مع الأستاذة بلقيس الهدي (مراجعة عامة)

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

شكرا أستاذتي. زدتني فهما لهذا الدرس
لي سؤالين"
1/ متى نقول هذه / هاته ؟
2/
لنعد لمجال العرووض :
وسؤآل فيه هو :
متى لا يكون الحرف الاخير من البيت الشعري ليس رويا ؟ __+ماهو حرف الروي في كلمة مثل (أبناؤها) ، (قصصها)..؟

ج1 : هناك من يقول أن لفظة " هاته" ليست فصيحة ، بدليل عدم ورودها مطلقا في أشعار العرب القدامى ، ولا في القرآن الكريم .
ج2 : الروي هو آخر حرف صحيح من البيت الشعري ، أي أنّ حروف العلة لا تصلح رويا (ا ، ى ، و ، ي )
كما أنّ الضمائر ، وخصوصا الهاء ، لا تصلح رويا ، غير أن بعض الشعراء المجددين ( في العصر العباسي وما بعده ) استخدموا أحيانا ألف المد ( ا ، ى ) رويا ، فالمتنبي له مقصورة مشهوؤة ، سميت بالمقصورة لأن رويها ألف المد .
كما استخدموا أيضا بهض الضمائر رويا ، خروجا عن القاعدة.

نصيحتي الأولى : لا تبحثي عن الروي في بيت واحد ، بل ابحثي عنه في مجموعة أبيات من قصيدة واحدة ، لأنّ تكراره هو الذي سيدلك عليه .
نصيحة 2 : ابدإي عملية البحث من آخر الأبيات ؛ فإن لاحظت حرفا صحيحا ( أي ليس من حروف العلة ) مكررا في تلك الأبيات ، فهو بلا شك الروي ، حتى وإن لم يكن هو آخر حرف في كل بيت .
بالمثال يتضح المقال :
أ- قال المتنبي :

عَذْلُ العَواذِلِ حَولَ قَلبِ التائِهِ *** وَهَوى الأَحِبَّةِ مِنهُ في سَودائِهِ
يَشكو المَلامُ إِلى اللَوائِمِ حَرَّهُ *** وَيَصُدُّ حينَ يَلُمنَ عَن بُرَحائِهِ
وَبِمُهجَتي يا عاذِلي المَلِكُ الَّذي *** أَسخَطتُ كُلَّ الناسِ في إِرضائِهِ
إِن كانَ قَد مَلَكَ القُلوبَ فَإِنَّهُ *** مَلَكَ الزَمانَ بِأَرضِهِ وَسَــــــمائِهِ
الشَمسُ مِن حُسّادِهِ وَالنَصرُ مِن *** قُرَنائِهِ وَالسَيفُ مِن أَســـمائِهِ

نلاحظ أن آخر حرف يتكرر في الأبيات هو " الهاء" (ــهِ ) ، ومع ذلك تكررت قبله الهمزة في كل الأبيات ، فهل الروي هنا هو الهاء ( الضمير ) أم الهمزة التي هي حرف صحيح وليست لا حرف علة ولا ضميرا ؟

ما رأيك؟

[منار العلم]

حرف الرّوي هو : الهمـزة
أليس كذلــك ؟!

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

حرف الرّوي هو : الهمـزة
أليس كذلــك ؟!

بلى ، هو الهمزة ، بارك الله فيكِ

وما تعليلك؟

[منار العلم]

وفيكِ بركــة أستاذتِـي ♥♥
~ آلتعليــل : لأن الهمزة حرف صحيح في الكلمة أصلي مادامت الهاء ضميرا و الهمزة متحرّكة _مضمومة_
*
*
*
*
*
**أستاذتي أتملكين حساب (( فيـس-بــوك )) إذا أمكن ؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

وفيكِ بركــة أستاذتِـي ♥♥
~ آلتعليــل : لأن الهمزة حرف صحيح في الكلمة أصلي مادامت الهاء ضميرا و الهمزة متحرّكة _مضمومة_
*
*
*
*
*
**أستاذتي أتملكين حساب (( فيـس-بــوك )) إذا أمكن ؟

بــــوركت أيتها الذكية
الهمزة فعلا أصلية في الكلمات التي وردت فيها ، وهي ليست ضميرا ، ولذلك صلحت رويا

[منار العلم]

جزاك الله خيرا في كل ما تقدمينه لأجلنــآآ ،
أيمكن إجابتي عن سؤالي الذي طرحته لك في ردّيَ الأخيـــر ،،
على كل{ أستاذتي أنا بحاجة إليك كثيرا وسأبقي بحاجة إليك في مادة الادب العربي مادمت في الشعبة الأدبية وهذه المادة مهمة جدا لنا بل وأكثـر .. }~
دمتٍ ، وحفظك الله دوما ...

