان مريض لا يقدر فذلك نبل منها في حدود التزامها بحياءها على كل الأصعدة 3- ما رأي أختنا الذي تتبناه في تحديد أو تنظيم النسل ؟ خير النساء الودود الولود العؤود 4- هل أختنا الكريمة تتبنى السلفية منهجا و فكرا وسلوكا .. و أي سلفية هي لأنني في حدود ما اعلم هناك السلفية الجهادية و السلفية العلمية و ... ربما أخرى ..؟ أنا سلفية اتبع نهج السلف الصالح بداية بعهد الرسول صلى الله عليه و سلم و الذين بعده و الذين بعده و آخذ برأيي الأثر الصالح الصادق المجمع على صحته أما التحزب و التعصب و التسميات الحديثة فليس لي فيها سبيل 5- هل تلتزم أختنا بالجلباب .. أم الحجاب العادي ..؟ ألبس لباس زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ قالت عائشة رضي الله عنها بعد أن أنزلت آية الحجاب ، " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن . وقيل كأنهن غربان .. أي لسواد من الرأس للقدمين لا يرى شيء 6- شاب التقيت به في " ذات زمان " وتحدثنا عن الزواج فقال لي : " لن أتزوج إلا من فتاة متجلببة و تضع " السِّتار " و ليس النقاب .. ويجب أن يكون السِّتار من 3 طبقات .. ؟الستار أنواع ولايهم عدد طبقاته فالمهم أن لا يرى الوجه هذا هو الأساس ، أم عن هذا الشاب فأظن أنه يغار و الغيرة على الأهل من تمام الرجولة . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتَنِي فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأَتْ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ فَقَالُوا : لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَذَكَرْتُ غِيرَةَ عُمَرَ ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ ؟ 7- هل ترى أم نسيبة أن صوت المرأة عورة ..؟ في الأصل لايوجد نص يقول ان صوت المرأة عورة ولكن يوجد ما يقول أن الحياء فطرة في المرأة ومن الحياء عدم رفع صوتها 8- رأيك في اللحية عند الرجل بين الحلق و التوفير .؟صلى الله على رسوله وسلم و رضي الله على من اتبع هداه و عفى عن اللحية و قص الشارب هي من فطرة الإسلام و الدليل على هذا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ''مِنْ فِطْرَةِ الإِسْلَامِ: الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، والاِسْتِنَانُ، وَأَخْذُ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ الـلِّحَـى؛ فَإِنَّ المَجُوْسَ تُعْفِيْ شَوَارِبَهَا، وَتُحْفِيْ لِحَاهَا، فَخَالِفُوْهُمْ: خُذُوْا شَوَارِبَكُمْ، وَأَعَفُوْا لِحَاكُمْ'' هي فطرة في الرجل ومن تمام رجولته حتى أنها كانت في ما قبل الاسلام ، أو لم يقل جاء الرسول ليتم مكارم الأخلاق ، للعرب أخلاق ثبتها الشرع قال الله تعالى: ( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) [طه :94] 9 - ما رأيك في أن تشترط المرأة أن تكون العصمة بيدها وذلك من حقها كما ينص المذهب الحنفي ..؟ رأيي أن من قبل بهذا الشرط فهو يستحق أن لاتعطى له العصمة 10- ما رأيك في عقد زواج يشترط فيه الرجل على المرأة شروطا خاصة مثل : عدم الإنجاب .. و الإعفاء من النفقة ..؟ ليس المشكل فيمن اشترط المشكل فيمن قبل الشروط 11- ما رأيك في قول أن المرأة يحق لها تولي كل المناصب السياسية ماعدا الإمامة الكبرى (الخلافة ..) ؟ اذ لم تستحي فافعل ماشئت اذ لم تستح المرأة وخرجت من بيتها فلتفعل ماتشاء .... |
|||
|
2015-11-30, 08:57
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
|
||||
|
2015-11-30, 09:46
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
