الفتاة لا يمكنها الزواج من رجل له ماضي

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

لكل عيشة عياش


هكذا !

اشكرك
هذه هي القسمة العادلة

[زرقـآء اليمآمـة]

[QUOTE=biti;1054627141]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقـآء اليمآمـة

ايه
بصح كاين حدود ما يشوفهاش الي يجري وراء نفسو وما تشتهيه
المهم اشكرك

لم تفهميني ماقلته قلته استهزاءا
فانا اوافق دروب في ما قالته

اشكر عودتك للتوضيح
متفقين يا بيتي

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
من الأفضل أن ترفضه
لكن أحيانا الفتاة ولضغوطات عدة تقبل والأهل لايسألون عن الأخلاق وهاته هي المصيبة
كم من امرأة تزوجت وبعد الزواج اكتشفت أمورا ومصائبا في شخص زوجها
والسبب هو الخوف من العنوسة وكلام الناس
هذا مجتمعنا للأسف
إلا مارحم ربي

اشكرك
وما قلته اخي صحيح
احيانا اهل العروس لا يسالون عن الخطيب
المهم عندهم هندامه ورونقة كلامه وماذا لديه من ماديات
ولا يهمهم ماضيه
خاصة ان كانوا لا يعرفون عن الدين الا قليلا
فالفتاة واهلها الذين يعرفون حدود الدين لا يوافقون
الله المستعان

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك

[mounaminou]

[quote=مريم الصابرة;1054689979]السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك
[/quot


سامحيني ختي المنطق هدا اللي تهدري عليه هو اللي خلا بناتنا يفسدو ...

يعني كي تقبلو الراجل يدير رايو قبل زواج و تتعاطفو معاه... نسيتو بللي راهو يتعامل مع المرا ف العلاقات الغير شرعية ...و منه نستنتج...
راكم يشجعو في فساد المرأة بطريقة غير مباشرة.....
يعني علا حساب هدرتك الراجل يتوب ماعليش و لمرا ماتجوزش التوبة تاعها و الا كيفاه??????

الواقع يقول العقلية هدي اللي هي صح موجودة ...هي اللي خلات النسا يولي عندهم ماضي بيهم بالرجال الا من رحم ربي...و كيما الراجل اللي عندو ماضي يلقا المرأة اللي تقبل بيه...النسا اللي عندهم ماضي تاني ولاو يزوجو و يخيرو من فوق و هما تاني ماشي معناتها وصلو للزنا و العياد بالله ....يعني خلاصة القول ماتزيدوش تتعاطفو مع الرجال و تمدولهم الاعدار و في المقابل لمرا الي تدير نفس الغلطة تعاملوها بطريقة مختلفة

[الوليـــــد]

اولا, ارجو ان لا يتم فهم ردي على انه تحامل على النساء.
ثانيا ,كاتبة الموضوع طرحت موضوعا معقدا نوعا ما , ويجب تبسيطها بمعادلة بسيطة ايضا.
المفتاح الجيد هو من يفتح كل الاقفال و يقابله القفل السيئ الذي يتم فتحه باي مفتاح.
ثالثا, مهما طاف الرجل باصناف متنوعة من النساء فلن يكون مرجعه الا الى المنعدمة السوابق الا في حالات نادرة جدا, و ا قصد بذلك الوقوع في حب امراة ما.

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ما تخافيش اختى الزرقاء

الطيور على اشكالها تقع

صحييييييييييييح
مانيش خايفة اطلاقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا حبة سكر

ااختي في الله
هذا رايي الشخصي مستحيل ويستحيل انو نتقبل الفكرة لا غير فما بالك فالواقع
انا ضد الفكرة علاه هيا تصون روحها يجي واحد دار رايو حتي شبع وجاء يقول تبت اذا يا عمي التائب روح ادي مرا كانت زانية ودارتهم لرقبة ومن بعد تابت تخرج عليك وتخرج عليها وكملو التوبة معا بعض

اشكرك
كلامك صحيح ولا غبار عليه

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات صارخة

بارك الله فيك اختي الفاضلة على الطرح .....حطيتي يدك على الجرح
و من هذا المقام اتوجه بسؤالي الى الاخوة
ما رايكم بالشاب الذي لديه ماضي ( لا اقول زاني و لكن واعد هذه و تحدث مع هذه .....) و عندما ينوي الزواج يقصد فتاة لم ترفع راسها من الارض لترى رجلا او تعرفه .....لم تمتلك هاتفا و لم تحدث فيه احدا ........ملتزمة حافظة للقران مصلية .........بينما من اصحاب السراويل الملونة و التسريحات الغريبة ..............هو ربما لا يصلي حتى

اجيبوني من فضلكم كيف يفكر هذا النوع من الشباب
لماذا لا يخطب فتاة جميلة تافهة (اعذروني على اللفظ ) ممن عبث معهن
ما نظرته لفكرة الزواج من فتاة عفيفة شريفة

وفيك بركة
ان شاء الله يكون افادك الاخ بجوابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومي23

اظن ان البحث عن هذا النوع من الرجال سيكون صعب جدا

لالالالالالالالالالالالا
لا صعب ولا شي
مول النيّة يربح
وربي سبحانه هو الي يجازي كل واحد حسب عمله

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

غبية ان قبلت به وله مطلق الحق بالرفض وديجا الله ليطيحوا في اللي كيفها

وستين غبية
وخاسرة ايضا
لأنه لا أمان له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

