هل فعلا يوجد عرب من ديانات أخرى ؟؟

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

راجع كتب التاريخ لتعرف ديانة العرب قبل الإسلام و لا تجب إجابات ارتجالية رجاء

ان كنت تردين الرجوع لكتب التاريخ لانقل الاسلام بل نقل البعثة لان الدين عند الله الاسلام وكل الرسل ارسلوا لهذا
عيس وموس والرسول من ابناء ابراهيم وابراهيم كان بتكلم العبريةونحن لاسماعيل واسماعيل مكث مع امه فى الجزيرة العربية بامر من الله لان سيدنا ابراهيم من فلسطين لانقل ديانات هذه كلمة خطا وللحديث بقية

[chouchou181]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايليس

العرب في المشرق العربي نصفهم مسيحيين وهناك بعض اليهود

لا لا كلهم مسيحيون ويهود وعلى كيفهم . العرب اسيادكم والباقي علوج

[chouchou181]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

" و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

الم ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين

انت دائما مستكبرة وهجومية في كل ردودك . حقا ان انفصال الابوين له اثر خطير على الابناء

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

ان كنت تردين الرجوع لكتب التاريخ لانقل الاسلام بل نقل البعثة لان الدين عند الله الاسلام وكل الرسل ارسلو لهذا
عيس وموس والرسول من ابناء ابراهيم وابراهيم كان بتكلم العبريةونحن لاسماعيل واسماعيل مكث مع امه فى الجزيرة العربية بامر من الله لان سيدنا ابراهيم من فلسطين لانقل ديانات هذه كلمة خاطئةوللحديث بقية

يا أختي الدين كلمة عامة تشمل الإسلام و المسيحية و اليهودية و كل ما يدين به البشر ، جاء في لسان العرب : الدِّين : الطاعة . وقد دِنْته و دِنْتُ له أَطعته قال عمرو بن كلثوم : وأَياماً لنا غُرّاً كِراماً عَصَيْنا المَلْكَ فيها أَن نَدِينَا ويروى : وأَيامٍ لنا ولهم طِوالٍ والجمعُ الأَدْيانُ . يقال : دانَ بكذا ديانة و تَدَيَّنَ به فهو دَيِّنٌ و مُتَدَيِّنٌ ....و الدِّينُ : العادة والشأْن تقول العرب : ما زالَ ذلك دِيني ودَيْدَني أَي عادتي قال المُثَقِّبُ العَبْدي يذكر ناقته : تقولُ إِذا دَرَأْتُ لها وَضِيني : أَهذا دِينُه أَبَداً ودِيني وروي قوله : دِينَ هذا القلب من نُعْمٍ يريد يا دِينَهُ أَي يا عادته والجمع أَدْيان .، و عندما نقول دين الله أكيد نقصد الإسلام الذي جاء كمتمم للرسالات السابقة قبل أن يطالها التحريف ، و ليكن في معلوماتك أختي أن المؤرخين قسموا التاريخ الإسلامي إلى فترات و نعني به البعثة طبعا فالزمن الذي يسبق البعثة : جاهلي ثم صدر الإسلام ثم العصر الأموي فالعباسي فعصر الضعف فالعصر الحديث و المعاصر ، و أرجو أن تراجعي أكثر كتب التاريخ و ما أسهل ذلك في زمن السرعة و النت

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouchou181

الم ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين

انت دائما مستكبرة وهجومية في كل ردودك . حقا ان انفصال الابوين له اثر خطير على الابناء

ماعاذ الله أن أكون مستكبرة ، بل أنت من يرد بطريقة مدفعية !!! ثم عن أي انفصال تتحدث يا رجل فال الله و لا فالك لعلك أنت من أبواه منفصلان و صرت تهذي كما أرى

