|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الى النسر الأمل:كتاب مناقشة علمية ل 19 مسألة للشيخ بندر العتيبي
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-03-04, 05:21
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
[quote=العنبلي الأصيل;5177375]لم تجيبي على سؤالي : لماذا نقلتِ كلام أسامة مع علمك بها ؟ قال الشيخ ابن جبرين : أسامه رجل جاهد في سبيل الله قديما وكان له جهود في بلاد الافغان وفقه الله ونصره ونصر به ولايزال قائما بالجهاد وكونه يكفر فهذا من اجتهاده .... قال الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله : قال عن الشيخ اسامه خفظه الله ... " ( هو مجاهد مؤمن يقاتل على منهج الكتاب والسنة بحذافيرها )."
|
||||
|
2011-03-03, 20:02
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|||
|
2011-03-03, 21:05
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
انتم دوما وابدا تقولون الحكام بصيغة الجمع، هل يتعدد الحاكم في الاسلام؟.ان تعدد الخليفة لا يوجد |
|||
|
2011-03-03, 22:20
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
|
|||||
|
2011-03-05, 19:56
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2011-03-05, 22:18
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
|
||||||
|
2011-03-03, 22:52
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||||
|
[b] |
||||||||
|
2011-03-03, 21:10
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
هذا موجه لك يا اخي تفاصيل الحادثة تعود إلى يوم الثلاثاء عندما تسبب إبن صاحب الفندق المذكور في حادث مرور أدى إلى مقتل مواطن من سيدي عيسى والذي شيع الأربعاء بمقبرة المدينة، وبعد تشييع جثمانه نظم المئات من المشيعين مسيرة باتجاه الفندق للتنديد بالحادث.
وكان صاحب الفندق يملك فندق كبير يرتاده الزناة والفاسدين اصحاب النفوذ من دولة والامن وكانو ملاذا لرذيلة والدعارة وشرب الخمر والغناءوكان قباله مسجد وكان كل من يذهب لصلاة في المسجد يستاء من ذلك الفندق وفساده وحين ابن صاحب الفندق قتل روحا ثم لم يعتبر او يندم على الحادث بل عربدا وتكبرا وتقوى بنفوذ حوت كبير ...لكن الشعب ذاق ذرعا وقرر الانتفاضة على صاحب الفندق ومن معه هم قابلوهم بالحجارة وصاحب الفندق ومن معه قابلوهم برشاش والمسدسات ووقعت مجزرة وفي الاخير تمكن الشعب من صاحب الفندق ورجموه وهو مخمور ومن معه احد النساء وحرقوا الفندق ..لكن بعد مدة اعتقلت الدولة معظم الشباب ونسبوهم للارهاب والاعتداء واصبح الباطل حقا ..اتعرف لماذا لان صاحب الفندق الفعلي هو لاخ الراعي بلدنا سعيد بوتفليقة ومالكه ومن يتجرا ويحاكمه ويمس ممتلكاته حتى ولو مس مقدس اسلامي..............يعني لو كان صاحب الفندق لو لم يكن مدعم من طرف الراعي كبير وحوت ومرخص بفعل المنكرات امام الملا وامام حرمة مسجد لما حصل كل هذا ..حاميها حراميها كما يقولون اخونا المصرييين ..حادثة جعلت شباب بعمر الزهور قارئ للقرآن وكرسوا نفسهم للمساجد والاسلام يخطفوهم ويعذبوهم اشد انواع العذاب ومعظمهم مصيرهم مجهول ..الراعي والرعية ايهم في موقف القوة وايهم نبدا والرجلين واليدين مقيدين .......... |
|||
|
2011-03-04, 03:57
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
2011-03-04, 15:18
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||||
|
|
||||||||
|
