الكشكول الثقافي

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


* قال تعالى " .... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَاعَلَوْا تَتْبِيرًا " 7 سورة الاسراء .

و قال أيضا " فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الاَخِرَةِ وَالاُوْلَىَ " 25 سورة النازعات .

ما وجه الشبه بين لفظ الآخرة في الآيتين ؟ .

ما إعراب تتبيرا ؟.

** نبات اللفت له استعمالاته المختلفة في الأطعمة المتنوعة ,

- ما هي أهم المواد الغذائية التي يحويها ؟ .

- ماذا يمثل الجزء المستعمل منه ؟ ( ساق , جذر , أوراق ) .

- من أي فصيلة هو ؟ ..و لماذا تسمى كذلك ؟ ..

[شمــوس]

** نبات اللفت له استعمالاته المختلفة في الأطعمة المتنوعة ,

- ما هي أهم المواد الغذائية التي يحويها ؟ .

- ماذا يمثل الجزء المستعمل منه ؟ ( ساق , جذر , أوراق ) .

- من أي فصيلة هو ؟ ..و لماذا تسمى كذلك ؟ ..

وعليكم السلام
من فصيلية الصليبيات لأن شكل أزهارها التي تحوي أربع بتلات مرتبة على شكل صليبي
يحتوي اللفت في تكوينه على 90% ماء، وتُعَدُّ الجذور مصدرًا جيدًا لفيتامين ج،
والأوراق غنية بالحديد وفيتامين أ،،،
أما بقية الأسئلة فهي قيد البحث

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

** نبات اللفت له استعمالاته المختلفة في الأطعمة المتنوعة ,

- ما هي أهم المواد الغذائية التي يحويها ؟ .

- ماذا يمثل الجزء المستعمل منه ؟ ( ساق , جذر , أوراق ) .

- من أي فصيلة هو ؟ ..و لماذا تسمى كذلك ؟ ..

وعليكم السلام
من فصيلية الصليبيات لأن شكل أزهارها التي تحوي أربع بتلات مرتبة على شكل صليبي
يحتوي اللفت في تكوينه على 90% ماء، وتُعَدُّ الجذور مصدرًا جيدًا لفيتامين ج،
والأوراق غنية بالحديد وفيتامين أ،،،
أما بقية الأسئلة فهي قيد البحث

أهلا :

فعلا ما ذكرته , هو كذلك ...

ما هي البتلات ..؟ ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا :

فعلا ما ذكرته , هو كذلك ...

ما هي البتلات ..؟ ..

البتلات أجزاء من الزهرة هي عبارة عن أوراق نباتية متجاورة ومتحورة
تختلف من زهرة لأخرى من حيث اللون والشكل

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

البتلات أجزاء من الزهرة هي عبارة عن أوراق نباتية متجاورة ومتحورة
تختلف من زهرة لأخرى من حيث اللون والشكل

بوركت أختنا , و لكن هل الكلمة ذات جذور عربية في رأيك ؟ ..

[♡ نور♡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :


* قال تعالى " .... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَاعَلَوْا تَتْبِيرًا " 7 سورة الاسراء .

و قال أيضا " فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الاَخِرَةِ وَالاُوْلَىَ " 25 سورة النازعات .

ما وجه الشبه بين لفظ الآخرة في الآيتين ؟ .
لم افهم قصدك ان كان من ناحية الاعراب فكلاهما مضاف اليه
ما إعراب تتبيرا ؟.مفعول مطلق

** نبات اللفت له استعمالاته المختلفة في الأطعمة المتنوعة ,

- ما هي أهم المواد الغذائية التي يحويها ؟ .
يحتوي كل 100غ من اللفت على

• السعرات الحرارية: 50
• الدهون: 0.70
• الكاربوهيدرات: 10.01
• الألياف: 2
• البروتينات:

- ماذا يمثل الجزء المستعمل منه ؟ ( ساق , جذر , أوراق ) .

- من أي فصيلة هو ؟الصلبية ..و لماذا تسمى كذلك ؟ ..لانها تحتوي على اربع كاسيات و اربع توجيات مرتبة على شكل صليب

************************

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♡ نور♡

************************

* قال تعالى " .... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَاعَلَوْا تَتْبِيرًا " 7 سورة الاسراء .

و قال أيضا " فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الاَخِرَةِ وَالاُوْلَىَ " 25 سورة النازعات .