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

يا أختي الدين كلمة عامة تشمل الإسلام و المسيحية و اليهودية و كل ما يدين به البشر ، جاء في لسان العرب : الدِّين : الطاعة . وقد دِنْته و دِنْتُ له أَطعته قال عمرو بن كلثوم : وأَياماً لنا غُرّاً كِراماً عَصَيْنا المَلْكَ فيها أَن نَدِينَا ويروى : وأَيامٍ لنا ولهم طِوالٍ والجمعُ الأَدْيانُ . يقال : دانَ بكذا ديانة و تَدَيَّنَ به فهو دَيِّنٌ و مُتَدَيِّنٌ ....و الدِّينُ : العادة والشأْن تقول العرب : ما زالَ ذلك دِيني ودَيْدَني أَي عادتي قال المُثَقِّبُ العَبْدي يذكر ناقته : تقولُ إِذا دَرَأْتُ لها وَضِيني : أَهذا دِينُه أَبَداً ودِيني وروي قوله : دِينَ هذا القلب من نُعْمٍ يريد يا دِينَهُ أَي يا عادته والجمع أَدْيان .، و عندما نقول دين الله أكيد نقصد الإسلام الذي جاء كمتمم للرسالات السابقة قبل أن يطالها التحريف ، و ليكن في معلوماتك أختي أن المؤرخين قسموا التاريخ الإسلامي إلى فترات و نعني به البعثة طبعا فالزمن الذي يسبق البعثة : جاهلي ثم صدر الإسلام ثم العصر الأموي فالعباسي فعصر الضعف فالعصر الحديث و المعاصر ، و أرجو أن تراجعي أكثر كتب التاريخ و ما أسهل ذلك في زمن السرعة و النت

بارك الله فيك شرحت كلمة الدين لغة ولم تشرحيها اصطلاحا لمذا تتعبين نفسكي في كتب التاريخ ادخلي على النت للدعاة عمر عبد الكافي والقرضاوي ومحمد حسان وصفوة وغيرهم ويشرحون لكي الدين اصطلاحاوعن العهد العباسي والاموي والفاطمي لم تضهر هذه الكلمة بل ضهرت في عصرنا الحالى ليضيعوا الدين ويحرفونه ويذهب كل شعب بالاهه كقولهم صراع الاديان وتوافقهم وغير ذالك

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

بارك الله فيك شرحت كلمة الدين لغة ولم تشرحيها اسطلاحا لمذا تتعبين نفسكي في كتب التاريخ ادخلي على النت للدعاة عمر عبد الكافي والقرضاوي ومحمد حسان وصفوة وغيرهم ويشرحون لكي الدين اسطلاحا وعن العهد العباسي والاموي والفاطمي لم تضهر هذه الكلمة بل ضهرت في عصرنا الحالى ليضيعو الدين ويحرفونه ويذهب كل شعب باالاههكقولهم صراع الاديان وتوافقهم غير ذالك

والله يا أختي هناك مصطلحات متفق عليها كلفظة الدين و اسألي الشيوخ الأفاضل عن ديانة العرب قبل الإسلام بهذه الصيغة و انظري ما يجيبونك و لا تنسي أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب و لفظة الدين كانت معروفة عندهم ثم أصبحت بعد البعثة لصيقة بالإسلام فنقول دين الله و الدين الإسلامي كما أنني لم أفهم قصدك بأن هذه الكلمة لم تظهر في العصور السابقة ؟

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

والله يا أختي هناك مصطلحات متفق عليها كلفظة الدين و اسألي الشيوخ الأفاضل عن ديانة العرب قبل الإسلام بهذه الصيغة و انظري ما يجيبونك و لا تنسي أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب و لفظة الدين كانت معروفة عندهم ثم أصبحت بعد البعثة لصيقة بالإسلام فنقول دين الله و الدين الإسلامي كما أنني لم أفهم قصدك بأن هذه الكلمة لم تظهر في العصور السابقة ؟

يااختي كلمة ديانةخطا جملة وتفصيلا اعطيك مثال لو قلت الديانة اليهودية انتي الان تجزمين انها هناك ديانة اخري واذا كانت ديانة اخري وبتالى يوجدالله اخر فتكوني وقعتي في المحضور لان لا توجد كلمة ديانة لافي العربية ولافي الاسلام اما عن العصور السابقة لم تكن متداولة هته الكلمة انها دخيلة من عندي اعداء الاسلام و لقد القى في هذا الموضوع القرضاوي وعمر عبد الكافي درسا قيما