2011-03-04, 10:40
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
غريب أمرك بالامس كنت تتكلمين عن علماء العصر واليوم بدأت في سفيان الثوري لانه هو القائل ب60 سنة تحت ملك ظالم خير من ليلة واحدة بدون ملك |
|||
|
2011-03-04, 17:38
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
لقاء نادر بين الشيخ إبن عثيمين رحمه الله والشيخ أسامة بن لادن هذا لقاء جرى بين شيخ محمد العثيمين رحمه الله وشيخنا أسامة بن لادن في بداية كلام الشيخ يحمد الله أن الله يسر له مقابلة الشيخ أسامة ويقول منذ زمن وأنا أتمنى الجلوس معه وفي أخر كلامه الشيخ يثني على الشيخ أسامة ويدعو له ويوصي المجاهدين بالصبر وأنهم سيرون الناس تنقلب عليهم لأنهم ثبتوا على الحق وقال أيضا أن ((أكثر)) المسلمين مشغولين بإتراف الأبدان وإن كان فيه ضياع الأديان على كل ماودي أحرق عليكم المقطع أترككم تسمعوه مدته 9 دقايق https://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=237782 https://www.abuh.netfirms.com/jehad.ra هذا المقطع الصوتي للقاء https://www.sendspace.com/file/v5nu6z https://www.sendspace.com/file/6lc9zl https://www.sendspace.com/file/3u5qji https://www.sendspace.com/file/b1gwa7 يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيناً محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فإننا نحمد الله عز وجل على تيسير هذا اللقاء مع أخينا ( أسامة بن لادن ) والذي كنت أتمنى أن أجلس معه ولم يتيسر لي أن أجلس معه مجلساً طويلاً أكثر مما جلسنا هذه الليلة . وقد بين لنا كثيراً من الأدلة الدالة على فضيلة الجهاد في سبيل الله من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وبين لنا أيضاً ما وقع لإخواننا المجاهدين في أفغانستان من النصر المبين . على قلة عددهم وعُددهم وكثرة عدد أعدائهم وقوة عُددهم ، وهذا بلا شك ينشط ، ولهذا أظن والله أعلم أن ما حصل في بعض الجمهوريات الروسية من الحركة سببه فشل الروس في تحقيق مأربهم في أفغانستان . لأنكم تعلمون أن الجهة أو الشخص إذا ظهر ضعفه قام عليه من يقوم مما كان يهابه من قبل وكما يقول المثل العامي : إذا ذُبحت كثرت سكاكينُها . وهذا يدلنا أن الكفر لا يمكن أبداً أن يقوم أمام الإسلام إذا كان الإنسان عنده قصد صحيح وعملٌ دءوب ، والذي غر المسلمين اليوم أنهم ركنوا إلى الدنيا وإلى الترف فيها وتنافسوها كما تنافسها من قبلهم فأهلكتهم . ولو أنهم رجعوا إلى الله رجوعاً حقيقيا بالإيمان الصادق والعمل الصالح والتآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر والدعوة إلى الله لنالوا بذلك سعادة الدنيا والآخرة . ولكن مع الأسف الشديد أن أكثر المسلمين اليوم ليس لهم هم إلا إتراف الأبدان وإن كان به إتلاف الأديان . لكن ظهرت ولله الحمد ظاهرة في شباب المسلمين اليوم ظاهرة ، ظاهرة تبشر بالخير إذا قدر الله لها أن تسير بعلم وحكمة ، هذه الظاهرة ما نشاهده في بلادنا وما نسمعه في البلاد الإسلامية الأخرى من التوجه إلى العلم الشرعي المتلقى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلى تطبيق هذا العلم تطبيقاً كاملاً بقدر ما يستطيعون . إلا أن هذا يحتاج إلى حكمة وتروٍِ وتأنٍ واتفاق فيما بين هؤلاء الذين من الله عليهم باليقظة . حتى لا يعاديَ بعضهم بعضا ولا يبغض بعضهم بعضا وإن أعدائنا الآن من الداخل ومن الخارج يتربصون بنا الدوائر وينتظرون بكل لهف وبكل شوق