القول فصل في مسائل العذر بالجهل فتاوى العلماءالكبار.واجمع على كفر عبدالقبور

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

حتى مسألة العذر بالجهل حشرت انفك فيها الله المستعان هل انت دارسها تفهمها ولا فقط تدخل وازعاج

هل حرم الله علي أن أتفقه و أقرأ
هل أتفقه حلال عليك حرام علي
ربي يهديك و يبعد عنك داء التكبر و احتقار المسلمين

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

هل حرم الله علي أن أتفقه و أقرأ
هل أتفقه حلال عليك حرام علي
ربي يهديك و يبعد عنك داء التكبر و احتقار المسلمين

وانا اقول لك نور الله قلبك للحق بدل تشغيب على الاخوة والاخوات في كل موضوع بدون ر دود علمية ولكن هل قرأت كلام الشيخ ر بيع في رد الاخ كر يم وانت تخلط ...........التوقيع مادخل هذا في كلامه ..

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

طيب, مرَّ دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم في القضية هذه أبداً؛ الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى, قرره في كتابه ونشره فقط ومشى والذي يخالفه مشى؛ كلهم إخوة ليس بينهم خلافات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحداً ولا يكفره, أما هؤلاء يكفرون!

أمهلك عشر سنين أن تأتي بقول واحد من أئمة الدعوة فيه عذر عباد القبور وأنا بالانتظار.

انظروا! توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.

لم يكفر أحد أئمة الإسلام فالمسلم يشترط في إسلامه الكفر بالطاغوت وقد شرحه المجدد بما يشفي فكيف يكون الرجل إماما وهو يحكم على عباد القبور بالإسلام؟
المناقشة تكون بالحجة لا بالترهيب والإلزامات الفارغة وفقك الله.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

طيب, هؤلاء يكفرون ابن تيمية وابن القيم وكثير من السلف؛ لأنهم يعذرون بالجهل وعندهم أدلة منها ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً)) ونصوص أخرى فيها الدلالة الواضحة, ومنها ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولِّه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً)) ((وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) ونصوص أخرى تدل على أنّ المسلم لا يكفر بشيء من الكفر وقع فيه, نقول: وقع في الكفر؛ هذا كفر وقع فيه عن جهل مثلاً فلا نكفره حتى نبين له الحجة ونقيم عليه الحجة فإذا عاند كفرناه.
وهذا القول عليه كثير من أئمة العلماء في نجد وبعضهم يتناقض كلامه مرة يشترط إقامة الحجة ومرة يقول: لا يعذر بالجهل! فيتعلق أناس بأقوال من لا يعذر بالجهل ويهمل النصوص الواضحة في اشتراط قيام الحجة وأنه لا يكفَّر المسلم الذي وقع في مكفِّر حتى تقام عليه الحجة ..

[jaddou]

بارك الله فيك اخوي

[متبع السلف]

قال الشافعي: "لو عُذِرَ الجاهل ؛ لأجل جهله لكان الجهل خيراً من العلم إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف و يريح قلبه من ضروب التعنيف ؛ فلا حجة للعبد في جهله بالحكم بعد التبليغ و التمكين ؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرُسل" نقله الزركشي في المنثور في القواعد.
وله كلام نفيس جدا في الرسالة في بيان ما يعذر فيه ، ولابن عبد البر كلام يقاربه ، وكذا للخطابي وائمة الدعوة كلامهم أشهر من أن يذكر وسبقهم لذلك شيخ الإسلام .
أما من يتفوه بكلمات كفرية كسب الله فلا عذر له فالذين استهزؤوا بالصحابة حكم الله بكفرهم ولم يعذرهم بأنهم ما قصدوا ذلك ونص ألاية واضح في القرآن.

[متبع السلف]

لو أن شخصا أفطر في رمضان جاهلا كأن يجامع امرأته وهو بين المسلمين ، هل تعذره بالجهل فلا يقضي ولا يكفر أم العكس؟
ولو جحد شخص وجوب الصلاة وهو بين المسلمين هل يعذر بالجهل أم لا؟
إن قلت لا يعذر قلت لك التوحيد أعظم حقا وأظهر أدلة من الشعائر ، وإن يعذر احتجت لبرهان واضح.

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لو أن شخصا أفطر في رمضان جاهلا كأن يجامع امرأته وهو بين المسلمين ، هل تعذره بالجهل فلا يقضي ولا يكفر أم العكس؟
ولو جحد شخص وجوب الصلاة وهو بين المسلمين هل يعذر بالجهل أم لا؟
إن قلت لا يعذر قلت لك التوحيد أعظم حقا وأظهر أدلة من الشعائر ، وإن يعذر احتجت لبرهان واضح.