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

يااختي كلمة ديانةخطا جملة وتفصيلا اعطيك مثال لو قلت الديانة اليهودية انتي الان تجزمين انها هناك ديانة اخري واذا كانت ديانة اخري وبتالى يوجدايلاه اخر فتكوني وقعتي في المحضور لان لا توجد كلمة ديانة لافي العربية ولافي الاسلام اما عن العصور السابقة لم تكن متداولة هته الكلمة انها دخيلة من عندي اعداء الاسلام و لقد القى في هذا الموضوع القرضاوي وعمر عبد الكافي درسا قيما

سبحان الله من طبعك أختي الديانة ككلمة اصطلاحية كانت العرب تعرفها قبل البعثة و لقد قدمت لك مفهومها الاصطلاحي فكلمة الدين باختصار تعني الخضوع فلماذا تحملين الكلمة أكثر من حقها ؟ و كأنك تجعلين كلمة دين مرادفة لكلمة رب ؟!!! يقول الله تعالى " إن الدين عند الله الإسلام " و يقول أيضا " و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " ، ماذا فهمت من الآيتين ؟ يعني يوجد دين آخر اتخذه الناس و هي الديانات المحرفة ، و في الأثر : رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا يعني هناك من يرضى بغير الله ربا و بغير الإسلام دينا و بغير محمد عليه الصلاة و السلام نبيا ، ركزي أكثر أختي رجاء

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

سبحان الله من طبعك أختي الديانة ككلمة اصطلاحية كانت العرب تعرفها قبل البعثة و لقد قدمت لك مفهومها الاصطلاحي فكلمة الدين باختصار تعني الخضوع فلماذا تحملين الكلمة أكثر من حقها ؟ و كأنك تجعلين كلمة دين مرادفة لكلمة رب ؟!!! يقول الله تعالى " إن الدين عند الله الإسلام " و يقول أيضا " و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " ، ماذا فهمت من الآيتين ؟ يعني يوجد دين آخر اتخذه الناس و هي الديانات المحرفة ، و في الأثر : رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا يعني هناك من يرضى بغير الله ربا و بغير الإسلام دينا و بغير محمد عليه الصلاة و السلام نبيا ، ركزي أكثر أختي رجاء

ياختي اعيد القراءة مرة اخري انا لم اقل كلمة الدين هي الله انا فسرت لكي كلمة الدين كما فسرها العلاماء الدين واحد منذ سيدنا ادم وكلمة ديانات تعبر عن مجموع من الدين .الدين واحد وليس مجموعةاعيد القراة عدة مراة وحاولي ان تفهمي

[فادو2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

يااختي كلمة ديانةخطا جملة وتفصيلا اعطيك مثال لو قلت الديانة اليهودية انتي الان تجزمين انها هناك ديانة اخري واذا كانت ديانة اخري وبتالى يوجدايلاه اخر فتكوني وقعتي في المحضور لان لا توجد كلمة ديانة لافي العربية ولافي الاسلام اما عن العصور السابقة لم تكن متداولة هته الكلمة انها دخيلة من عندي اعداء الاسلام و لقد القى في هذا الموضوع القرضاوي وعمر عبد الكافي درسا قيما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجيب أمرك يا أختاه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف تقولين إنّ وجود ديانة أخرى يعني وجود إله آخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أليست الديانات المعروفة ( الإسلام ، المسيحية ، واليهودية ) ديانات سموية ؟؟؟
أليس الله الواحد الأحد الفرد الصمد هو الذي أنزلها على أنبيائه ؟؟؟؟؟؟؟؟

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادو2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجيب أمرك يا أختاه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف تقولين إنّ وجود ديانة أخرى يعني وجود إله آخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أليست الديانات المعروفة ( الإسلام ، المسيحية ، واليهودية ) ديانات سموية ؟؟؟
أليس الله الواحد الأحد الفرد الصمد هو الذي أنزلها على أنبيائه ؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب امركما اقراي جيدا الله لم ينزل ديانات بل انزل رسالات الدين واحد الدين عند الله الاسلام وكل الرسل جاؤوالاجل هذا الم يقل لانبياء عند قرب موتهم اللهماامتي مسلما والحقني بصالحين المسيحية رسالة وليس دينا جديد والتورات رسالة وليست دينا جديدا القران رسالة مكملة لرسالات السابقة لو تعددت الاديان لاتعددت الالهة لان كل الاه يصف نفسه في دينه ومميزاته لكن ديننا واحد فالله في كل رسالاته يامر انبيائه ورسله ان يبلغو انه الاه واحد وهو الخلق لكل شيء ارجو ان تكوني قد فهمتي الكلمة جيدا