إلى اليوم الذي يرون هذه الفئة التي بدأت ولله الحمد تظهر متناحرة متنافرة متعادية . لأنهم يعلمون أن أعظم سلاح يفتك بالأمة الإسلامية هو التنازع والتفرق ، كما قال الله تعالى : ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين ) . فأحياناً يذكرون أهل الخير أو يصفون أهل الخير بأنهم متأخرون وأنهم يدعون إلى الشدة ويدعون إلى نبذ التقاليد التي كان عليها آبائهم أو ما أشبه ذلك مما يذكرونه ويعيبون به هذه الفئة التي بدأت ولله الحمد تظهر . وأحيانا يحرشون بينهم ، فيأتي إلى هذا ويقول ما تقول في هذا الرجل ، ما تقول في هذه الطائفة ، فيها كذا وفيها كذا وفيها كذا ، ثم يتنافر الناس ويتعادى وهم كلهم مسلمون مؤمنون . وأحيانا يلتقطون الزلات من بعض الشخصيات المرموقة ثم يشيعونها ولا ينظرون إلى محاسن هذا الرجل المعين الذي وصفوه بما يصفونه به وهذا أيضا من الخطأ ولا حاجة إلى أن أضرب مثلا لهذا لكن هذا بلغني ووصل إِليَ . إذا رأوا أحداً من الناس قد التف حوله الشباب أو التف حوله جمهور الناس ، صاروا يلتقطون الزلات وليس أحد سالم من الخطأ ، لكنهم يتخذون من هذه الزلة قدحاً فيه وفي الحقيقة أنها هؤلاء من أكبر الجناة ليس على الشخص هذا ولكن على الإسلام ما دام هذا الشخص ممثل الإسلام ويقوم بالدعوة إلى الإسلام ، فإن الطعن فيه طعن فيما يدعو إليه في الواقع . ألم تروا إلى أن الكفار كانوا يصفون الرسول صلى الله عليه وسلم بالأمين والصادق ، لكن لما جاء بالحق صاروا يصفونه بكل صفات العيب تنفيراً للناس منه ، ولا شك أن شأن أعداء الرسل سيبقى إلى يوم القيامة ، كل من قام بدعوة الرسول سيجد له مثل هؤلاء القوم . وعلى كل حال فإن هذا اللقاء نرجو أن يكون لقاءًً مباركاً وأن ينفع الله به ، وأن يجعل في أخينا أسامة خيراً وبركة ، ونحن نشكره على ما نسمع عنه من مساعدة المجاهدين وبذل نفسه ماله ، ونسأل الله أن يتقبل منه ونحن نذكره بذلك هنا ليس على سبيل الإطراء والغلو ولكن على سبيل (التشجيع ) " الكلمة غير واضحة " . ونسأل الله أن يزيده قوة وثباتاً . وأن يجعلنا جميعاً من المجاهدين في سبيله على الوجه الذي يرضيه عنا ، وأن يتوفانا على الإيمان والتوحيد ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . " انتهى كلامه رحمه الله " رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين |
||||
|
2011-03-05, 01:29
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
|
|||||
|
2011-03-05, 05:11
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
[QUOTE=هشام البرايجي;5192502] كلامك مردود عليه, الشيخ بن عثيمين رحمه الله توفى في 6-1-2001 يعني قبل ضربه البرجين ب 8 شهور وكان أيضا يتكلم عن فتره جهاده في أفغانستان اللي كان سبب رئيسي في النصر على السوفييت !! يعني فتوى لفتره معينه ماتنطبق في الوقت الراهن. المفجرين في الرياض: قال أسامة : (شرف عظيم فاتنا أن لم نكن قد ساهمنا في قتل الأمريكان في الرياض) قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - : (( لا شك أن هذا العمل لا يرضاه أحد، كل عاقل، فضلا عن المؤمن، لأنه خلاف الكتاب والسنة، ولأن فيه إساءة للإسلام في الداخل والخارج.. ولهذا تعتبر هذه جريمة من أبشع الجرائم، ولكن بحول الله إنه لا يفلح الظالمون، سوف يعثر عليهم إن شاء الله، ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث، منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين )) وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - : يكاد الإنسان يغطي وجهه لئلا ينسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروعة والإسلام بريء منها، الإسلام بريء منها. حتى بعد أن فرض الجهاد ما كان الصحابة يذهبون إلى مجتمع الكفار يقتلونهم أبداً إلا بجهاد له راية من ولي قادر على الجهاد. أما هذا الإرهاب فهو والله نقص على المسلمين، أقسم بالله . ادا كلام الفقيه في الحرب ضد السوفيات انساه ولا تحتج به لتزكي من يزكي من يفجر في الرياض والجزائر!!! قال شيخ الإسلام في هذا الزمان العلامة الورع عبد العزيز بن باز – رحمه الله (( أسامة بن لادن: من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر )). وعلق ناصر السنة وقاهر البدعة محدث العصر ناصر الدين الألباني على خوارج العصر بن لادن وجماعته بعد أن رد على الخوارج قال: واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولونء ؛ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا ، والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240ء1243] وأقسم بالله العلامة الناصح الأمين ابن عثيمين رحمه الله أن منهج القاعدة هو إرهاب ونقص على المسلمين حين قال: (يكاد الإنسان يغطي وجهه لئلا ينسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروعة والإسلام بريء منها، الإسلام بريء منها. حتى بعد أن فرض الجهاد ما كان الصحابة يذهبون إلى مجتمع الكفار يقتلونهم أبداً إلا بجهاد له راية من ولي قادر على الجهاد. أما هذا الإرهاب فهو والله نقص على المسلمين، أقسم بالله ). وقال الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي ء رحمه اللهء : (( أبرأ إلى الله من بن لادن؛ فهو شؤم وبلاء على الأمة وأعمــاله شر )). و وجه سؤال للعلامة المحدث أحمد النجمي رحمه الله عنوانه: يدعي بعض الناس أن ابن لادن هو المهدي المنتظر ، ويلقبونه بأمير المؤمنين فما توجيهكم لذلك ؟؟ فأجاب رحمه الله : هذوله هم الشياطين ، هذوله هم الشياطين ، ابن لادن شيطان خبيث ، ابن لادن شيطان خبيث ، خارجي ، لا يجوز لأحد أن يثني عليه ، ومن أثنى عليه فهذا دليل على أنه خارجي مثله ، من أثنى عليه فهذا دليل على أنه خارجي مثله ، ويجب أن يعاقب ويؤخذ ، نعم . وسئل العلامة الفوزان حفظه الله: هل بن لادن من الخوارج فأجاب: (كل من إعتنق هذا الفكر فهو من الخوارج كل من إعتنق هذا الفكر ودعا إليه وحرٌض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه فهذه قاعدة أن كل من دعا الى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمور وتكفير المسلمين واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج) وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله - : (... حتى إنه في هذه الأزمة سمعتم: أن بعض المعلمين يُمجِّد أسامة بن لادن (!)؛ وهذا خلل في فهم الإسلام). شريط للنشر : الإعلان لما عند بن لادن من الضلال والطغيان https://dc265.4shared.com/download/_Drz_LoA/________.mp3 الشيخ الفوزان يقول: أن كل من اعتنق فكر بن لادن هو من الخوارج اسمع من هنا لتستفيد وتفيد https://www.alfawzan.ws/node/9906 الإمام ابن عثيمين رحمه الله يقول: هؤلاء الذين يكفرون؛ ورثة الخوارج ، وللتكفير شروط .. حمل واسمع لعله وعسى أن تستفيد https://www.fatwa1.com/anti-erhab/Tak...arthtkhwarj.rm الإمام ابن عثيمين رحمه الله يقول: تكفير الحاكم بغير دليل شرعي من منهج الخوارج