لو أن شخصا أفطر في رمضان جاهلا كأن يجامع امرأته وهو بين المسلمين ، هل تعذره بالجهل فلا يقضي ولا يكفر أم العكس؟

بل أبين له خطأه و يقضي

ولو جحد شخص وجوب الصلاة وهو بين المسلمين هل يعذر بالجهل أم لا؟

نعم , لا يكفر حتى يبين له وجوب الصلاة, ربما لم يسمع يوما درسا في الدين ,كان يظن أنها ليست فرضا بل على الإختيار
فهو جاهل و يجب التحري قبل تكفير
لا يكفر أحد إلا عن بينة من أمره.
و مثلك الأول و الثاني لا مقارنة بينهما

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

بل أبين له خطأه و يقضي

سألتك عن الحكم لا عن التعليم فلا تخلط.
ثم الجاهل معذور على قولك فكيف يقضي وهو لا يعرف الحكم أتراك تناقضت أم تكتب بلا وعي؟

نعم , لا يكفر حتى يبين له وجوب الصلاة, ربما لم يسمع يوما درسا في الدين ,كان يظن أنها ليست فرضا بل على الإختيار
فهو جاهل و يجب التحري قبل تكفير
لا يكفر أحد إلا عن بينة من أمره.
و مثلك الأول و الثاني لا مقارنة بينهما

بين لنا حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة وهو بين المسلمينعند أهل العم لا عند أهل الجهل والخبل.
فإن كنت عاقلا فالحجة على خلاف قولك وغن كنت غير ذلك فمخاطبتك ضياع للوقت .

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

بين لنا حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة وهو بين المسلمينعند أهل العم لا عند أهل الجهل والخبل.
فإن كنت عاقلا فالحجة على خلاف قولك وغن كنت غير ذلك فمخاطبتك ضياع للوقت .

الجواب في المشاركة 31
أتيتك بأقول ابن تيمية و عثيمين , فرفضت قولهما و اتهمتهما ضمنيا انهم لا يتبعون فهم السلف.
لو كفرت اليوم شخص انكر الصلاة بجهله ,ثم بعد ساعة إلتقى بشخص قال له الصلاة فرضها الله, فقال الشخص " يا وليدي كنت ظان كيما نحب, مادام قلت لي الآن, فسأبدأ أصلى"
هل هذا الشخص كان كافرا حقا كما تقول

[متبع السلف]

قال ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم :

وفي الجملة فما ترك الله ورسولُه حلالاً إلا مُبيَّناً ولا حراماً إلاَّ مبيَّناً ، لكن بعضَه كان أظهر بياناً من بعض ، فما ظهر بيانُه ، واشتهرَ وعُلِمَ من
الدِّين بالضَّرورة من ذلك لم يبق فيه شكٌّ ،و لا يُعذر أحدٌ بجهله في بلدٍ يظهر فيه الإسلام ، وما كان بيانُه دونَ ذلك ، فمنه ما اشتهر بين حملة الشريعة خاصة ، فأجمع العلماء على حله أو حرمته ، وقد يخفى على بعض من ليس منهم ..اهـ

[aboubilal]

ما تقول في مسلم يعيش بين المسلمين يصلى أنكر الجنة بجهل? هل يكفر

[متبع السلف]

طبعا يكفر عينا وبلا إقامة حجة مادام يعيش بين المسلمين.

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

طبعا يكفر عينا وبلا إقامة حجة مادام يعيش بين المسلمين.

سأحكي حكاية هذا الشخص
كان شيخا أرمل يصلي
فقلنا له مازيحين: مازلت شابا و لا تنقصك إلا زوجة
قال: لا, أنا كبير و لا طاقة لي بزوجة
قلنا : إذا يزوجك الله بحورية في الجنة
قال: ان كانت هناك جنة , فأنا لا أدري.

قلنا يا شيخ, ما تقول, الجنة الحق, كيف تقول هذا و أنت تصلي و تحضر دروس الإمام

قال نعم الإمام حدثنا عن الجنة و النار و لكن في كل مرة يقول في نهاية الدرس "الله أعلم"
و هذا يعني أنه غير متأكد و بالتالي أنا كذالك غير متأكد و لا أدري هل موجودة أم لا
فشرحنا له ما يقصد الإمام من قوله "الله أعلم"


فلا تقل أمرا معلوما بالضرورة , يوجد من هو غارق في جهله أو فهم خطأً

[سلواان]

السلام عليكم وتقبل الله منكم..
اللهم انصر اخوتنا في الدين في غزة ..وثبت اقدامهم وارحم موتاهم وشافي جرحاهم .