[jang-mi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

عجيب امركما اقراي جيدا الله لم ينزل ديانات بل انزل رسالات الدين واحد الدين عند الله الاسلام وكل الرسل جائو لاجل هذا الم يقل لانبياء عند قرب موتهم الاهم امتي مسلما والحقني بصالحين المسيحية رسالة وليس دينا جديد والتورات رسالة وليست دينا جديدا القران رسالة مكملة لرسالات السابقة لو تعددت الاديان لاتعددت الالهة لان كل ايلاه يصف نفسه في دينه ومميزاته لكن ديننا واحد فالله في كل رسالاته يامر انبيائه ورسله ان يبلغو انه ايلاه واحد وهو الخلق لكل شيء ارجو ان تكوني قد فهمتي الكلمة جيدا

السلام عليكم
رغبت كثيرا في التعقيب على الموضوع، و لكني أردت أن أعرج على أخيتي ففي ردودك الكثير من اللغط و الغلط
أولا، أستغرب ولوجك منحا ليس لك فيه ناقة أوجمل، تتكلمين عن اللغة ا" إسطلاحا" على قولك و لغتك العربية إن لم نقل أنها صفرا لا تبلغك منها حد الشاطئ، فولله ذلك العجب العجاب....و لعمري من امرئ لا يفرق بين "السين المفخمة" و " الصاد" أن يدخل موضوعا كهذا فقد ظلم نفسه...
و لا يتم الأمر إلا برده إلى أهله، فإن كنتم تتكلمون لغة...فلا تستشيروا إلا لغويا..وهذا و الله للنائبة التي أصابتنا و أقعدت ألسنتنا العواجز....كيف لك أن تتكلمي عن الدين و ما الدين و أنت بهذه الضحالة اللغوية و العجز البياني فلا توصلك كلمة مرادك إلا و قد تقلبت بين أصابعك ألما.....رفقا بالعربية أخيتي...هذا أولا
ثانيا، لو لم يكن اصطلاح كلمة "دين" في الاسلام موجودا لما أتت الآية الكريمة في سورة الكافرين ( لكم دينكم و لي دين) . هنا كلم الله عبر نبيه عليه الصلاة و السلام جماعة الوثنيين بأن لهم دينا لا يتبعه و لا يراه منهجا...فكيف بالله تقولين أن المسيجية و اليهودية و قبلهما الحنيفية و دين سيدنا داوود ليست بدين.....أتفترين على اللغة الآن و دين تعني المنهج و السبيل الذي يتخذه الانسان طريقا لعيشه و اعتقاده...فحتى أنه يجوز لنا أن نصف مسارا سياسيا و منهجا اقتصاديا بكلمة دين إذا اتبع عن فناعة بجدوى أو اعتقاد بوجود......وهذا ما لن تستطيعي فهمه أبدا.
لم تعني كلمة دين أبدا تعددا في آلهة أو أرباب...الدين هو كل منهج يراه صاحبه سبيلا للوصول إلى مرضاة الله..بغض النظر عن تعريف الله في اعتقاده...فإذا رأى المسيحيون ذلك في التثليث نراه نحن المسلمون (وذلك الأحق ) في التوحيد....و ليس لأنها كلها رسالات الله إلى عباده...تنفين عنها صفتها التي اتخذتها قبل ظهور الاسلام حتى....

أخيتي أنصحك بأخذ دروس إملاء و لو أنه عيب عليك و ألف عيب أن تكتبي لغة القرآن بهذا الشكل....كيف لك أن تذودي عن اعتقاد لا تملكين من بيانه شيئا.......كيف لك أن تقنعي و أنت كسيرة اللسان فقيرة البيان...


jang-mi

[jang-mi]