حمل واسمع لعله وعسى أن تستفيد https://www.fatwa1.com/anti-erhab/Tak...anhajkhwarj.rm طالع كل هذه الفتاوى تشمل الخوارج كلاب النار كما جاء في الحديث وكلها تشمل أولياء الأمور المبايعين في الأحراش المظلمة فاسمع الفتاوى لعله وعسى أن تستفيد منها العلاّمة الشيخ صالح الفوزان من صفات خوارج العصر تكفير جميع حكام المسملين https://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabio...eerallhakem.rm من يكفر الحكام ويطلب الخروج عليهم من الخوارج https://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabio...kfeeralhkam.rm هؤلاء المفجرين لا شك أنهم خوارج بل أشد من الخوارج هم قرامطة https://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabio...ratalkhwarj.rm الارهابيون شواذ هربوا من المجتمع المعتدل ودور التعليم والمساجد والعلماء https://fatwa1.com/anti-erhab/Irhabion/foz_irhabion.html هؤلاء الذين يكفرون؛ ورثة الخوارج ، وللتكفير شروط .. https://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer...arthtkhwarj.rm تكفير الحاكم بغير دليل شرعي من منهج الخوارج https://fatwa1.com/anti-erhab/Takfeer...anhajkhwarj.rm خوارج العصر أشد من الخوارج الأقدمين https://fatwa1.com/anti-erhab/Kofar/sad_khwarj.rm العلامة الشيخ صالح اللحيدان وصف رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ صالح اللحيدان زعيم تنظيم القاعدة اسامة بن لادن بأنه "داعية سوء" و"مفسد في الأرض" خلال اجابته على سؤال لأحد الحضور في محاضرة ألقاها في جامع الإمام تركي بن عبدالله في الرياض أول من أمس عما يفعله قائد "تنظيم القاعدة" أسامة بن لادن. وقال اللحيدان خلال اجابته، ابن لادن داعية سوء ومن المفسدين في الأرض، ولم نسمع عنه في السابق من آثار الخير والدعوة إليه، وحديثه يدل على أنه "جاهل ظنّ نفسه عالماً"، مضيفاً أن من غير الصحيح أن نقول عن أسامة بن لادن انه "داعية أو مصلح، وإذا قيل انه من زمرة المفسدين فهو الظاهر، وفي السابق لم يكن هناك من يكفر أهل بيته أو يكفر بلاده، ولكن دخلت علينا شبه وضلالات بأفكار أناس حاقدين". الشيخ صالح الفوزان أسامة بن لادن من الخوارج نص السؤال وهذا أيضا يقول : لا يخفى على سماحتكم ما لأسامة بن لادن من تحريض للشباب في العالم ، وأيضا الإفساد في الأرض ، والسؤال : هل يسوغ لنا أن نصفه بأنه من الخوارج ، لا سيما وأنه مؤيد للتفجيرات في بلادنا وغيرها ؟ نص الجواب كل من إعتنق هذا الفكر فهو من الخوارج كل من إعتنق هذا الفكر ودعا إليه وحرٌض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه فهذه قاعدة أن كل من دعا الى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمور وتكفير المسلمين واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج الشيخ صالح الفوزان وصف أسامة بن لادن بأنه من الخوارج التحذير من رءوس الخوارج نص السؤال هذا سائل فضيلة الشيخ يقول : لماذا لا تصدر فتاوى من هيئة كبار العلماء تحذر من رءوس الخوارج مثل ابن لادن والظواهري والفقيه حتى لا يغتر بهم كثير من الناس وخاصة الشباب ؟ نص الجواب ظاهر من هيئة كبار العلماء عدة قرارات فى التنديد بهذه الأعمال وأصحابها عدة قرارات ظهرت وفى ظمنها التنديد بمن يدبرونها ومن يخططون لها يدخلون فى هذا ما فى شك الكلام في المشعري والفقيه وأسامة بن لادن نص السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سائل يقول: أرجو قراءة السؤال على فضيلة الشيخ كما كتبته وإلا فالله ما جُعِلتم في حل وأنا خصيمك بين يدي الله عز وجل. يقول السائل: هل المسعري والفقيه وأسامة بن لادن يسمون ممن فارق الجماعة؟ وما رأيكم بمن يقول أن الشيخ ابن باز لم يتكلم في أسامة بن لادن والفتوى المنسوبة إلى الشيخ مكذوبة عليه، ويُحْتج كثيرًا بهذه المقولة؟ نص الجواب: أما الفقيه وأسامة بن لادن والمسعري، أنتم تحكمون عليهم من أفعالهم وأقوالهم، تحكمون عليهم من أفعالهم وأقوالهم و..، لا تكذبوا عليهم؛ ولكن احكموا عليهم بما ظهر منهم من التصرفات. وأما أن الفتوى مكذوبة على الشيخ؛ فهذا هو الكذب؛ الكاذب هو الذي يقول أنها مكذوبة، ليست مكذوبة؛ ونحن سمعناها من الشيخ، سمعناها من الشيخ –رحمه الله-، وكتبت في فتاواه، وقُرِأت عليه وهو حي، وقرأت الفتاوى بعد وفاته على المشايخ وأقروها، الذي يقول هي مكذوبة هو الكاذب. نعم. الشيخ صالح الفوزان الكلام في المشعري والفقيه وأسامة بن لادن القائمون بالتفجيرات في بلاد الحرمين نص السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل الذين قاموا بالتفجير في هذه البلاد يعدون من البغاة أو الخوارج ؟ نص الجواب أشد من الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هلفعل فهم خوارج وزيادة زادو عليهم الخوارج ما يدخلون على أهل البيوت وينسفونه عليهم ويقتلون الاطفال ومن وجدو مايفعلون هذا الخوارج ما يفعل هذا إلا القرامطة هذا أشبه بفعل القرامطة موقف الدين من القائمين بالتفجيرات في البلاد الإسلامية نص السؤال أحسن الله إليكم يقول: هل يقال لمن قاموا بالتفجيرات في هذه البلاد أنهم من الخوارج؟ نص الجواب: على كل حال هذا إفساد فى الإ رض هذا إفساد فى الإرض وإهلاك للحرث والنسل وإعتداء على الدماء البريئة وترويع للمسلمين فهو من أشد افعال الخوارج الخوارج ما فعلو مثل هذا الخوارج يبرزون فى المعارك ويقاتلون أما هؤلاء يغدرون يجون للناس وهم نايمين و آمنين وينسفون المنازل بما فيها هذا فعل الخوارج ؟ لا هذا أشبه شي بفعل القرامطة أشبه شى بفعل القرامطة أما الخوارج فهم يتنزهون عن هذا الغدر و هذه الخيانة ما فعل هذا الخوارج نعم التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية نص السؤال يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟ نص الجواب هذا من الموضوع الذى تحدثنا عنه الذى يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحة الفرصة له صار مع الاشرار ويؤيدهم دفاع بعض الناس عن الفئة الضالة نص السؤال هذا يقول : بعض الناس يدافع عن هذه الفئة الضالة ويقول بجانب ما حصل منهم من هذه الأعمال أن لهم حسنات يجب أن تذكر ؟ نص الجواب ماهى الحسنات ؟ تهديم البيوت وتقتيل وترويع وإتلاف الاموال وقتل المسلمين والمعاهدين هذه حسناتهم ؟ مالهم حسنات ظاهرة أما فيما بينهم وبين الله فنحن لا نعلم الغيب لكن ظاهرهم أن مالهم حسنات ظاهرة والذى يدافع عنهم هذا يكون مثلهم ترى حكمه حكمهم وان كان انه ما خرج معهم ولا فجر معهم إذا كان يرى أنهم على حق فانه مثلهم عند الله ومثلهم فى الحكم فليحذر المسلم من هذا انه يكون منهم وهو لا يدر ى لانه يدافع عنهم أو يبرر لهم أو يعتذر لهم الشيخ صالح الفوزان دفاع بعض الناس عن الفئة الضالة القائمون بالتفجيرات في بلاد المسلمين وقتلهم الشرطة نص السؤال الذين يفجرون في بلاد المسلمين ويقتلون الشرطة هل هم منافقون ، وإذا كانوا منافقين فهل نفاقهم أكبر أم أصغر ؟ نص الجواب هؤلاء خوارج هؤلاء خوارج خرجوا عن طاعة ولى الامر وجمعوا مع الخروج عن طاعة ولى الامر قتل المسلم (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) هؤلاء خرجوا على ولى الامر وفارقو جماعة المسلمين وقتلوا الابرياء قتلوا المؤنيين والعياذو بالله جمعوا شرا الى شر كلام للشيخ ماهر القحطاني ( بن لادن نحلته نحلة خوارج الضلال كلاب النار) تهوك بن لادن وتجرأ على شريعة الرب سبحانه وأفتى بغير علم فكانت نحلته نحلة الخوارج الضلال كلاب النار بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد فانتشر بين كثير من المنتسبين للإسلام القول بأن الخارجي هو الذي يكفر بكل كبيرة أي من لايكفر بالزنا وشرب الخمر وعقوق الوالدين ويكفر من حكم بغير ماأنزل الله فليس بخارجي ولذلك استراحوا بذلك من نسبة ذلك المذهب الرديء الذي ينتحله كلاب النار لابن لادن وأضرابه قالوا الخارجي هو الذي يكفر بكل كبيرة وأما واحدة كالحكم فلا وهذا القول محدث بل الخارجي من كفر ولو بكبيرة واحدة كما قال ابن قدامة المقدسي وذلك إذا استحل بها الخروج على أهل الاسلام وتركة أهل الأوثان ولو بتكفير الحاكم إذا حكم بغير ماأنزل الله والخروج عليه بالسيف إذا حانت الفرصة وذلك من عدة وجوه : الوجه الأول : أن النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا مذهب الخوارج وصفتهم الرديئة واعتقاداتهم الدنيئة في الحديث الذي خرجه البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْأَرْبَعَةِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا قَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَلَا تَأْمَنُونِي فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ فكانت صفتهم البارزة استحلالهم قتل أهل الاسلام وقد يستحل الخارجي الضال قتلهم بعد تكفيرهم بكبيرة واحدة ولايشترط أن يكون كفرهم بكل الكبائ فقال من زنى كافر من شرب الخمر كافر وهلم جرا بل من كفر ولو بالحكم بغير ماأنزل الله واستحل الخرج بالسيف من اجل ذلك فقد قتل اهل الاسلام من غير حجة ولابرهان الوجه الثاني : أن عليا رضي الله عنه قد تلقى وصفهم من رسول الله صلى عليه وسلم وعقله فلما ظهرت صفتهم قاتلهم على ذلك الوصف ولانعلم إلا أنهم كانوا يكفرون علي أنه حكم بغير ماأنزل الله حكم آرآء الرجال فاستحلوا قتله والخروج عليه من أجل اعتقادهم الباطل في علي أنه كفر بذلك مع أن الحكم بغير ماأنزل الله ليس كفرا أكبرا بل هو معصية وكبيرة فلما كفروا بها وعرف عنهم ذلك ولم يعرف أنهم كفروا بالزنا وشرب الخمر ومع ذلك قاتلهم علي رضي الله عنه عرفنا أن هذا هو ضابط الخارجي قبحه الله الوجه الثالث : أن الحكم بغير ماأنزل الله كبيرة وليس كفرا أكبرا اعتقاديا كالسجود لصنم أو الذبح لوثن أو سب الله ورسوله والاستهزاء بآياته كالملائكة والجنة والنار وإهانة المصحف فمن كفر بالكبيرة فهو خارجي ويدل على أن الحكم بغير ماأنزل الله كبيرة من الكبائر كشرب الخمر والغيبة وأكل الربا وليست كفرا أكبرا ماقاله ابن عباس في تفسير قول الله تعالى ومن لم يحكم بغير ماأنزل الله فأولئك هم الكافرون فقال كما في صحيفة علي بن أبي طلحة وان كان فيها انقطاع ولكن لسندها في هذه المسألة شواهد عند الطبري فلاشك في ثبوت ذلك عن ابن عباس للمصنف الجامع للطرق فقال إذا جحد الحاكم حكم الله فهو الكافر وإذا لم يجحد فهو فاسق ظالم وهذا يقال في شرب الخمر أن من استحل شربه وجحد تحريمه فهو كافر وأن من شربه