سلام .. هذا طبق ثانٍ .. 1- ما رأي العامرية في عادة كانت ولا تزال لدى الجزائريين للأسف .. وهي الاستحياء - وربما التحرج الشديد - من ذكر اسم المرأة سواء كانت أما أو أختا أو زوجة .. ! وكأنه عورة جديدة تضاف إلى عورة الوجه و الصوت - عند بعضهم - هل لذلك صلة بالدين و الغيرة ؟ أم هي غيرة كاذبة و الدين بريء من ذلك كبراءة ذئب إخوة يوسف (الخيالي ) ..وتبعا لما تقدم ..  هل يمكن للعامرية أن تبوح باسمها لأهل المنتدى وتسمح بمناداتها به ؟ 2- كانت أحتنا تعتب على من سبقوها تحت المجهر شحهم و مراوغتهم في الإجابة على اسئلة بسيطة .. مثل منطقة الانتماء ! فأين أنتِ من ذلك أيتها العامرية ؟ هل أنتِ من الغرب الجزائري ؟ (لا نريد اسم المدينة .. المنطقة فقط والله يحب المحسنين )أجيبي بنعم أو حددي لنا موقعا 3- يقولون أن المرأة إذا سئلت عن عمرها فهي بين ثلاث : * قبل العشرين تزيد في عمرها * بين العشرين و الثلاثين تعطي الرقم الصحيح * فوق الثلاثين تقضم منه ( تخفض ) شيئا يسيرا .. نريد تعليقا على ما سبق .. وأين أختنا العامرية من ذلك وحتى لا نحرجك .. لا نريد رقما دقيقا ! فقط لديك خيارات (الاختيار إجباري ) :* أنت امرأة ثلاثينية .. * فتاة في العشرينات .. * امرأة أربعينة .. 4- عن مستوى التعليم لا زلنا نخبط في الظلام (حسب ما اطلعت عليه ) .. هل أختنا : * مستوى تعليم متوسط .. * مستوى تعليم ثانوي ( نريد الشعبة لو سمحتِ) * جامعي (التخصص رجاء ) أرجو أن يكون هذا الطبق افضل من السابق .. دمتِ بخير |
|||
|
2015-11-30, 10:12
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
1- ما رأي العامرية في عادة كانت ولا تزال لدى الجزائريين للأسف .. وهي الاستحياء - وربما التحرج الشديد - من ذكر اسم المرأة سواء كانت أما أو أختا أو زوجة .. ! للأسف و الذي يستحق الأسف هو أن الاستحياء ذهب من وجوه جيلنا و قلت التربية وفي مواضع تنعدم افتخر بأجدادي الذين ضربو المثل في الغيرة الصادقة و الرجولة الحقيقية و الاستحياء العالي للجزائريين عادات بُنيت على الفطرة الصحيحة للإنسان لكن الذين لايستحون يغرسون عادات جديدية تُذهب يثرات الحكماء و السابقين العضماء ليت الجزائري الذي مات من أجل الشرف و الوطن يعود يوما يرى ما ضحى من أجله أين صار مؤسف وكأنه عورة جديدة تضاف إلى عورة الوجه و الصوت - عند بعضهم - نعم هي عورة ان ذكرت في غير مكانها هل لذلك صلة بالدين و الغيرة ؟ أم هي غيرة كاذبة و الدين بريء من ذلك كبراءة ذئب إخوة يوسف (الخيالي ) ..أتذكر في حادثة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم غارت عائشة من طبق الحلوة ، قال من لا ينطق عن الهوى غارت أمكم ولم يقل غارت عائشة وتبعا لما تقدم .. هل يمكن للعامرية أن تبوح باسمها لأهل المنتدى وتسمح بمناداتها به ؟ اسمي تعرفه أغلب عضوات المنتدى و يشرفني أنادا به بين النساء 2- كانت أحتنا تعتب على من سبقوها تحت المجهر شحهم و مراوغتهم في الإجابة على اسئلة بسيطة .. مثل منطقة الانتماء ! فأين أنتِ من ذلك أيتها العامرية ؟ هل أنتِ من الغرب الجزائري ؟ (لا نريد اسم المدينة .. المنطقة فقط والله يحب المحسنين )أجيبي بنعم أو حددي لنا موقعا الجزائر بلدي و الشرق و الغرب أهلي و الاسلام ديني ذكرت فيما سبق انني باك الزلزال 4- عن مستوى التعليم لا زلنا نخبط في الظلام (حسب ما اطلعت عليه ) .. الحمد لله كانت لي الفرصة اني تدرجت في المستويات العليا للتعليم العالي لكن أحسب أن المستوى في فهم الامور وليس في التدرج بين أنواع الديبلومات |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| معنا, المجهر, العامرية]], العضوة, [[أم, نُسيبة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