السيد عكس التيار

فعلا، موضوعك عكس التيار تماما...و كما في موضوع آخر، أجد فيه عصبية حاربها الاسلام طويلا و ما انمحت
أولا: إذا قرنا العروبة بالاسلام تعصبا نكون قد جعلنا من الدين الذي أراده الله للعالمين في قوله (و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) أراد بالاسلام رحمة لكافة الناس و لم يفضل أحدا على أحد كقوله صلى الله عليه و سلم " لا العربي خير من الأعجمي إلا بالتقوى"....نكون قد فعلنا فعل اليهود بدينهم فنجعله جنسا إسلاميا لا دينا إسلاميا. أتعلمون لماذا؟؟
اقتصرت الديانة اليهودية على اليهود ( شرقيين كانوا أو غربيين و لا علاقة للعرب بهم) لأنهم انغلقوا على أنفسهم بمقولة ( نحن شعب الله المختار و ما الشعوب الأخرى إلا أميين لم يخلقوا إلا لخدمتنا فكيف نقاسمهم ديننا ) و هم يعملون على تجسيدها و توريثها أبا عن جد....أما الاسلام فلم يأتي عربيا و لا أعجميا...أتى هداية للناس إلى طريق الجنة....كل الناس.
قد تقولون و لكن أتت الآية ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا)..نعم صحيح..و لو كنتم من متابعي الدكتور فاضل السامرائي لفهمتم مغزى الآية و عقلتموها أفلا تتفكرون في اللسان العربي ما أروعه
* لقد اختار الله أقواما أمناء على رسائله، سواء ببعث الرسل أو الانبياء، و لطالما كان الرسل من بني إسرائيل و لهذا أتت التواراة و الأنجيل و الزابور باللغة العبرية لأنها أرسلت فيهم...فإذا أدوا الأمانة( و هذا ما لم يفعلوه لقلوبهم المتحجرة و غرورهم على الله، لأنه فضلهم) لتمت رسالتهم صحيحة غير مغلوطة. أما و أنهم استكبروا و كفروا بنعمة الله فقد أراد الله معاقبتهم بأن جعل خاتم أنبيائه (عليه الصلاة و السلام) في قوم كان اليهود يعتبرونهم من الرعاع...لكن هؤلاء كانوا أفضل ، أتعلمون لماذا؟؟ ببساطة لأن ذهنية العربي لا تحتاج معجزات مادية أوعينية لكي تؤمن....ولهذا كان الإعجاز القرآني في لغته فحسب، لا مائدة نزلت و لا ينابع تفجرت، و لا بقرة ضرب بها ميت فقام من ميتته...ببساطة أعجز الله العرب بقوة البيان و متانة الآيات....و لأن القرآن نزل بين العرب فمن الطبيعي أن يكون عربيا....منطقيا سيكون عربيا لأنهم القوم الذين حملوا الأمانة و أدوها ففتحوا البلدان و دعوا الناس للدين و لم يفضلوا أحدا على آخر....ثم نعود للعصبية الجاهلية و نفسر ذلك بغير ما فيه....
و إعجاز القرآن أكبر لأن فيه من المفردات غير العربية ما يؤكد عالميته و إن جائت جل العبارات و الأشكال اللغوية عربية للسبب الذي سبق إيراده فكلمة ( فردوس ) يونانية و ليست عربية و كلمة ( جنة) هندية و كلمة (استبرق) فارسية و غيرها كثير.....مما لم يفقد عربية القرآن و لا بلاغته التعجيزية، فلو أنك أخذت بحرا وو ضعت فيه قطعة سكر هل سيصبح سكرا....سيبقى بحرا....و هذا المنطق

و لنأتي الآن للعرب، هناك ثلاث أقسام في العرب
عرب بائدة: و هو قوم صالح و قوم لوط و غيرهم ممن أبادهم الله بعد كفرهم و قد آتاهم من المعجزات الكثير...و لا أحد يشك في عروبتهم و هم الذين لا يتكلمون العربية التي نعرفها أو حتى تلك التي عرفها سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام
عرب عاربة: و هم القحطانيين الذين بنو سبأ وهم أحفاد حمير و هم موجودون لحد الآن و لهم لغة عربية خاصة لا يفهمها غيرهم...العربية الحميرية القديمة.
العرب المستعربة، و هم اغلب العرب نسل سيدنا إسماعيل، و يسمون مستعربة لأن سيدنا إسماعيل لم يكن عربيا بل تصاهر و إحدى القبائل العربية القديمة و تسمى جرهم و استوطن ووالدته هاجر عليها السلام بوادي مكة.