شهوة من غير استحلال فهو فاسق فالذي حينئذ يكفر في شرب الخمر ويستحل الخروج على حملة لاإله إلا الله لأنهم يشربه فهو خارجي ضال كلب من كلاب النار ويؤيد ذلك أن الصحابة كأنس وابن عمر وافقوا ابن عباس عمليا فلم يكفروا الحجاج مع كونه حكم بغير ماأنزل الله بالظلم في الحكم وقتل العلماء ولا مخالف لهم من الصحابة فاجماع الصحابة عليه كما ذكر القرطبي رحمه الله أن الحاكم بغير ماأنزل الله لايكفر حتى يجحد نقول وجحوده يتبين بما ينطق لسانه كقوله الحكم بغير ماأنزل الله لايصلح ونحو ذلك أما إذا حكم مع احتمال جحوده بقلبه فالأصل صحة اسلامه فالفعل محتمل ولايكفر بالآحتمال الوجه الرابع : لافرق عند التحقيق بين من حكم بغير ماأنزل الله في مسائل أو في كل المسائل إذا كنا أمة أثر واتباع لارأي وابتداع فإن ابن عباس لما قال إذا لم يجحد الحاكم حكم الله فهو فاسق يدخل فيه من ترك الحكم بالكلية ومن تركه في جزئيات وقد قال بذلك العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره الخامس : أن من اعتمد على قول ابن ابراهيم مفتي الديار السعودية في تكفير من حكم القانون الوضعي قد غلط على الشريعة وذلك أن العلماء لو اختلفوا فلايجعل قول عالم حجة على عالم إلا بالأدلة الشرعية ثم لابن ابراهيم كلاما مفيدا في المجلد الأول صحيفة إحدى وثمانين كان فيها على مذهب ابن عباس وفرق عندنا بين عالم زلته من جهة الأثر والاتباع وخارجي جاهل حجته الرأي والابتداع الوجه السادس : تهوك بن لادن وتجرأ على شريعة الرب سبحانه وأفتى بغير علم فكانت نحلته نحلة الخوارج الضلال كلاب النار حيث كفر بلاعلم حكام بلادنا وجعل دارنا المملكة العربية السعودية دار حرب وفتنة مستحلة من الامريكان ويجب الهجرة منها إلى مبايعة الملا عمر في بلاد الافغان فتكفيرة لحكامنا كان بكبيرة الحكم والموالاة للكفار فثبت أنه خارجي لأنه كفر بكبيرة ولو لم يكفر بشرب الخمر والزنا فلايغتر به إلا أحمق أجهل من حمار أبيه وقد رد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يخلق فقال كما في صحيح البخاري : لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية قال بن حجر ففي الحديث أن مكة ستصبح دار اسلام إلى يوم القيامة لاهجرة منه فالهجرة من ديار الكفار ومكة ليست كذلك ولما كان ولايزال يحكم مكة وغيرها آل سعود عرفنا أنهم والحمدلله ليسوا بكفار فليخسأ عدوا الله وليعلم المسلم أن العلم إنما يؤخذ عن العلماء فهم ورثة الانبياء لا ابن لادن ورثة الخوارج الاشقياء قال بن سيرين إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه والحمد لله رب العالمين في هذه المرة انا اتفق معك يا اخي القاعدة خرجت عن مسارها الجهادي في قتل وتفجير الابرياء وما وقع في الجزائر لهو اكبر شر بعد غمة الحرب الاهلية من ارهاب اعمى لم ياتي الا بدمقراطيتهم ونظام فاسد كان يد الاكبر في المجازر في القرى. اسامة بن لادن كل ماقيل فيه من العلماء يستحقهالا خروجه عن الحاكم وانه خارجي فهو الشر بحد ذاته كتلة من الغضب والحقد والكره والمقت تجلت في نفسه ونشرها في واقعه اكثر من الخير الا انه خارجي هذه لست معك الخوارج نعرف معتقدهم بالخوارج اجده باطل جملة وتفصيلا وراجع صفات الخوارج تجدهم يكفرون الصحابة والمجاهدين عكس ذالك وتجد الخوارج يكفرون المسلمين على المعاصي |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أسلمت, مناقشة, علمية, كتاب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