[بلقيس الهدى]

معذرة ، لا أملك حسابا على الفيسبوك

[منار العلم]

حسنا لآ بأس ،
+
أريد نصائحك ومع هذا الإضراب قررت أن أراجع الدروس القادمة لوحدي ما رأيك ؟
بالإضــافة بماذا تنصحينني عن طريقة مراجعة مثالية للأدب العربي ، فكلما راجعت أحس أني أهملت أهم النقاط .. ولا أعلم لِـمآ !!
تحيآآتي

[بلقيس الهدى]

يمكنك المراجعة بالطريقة التي تناسبك
مثلا :
- عبر مشاركاتك هنا في المنتدى .
- بحل تمرينات كل درس من الدروس المقررة.
- بالمطالعة في كتب تاريخ الأدب ، أنصحك بالجزء الأول من كتاب "تاريخ الأدب " للدكتور عمر فروخ.
- بطرح مواضيع للنقاش ، من مثل عرض قصيدة أعجبتك ونقوم جماعيا بمناقشة محتوياتها.


بارك الله اهتمامك ، وجعلك فخرا ورمزا لكل طالب علم ، وأنار دروبك ودروب الجميع بالخلق والعلم .

[منار العلم]

شكرا أستاذتــي علـى أن كلمة شكرا لا تكفي مكانتك لدي
ما رأيك لو تختبريني بمناقشة محتوى أية قصيدة (البناء الفكـري والفنـي واللغـوي كذلك ) لأتدرب عليها لأنه بقي لي هذا العائق فقط في التحصل على العلامات الممتــآزة في الأدب العربي داااااااائما نقاط البناء الفكري هذا العام تذهب هباء غبر كل الأعوااااااااام

[بلقيس الهدى]

حاضرة ، بنيتي .

س1 : ما الفكرة العامة لقصيدة عبدة بن الطبيب التي درستموها هذا العام ؟
س2 : بيني إلى أيّ مدى ظهر في تلك القصيدة تأثير ظهور الإسلام في الأدب العربي ( اذكري على الأقل دليلين ، أحدهما يخص اللغة والثاني يخص الأفكار)

في انتظار أسئلة أخرى ، تفضلي بالإجابة عن هذين السؤالين

[منار العلم]

حسنــآ هـذه محآولــتي :'

* الفكرة العامة للقصــيدة :
" وصــآيـآ الأب القيـمة لأبناءه وإيـمآنه بحقيقــة المـوت "

* تأثير ظهور الاسلام في الادب العربـي :
/1/ اللغة : ان الكلمات والعبارات هنا فصيحة وبسيطة غير العصور الادبية الاخرى
2/ الافكار : جاءت الافكار متسلسلة ومرتبة حيث انها تعبر عن اخلاق ووصايا وقيم اسلامية ويمكن اتخاذ عبر ومواعظ كثيرة منها


أهكذا هي لاجابة استاذتي ؟؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

حسنــآ هـذه محآولــتي :'

* الفكرة العامة للقصــيدة :
" وصــآيـآ الأب القيـمة لأبناءه وإيـمآنه بحقيقــة المـوت "

* تأثير ظهور الاسلام في الادب العربـي :
/1/ اللغة : ان الكلمات والعبارات هنا فصيحة وبسيطة غير العصور الادبية الاخرى
2/ الافكار : جاءت الافكار متسلسلة ومرتبة حيث انها تعبر عن اخلاق ووصايا وقيم اسلامية ويمكن اتخاذ عبر ومواعظ كثيرة منها


أهكذا هي لاجابة استاذتي ؟؟

جميل ، إجابة مقبولة في عمومها ، ومع ذلك تبدو عامة وتنقصها الدقة.
مثلا في الجزء الأول من الجواب الثاني قلتِ :" 1/ اللغة : ان الكلمات والعبارات هنا فصيحة وبسيطة غير العصور الادبية الاخرى"
هذه إجابة غير واضحة ، و قد فهمت منها أنك تقصدين سهولة فهم الألفاظ في قصيدة عبدة بن الطبيب
أقول لك : السؤال ليس متعلقا بالقصيدة المذكودة وإنما متعلق بتأثير الدين الإسلامي ( وبخاصة القرآن) في لغة الأدب في صدر الإسلام ، وكيف أنّ الكثير من الألفاظ - بعد نزول القرآن - أصبحت تحمل دلالات جديدة (اصطلاحية) ، مثل : الصلاة ، الزكاة ، الجهاد ......الخ
هذه كلها ألفاظ كانت موجودة في العربية قبل الإسلام لكنها لم تكن تحمل الدلالات التي أضفاها عليها الإسلام.

أما الجزء الثاني من السؤال فمتعلق بالأفكار ، أي بمدى تأثير الدين الجديد في أفكار الشعراء والخطباء.
هل ترين أن الأفكار التي تحملها أشعار المدافعين عن النبي هي نفسها الأفكار التي حواها شعر الجاهليين؟
عللي بأمثلة من الشعر أو النثر

بالتوفيق.

[اسيل الجنة]

الحقيقة انا مافهمتش القصر
عيت ماذاا بيكم تعيشو تفهموني

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيل الجنة

الحقيقة انا مافهمتش القصر
عيت ماذاا بيكم تعيشو تفهموني

https://www.google.dz/url?sa=t&sourc...evMKM7i6pstZMw