و هناك تفرعات أخرى للعرب جاءت من كونها فروعا بعيدة أو منتسبة للنفس الجذع السامي الذي ينحدر منه العرب نفسهم...فنجد الفينيقيين و الكنعانيين و الفلسطو و إن كانو يتكلمون لغات تشبه العربية في مخارج أصواتها مثالها مثل الأكادية و البابلية و الأشورية و التي تعتبر أبناء عمومة للعربية.....و الدليل في كونها تفرعات عربية قديمة جدا نجد أن علماء الآثار إن أتوا لترجمة نص فينيقي لا يفعلون ذلك إلا بوساطة لغة ثالثة هي إما العربية أو العبرية....و العربية أجدى و أقرب.
هناك أيضا بعض الأقليات القليلة من هاته الأجناس التي تدعي عدم عروبتها لسبب أو آخر، فنجد الصابئة و هم أتباع سيدنا يحي و نجد الزيدية و الدروز و غيرها مما لا نعرفه نحن في المغرب لسبب واحد أننا دنا جميعا بالإسلام عربينا و بربرينا و لهذا لا نلتمس الفرق أبدا و لانفهمه...بينما قراءة معمقة منهجية أكاديمية منطقية و موضوعية لتارخ المنطقة المشرقية يظهر تعدد الأجناس العربية و تعدد دياناتها و إن بقيت فلول لا تذكر في الوقت الحالي....
ثم، و أثناء البعثة النبوية، وجد الحنيفيون و هم العرب على دين سيدنا إبراهيم....و لو تعمقنا قليلا في عرب الجزيرة العربية لوجدنا انهم ليسوا على لغة واحدة..و ما نقصده باللغة ما نسميه الآن لهجة و الأصح أن نقول لسان العرب و لغاتهم كما اتى في كتب الخليل بن أحمد و أبو الأسود الدؤلي و غيرهم....و لهذا نقول، أنزل القرآن على سبع لغات أي سبع طرائق كلامية لا تشبه إحداها أخرى، و ما وصلنا الآن هي لغة قريش و التي كانت اللغة الأكاديمية في وقتها و التي كانت بها تقاس سلاسة الشعر و فصاحته في نفس الوقت الذي كان العرب الآخرون من غير قريش يتكلمون لغتهم و ينظمون الشعر بها في قصائد خلدها التاريخ و من منا لا يعرف لامية الشنفرى و هي التي قال عنها الرسول الكريم(إن فيها مكارم الأخلاق)...و لا يسعني أن أتكلم، و ما هو بالموضوع قيد النقاش، عن أصول اللغات العربية و القبائل و ما تبقى منها و ما اندثر...و ليكن في علمكم أن العربية التي تظنونها الآن ما هي إلا النزر اليسير الذي وصلنا و نحن ، ماشاء الله علينا ، نهدم ما بقي في أركانها......كما ظهر لي في بعض الردود التي أستحي من قراءتها.

دمتم بود

jang-mi

[tawfik07]

السلام عليكم ورحمة الله
تقبل الله منا الصيام والقيام
الأخت JANG MI
أراك ...بل لم نرك منذ مدة بالمنتدى كعادتك تصولين وتجولين مدافعة عن لسان الضاد ...أصلح الله حالك أين كنت
ترجلي يا فارسة وأقيمي بين إخوتك في المنتدى فهناك الكثير لإصلاحه
من أين لك هذا اللسان الطلي وذا البيان الجلي
ها أنا أوجه لك دعوة لتنضمي لكب المدافعين عن لغة الضاد
لمحاتٌ نقدية لفلتاتٍ لُغوية
حقا ..بعضنا هنا ليضيع ما يريد قوله بين كلماته، لقد قيل أن اللغة والفكر وجهان لعمله واحده فكيف إذا شوه هذا الوجه فإن الفكرة لا محال ستصل مشوهة إذا وصلت
فهل لي أن أعقب على ما جدت به
لقد أوجزت في شرحك وأصبت طرحك
بيد أنه ...رأيتك قاسية في ردك شديدة الوطء في العتاب ألا تجملي بالحلم والرفق
ألا يخاطب الناس بما يفهمون
تقبلي مروري