ما وجه الشبه بين لفظ الآخرة في الآيتين ؟ .
لم افهم قصدك ان كان من ناحية الاعراب فكلاهما مضاف اليه


بارك الله فيك

هو ليس من ناحية الإعراب و إنما من ناحية المعنى الذي تحمله هذه الكلمة ؟ هل هي ما نعرفه عادة ؟

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بوركت أختنا , و لكن هل الكلمة ذات جذور عربية في رأيك ؟ ..

نعم الكلمة ذات جذر عربيّ، فبعد الإبحار بين القواميس وجدت في لسان العرب لابن منظور:
وقد انْبتَلَت من أُمِّها وتَبَتَّلت واسْتَبْتَلَتْ، وقيل: البَتْلَة
من النخل الوَدِيَّة، وقال الأَصمعي: هي الفَسِيلة التي بانت عن أُمها،
ويقال للأُم مُبْتِل. والبَتْل: الحَقُّ، بَتْلاً أَي حقّاً؛ ومنه: صَدَقَة
بَتْلة أَي منقطعة عن صاحبها كبَتَّة أَي قَطَعها من ماله، وأَعطيته
عطاء بَتْلاً أَي مُنْقَطعاً، إِما أَن يريد الغاية أَي أَنه لا يشبهه عطاء،
وإِما أَن يريد أَنه لا يعطيه عطاءً بعده. وحَلَف يميناً بَتْلَة أَي
قَطَعَها.
وتَبَتَّلَ إِلى الله تعالى: انقطع وأَخلص. وفي التنزيل: وتَبَتّل إِليه
تبتيلاً؛ جاء المصدر فيه على غير طريق الفعل، وله نظائر، ومعناه
أَخْلِصْ له إِخْلاصاً. والتَّبَتُّلُ: الانقطاع عن الدنيا إِلى الله تعالى،
وكذلك التبتيل. يقال للعابد إِذا ترك كل شيء وأَقبل على العبادة: قد
تَبَتَّل أَي قطع كُلَّ شيء إِلا أَمْرَ الله وطاعتَه. وقال أَبو إِسحق:
وتَبَتَّلْ إِليه، أَي انقطِعْ إِليه في العبادة؛ وكذلك صدقة بَتْلَة أَي
مُنْقَطِعة من مال المتصدّق بها خارجة إِلى سبيل الله؛ والأَصل في تبتل أَن
تقول تبتلت تبتلاً، فتبتيلاً محمول على معنى بَتِّل إِليه تبتيلاً.


ششششششششكرا والسلام عليكم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
هذا استدراك
فيما يخص الكلمتين في الآيتين:
* قال تعالى " .... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَاعَلَوْا تَتْبِيرًا " 7 سورة الاسراء .
الآخرة تعني يوم القيامة
و قال أيضا " فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الاَخِرَةِ وَالاُوْلَىَ " 25 سورة النازع
الآخرة هي الكلمة الأخيرة التي قالها فرعون وادعائه الألوهية
الكلمة الاولى المسطر عليها
"وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ..." 38 القصص
والكلمة الثانية أيضا مسطر عليها
" فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24) " النازعات

والسلام عليكم

[♡ نور♡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

* قال تعالى " .... فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَاعَلَوْا تَتْبِيرًا " 7 سورة الاسراء .

و قال أيضا " فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الاَخِرَةِ وَالاُوْلَىَ " 25 سورة النازعات .

ما وجه الشبه بين لفظ الآخرة في الآيتين ؟ .
لم افهم قصدك ان كان من ناحية الاعراب فكلاهما مضاف اليه


بارك الله فيك

هو ليس من ناحية الإعراب و إنما من ناحية المعنى الذي تحمله هذه الكلمة ؟ هل هي ما نعرفه عادة ؟

عادة الاخرة تعني يوم القيامة ولكن في الاية الاولى وحسب بحثي في تفسير سورة الاسراء وجدت**{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء.**
اما في الاية الثانية من صورة النازعات وجدتها تعني**
{فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25)} أي أخذهُ اللهُ أخذًا هو عِبرة لمن رءاهُ أو سمعه، وعاقبه على كلمتِه الأولى وهي قولُه :{ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري} وكلمتهِ الآخِرة وهي قوله {أنا ربكُمُ الأعلى}، وكان بينَ الكلمتينِ أربعون سنةٍ وذلك أن اللهَ أهلكهُ بالغرقِ في الدنيا، وفي الآخرةِ يُعذَّبُ في نارِ جهنم.