ونزيدك حاجة هههههه نربي الخجالي والضفافر تاع شعري بويض كي الثلج ومنديش اللي كيفه

زيدي كما تحبي
ربي يطول عمرك ويرزقك حساب نيتك
شكرا

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
مهما اجتهد أحد الزوجين في البحث عن شريكه فلن يظفر غلا بما كتبه الله له
ومن كان صالحا صادقا فالله لن يخيبه ومن كانت عفيفة شريفة صادقة فلا خوف عليها بإذن الله
لكننا مامورون باتخاذ الأسباب ومع ذلك فالأمر محسوم مسبقا
فعلى كل واحد منا ان يكون صالحا صادقا مع ربه
ويترك الأمور بيد الله مع أخذ الأسباب طبعا
والسلا..م

[rahma nour]

قوله عز وجل: { ٱلزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً...} الآية. [3].
قال المفسرون: قدم المهاجرون إلى المدينة، وفيهم فقراء ليست لهم أموال، وبالمدينة نساء بغايا مُسافِحَات، يكرين أنفسهن، وهن يومئذٍ أخْصَبُ أهل المدينة فرغب في كَسْبِهِنّ ناس من فقراء المهاجرين، فقالوا: لو أنا تزوجنا منهن، فعشنا معهن، إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فنزلت هذه الآية: وحُرِّم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك.
نزلت الآية في نساء بغايا مُتَعالِنَات بمكة والمدينة، وكُنَّ كثيرات، ومنهن تسع صَوَاحِبُ رايات لهنّ رايات كرايات البيطار يُعْرَفْن بها: أم مهزول جارية السائب بن أبي السائب المخْزُومي، وأم عُلَيْط، جارية صفْوان بن أمية. وحَنَّة القبطية، جارية العاص بن وائل، ومُزْنة جارية مالك بن عَمِيلَة بن السباق، وجلالة، جارية سهيل بن عمرو، وأم سويد، جارية عمرو بن عثمان المَخْزُومي، وشريفة، جارية زمعة بن الأسود، وفرسة جارية هشام بن ربيعة، وفرْتَنَا جارية هلال بن أنس.
وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية: المَوَاخِير، لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة، أو مشرك من أهل الأوثان، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأْكلة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين عن ذلك، وحرمه عليهم.
أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا [أحمد] بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، قال: حدثنا معتمر عن أبيه، عن الحَضْرَمِيِّ، عن القاسم بن محمد، عم عبد الله بن عمرو.
أن امرأة يقال لها: أم مَهْزُول كانت تُسافِح، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة، وأن رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: { ٱلزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} .
ومن ههنا ذهب الإمام أحمد إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا، وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح حتى يتوب توبة صحيحة، لقوله تعالى: { وحرم ذلك على المؤمنين}
فمن نحن حتى نحكم على من تجوز توبته او لا ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اختي
لكن قوليلي كاين راجل يروح يخطب يقولها انا فيا وفيا محال أصلا الماضي ما يذكروش ولو ذكرو اكيد راح يكذب في جزء كبير
وانا نقول ربي يغفر ويسامح هي العيب المرا يكون عندها ماضي اما الرجل بنظري إجتماعيا قادر يتزوج وعادي اما الشرع مع ربي كان تاب توبة نصوحة علاه لالا يعني لو كل واحد عندو ماضي حرام يتززوج او يتزوج زانية كيما سميتيهم فأنا نظن واحد ما راح يتزوج الدين يسر ماشي عسر وليس كل ماضي للرجل فيه زنا لا اظن
شكرا لك

اشكرك
نحن نتكلم عمّن يُعرف ماضيه كأن يصارح الفتاة التي يتقدم لخطبتها
او امره معروف من طرف سكان الحيّ
اما الذي لا يعلم سرّه غير خالقه وشريكته فذاك طبعا لا يقرّ بسواد ماضيه إلا من له ضمير وتاب توبة نصوح
ولكن القبول لا ، فلنرجع إلى الآية الكريمة

[قمر السلام]

الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات


المليح يطيح في وحدة مليحة والعاطل يطيح في وحدة كيفوا

[زرقـآء اليمآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـــــد

اولا, ارجو ان لا يتم فهم ردي على انه تحامل على النساء.
ثانيا ,كاتبة الموضوع طرحت موضوعا معقدا نوعا ما , ويجب تبسيطها بمعادلة بسيطة ايضا.
المفتاح الجيد هو من يفتح كل الاقفال و يقابله القفل السيئ الذي يتم فتحه باي مفتاح.
ثالثا, مهما طاف الرجل باصناف متنوعة من النساء فلن يكون مرجعه الا الى المنعدمة السوابق الا في حالات نادرة جدا, و ا قصد بذلك الوقوع في حب امراة ما.

اشكرك على المشاركة
صحيح فالرجل دائما يبحث عن العفيفة وطبعا لا يعلم ما بالنفس غير خالقها سبحانه لذلك من الاحسن ان يكون عفيفا حتى ربي يجازيه بمثله
ومن حاد عن الاخلاق ربي يهديه والله المستعان

[" أبو عبود"]

مستحيل واحد زنى يعطيه ربي وحده عفيفه
حتى وان اخذها عفيفه سيعاقبه الله بها وتخطء ليذوف عظيم خطيئته
من اين حصلت على هذه المعلومة أم أن الله قد أطلعك على الغيب؟
ان الامرو لا تفهم هكذا. إن الله لا يظلم والله عدل والله لا يعاقب كل الناس فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له. كما أن الزاني هو من يمتهن الزنى وليس الذي اخطأ وتاب الله عليه وكذلك المراة ان زنت وتابت قد تقبل توبتها والدليل على ذلك بالنسبة للحالتين قصةة " ماعز" وقصة " الغامدية". فلا يجوز لاحد ان يتكلم بالدين دون علم فقد يقع في المحضور.