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

نعم الكلمة ذات جذر عربيّ، فبعد الإبحار بين القواميس وجدت في لسان العرب لابن منظور:
وقد انْبتَلَت من أُمِّها وتَبَتَّلت واسْتَبْتَلَتْ، وقيل: البَتْلَة
من النخل الوَدِيَّة، وقال الأَصمعي: هي الفَسِيلة التي بانت عن أُمها،
ويقال للأُم مُبْتِل. والبَتْل: الحَقُّ، بَتْلاً أَي حقّاً؛ ومنه: صَدَقَة
بَتْلة أَي منقطعة عن صاحبها كبَتَّة أَي قَطَعها من ماله، وأَعطيته
عطاء بَتْلاً أَي مُنْقَطعاً، إِما أَن يريد الغاية أَي أَنه لا يشبهه عطاء،
وإِما أَن يريد أَنه لا يعطيه عطاءً بعده. وحَلَف يميناً بَتْلَة أَي
قَطَعَها.
وتَبَتَّلَ إِلى الله تعالى: انقطع وأَخلص. وفي التنزيل: وتَبَتّل إِليه
تبتيلاً؛ جاء المصدر فيه على غير طريق الفعل، وله نظائر، ومعناه
أَخْلِصْ له إِخْلاصاً. والتَّبَتُّلُ: الانقطاع عن الدنيا إِلى الله تعالى،
وكذلك التبتيل. يقال للعابد إِذا ترك كل شيء وأَقبل على العبادة: قد
تَبَتَّل أَي قطع كُلَّ شيء إِلا أَمْرَ الله وطاعتَه. وقال أَبو إِسحق:
وتَبَتَّلْ إِليه، أَي انقطِعْ إِليه في العبادة؛ وكذلك صدقة بَتْلَة أَي
مُنْقَطِعة من مال المتصدّق بها خارجة إِلى سبيل الله؛ والأَصل في تبتل أَن
تقول تبتلت تبتلاً، فتبتيلاً محمول على معنى بَتِّل إِليه تبتيلاً.


ششششششششكرا والسلام عليكم

الذي اعرفه هو ان البتلة في علم النبات هو تعريب للمصطلح المقابل له في اللغات الاوروبية (الانجليزية Petal , الفرنسية Pétale ...)المأخوذ من اللاتينية Petalum المأخوذ من اليونانية القديمة Petalon ... و حسب علمي لا يوجد في لسان العرب و معاجمها و كتب العربية القديمة في علم النبات هذا المصطلح للدلالة على اوراق الازهار ...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الذي اعرفه هو ان البتلة في علم النبات هو تعريب للمصطلح المقابل له في اللغات الاوروبية (الانجليزية Petal , الفرنسية Pétale ...)المأخوذ من اللاتينية Petalum المأخوذ من اليونانية القديمة Petalon ... و حسب علمي لا يوجد في لسان العرب و معاجمها و كتب العربية القديمة في علم النبات هذا المصطلح للدلالة على اوراق الازهار ...

أهلا :
بارك الله فيك , و هذا هو المراد من السؤال أن مصطلح البتلات هو قراءة مباشرة لكلمة Pétales التي تدل على الوريقات الملونة في الزهرة و التي تسمى التويجيات مكونة في مجموعها : التويج .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♡ نور♡

عادة الاخرة تعني يوم القيامة ولكن في الاية الاولى وحسب بحثي في تفسير سورة الاسراء وجدت**{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء.**
اما في الاية الثانية من صورة النازعات وجدتها تعني**
{فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25)} أي أخذهُ اللهُ أخذًا هو عِبرة لمن رءاهُ أو سمعه، وعاقبه على كلمتِه الأولى وهي قولُه :{ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري} وكلمتهِ الآخِرة وهي قوله {أنا ربكُمُ الأعلى}، وكان بينَ الكلمتينِ أربعون سنةٍ وذلك أن اللهَ أهلكهُ بالغرقِ في الدنيا، وفي الآخرةِ يُعذَّبُ في نارِ جهنم.

بارك الله فيك , و هو كذلك ..

[belamriabdelaziz]

لا يمكن بأي حال من الأحوال اهمال ما جاء في بحث الأخت شموس
وخاصة قول الأصمعي والكلام حسبها مأخوذ من لسان العرب لابن منظور وهو من هو في ميدان القواميس

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :


* ايت بثلاث كلمات ظاهرها اللفظي يمكن أن يعبر عن المفرد أو الجمع ..


مثال :

الظهور : هو مفرد يدل على الإبانة و الوضوح , و هي جمع مفردها ظهر ..


** سورة ذكر فيها نبات يتكون من ثلاثة حروف : الحرفان الأول و الثالث يدخلان على الأسماء فتصبح معروفة بعد أن كانت منكورة ..

ما هي هذه السورة ؟