يوم الحسم ، أصداء الوقفات الاحتجاجية للاينباف أمام الولايات 18/11/2013

[كـمــال]

العبرة بالخواتيم دوما ... عند نهاية الاضراب سنعرف طريقة الرقدة ومفعولها السحري

[خليل قيصر]

[ramd-31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24

غدا سأكون حاضرا في التجمع بحول الله تعالى ...من اجل مطالبي التي تبناه الاتحاد لكي تكون أولوية التفاوض .
من اجل هذه المطالب سألبي كل نداءات الاتحاد ...

ما شاء الله لجنة اكبر سلك فى النقابة دون ختم انها اضحوكة او ان القيادة ليست على علم ان ختمها على هذا البيان و ان كانت على علم لماذا مطالب البيان المودع لدى الوزارة يختلف على هذا اسئلة تستحق الاجابة.....

[abdallah73]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

تبدأ غدا الأمور الجدية فيما يخص الاضراب المقرر ليوم 25 نوفمبر 2013 من طرف نقابة الاينباف .
و تتمثل في الوقفات الاحتجاجية المقررة يوم الأثنين 18 نوفمبر أمام مقار الولايات عبر كل ولايات الوطن.
فماهي أصداء هذه الاستعدادات على مستوى القاعدة ؟؟؟
أتمنى النجاح و التوفيق لكل المظلومين.

الأمر لا يعنيك من الاهتمام بأخبار الكنابست أو الموسع إن كان له أثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ammar3955]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63

ما شاء الله لجنة اكبر سلك فى النقابة دون ختم انها اضحوكة او ان القيادة ليست على علم ان ختمها على هذا البيان و ان كانت على علم لماذا مطالب البيان المودع لدى الوزارة يختلف على هذا اسئلة تستحق الاجابة

إن الختم محفوظ عند الصادق لانه يعرف ان هناك شخص يبدل النقابات كل شهر في نقابة سوف يبيع الموسع ويلتحق بالاتحاد وعلى خاطره راهو محتفظ بالختم له .افرح يا الناطق بالتنسيقية الجواله.

[salah 1970]

نظم المكتب الولائي لولاية تبسة في هذا اليوم الاحد17/11/2013 تجمعا في متوسطة ابن باديس تحت اشراف نائب رئيس المكتب الوطني السيد ناموس عمار رفقة عضو اخر من ولاية عين الدفلة حيث : قدم شرحا مختصرا لمختلف المطالب المدرجة في البيان رقم 28 مع تحديد الفئات المعنية من عمال القطاع وبالخصوص الفئات المرتبة في صنف الايل للزوال.
اكد السيد ناموس باعتباره مفاوض اساسي بان محضر التفاوض بين النقابة والوزارة يعتبر بمثابة الحجة غلى الوزارة بدليل الختم الموجود على جميع صفحاته يمكن محاكمة الوزارة عن طريقه اذا اقتضى الامر ذلك.
فتح المجال للسادة الاعضاء والضيوف الحاضرون لطرح اشغالاتهم والرد عليها فكانت كلها تتمحور حول النقاط المدرجة في محضر التفاوض اضافة الى بعض النقاط الخاصة مما جعل العضو الوطني يعرج على مختلف الانجازات المحققة منذ نشأة الاتحاد كالنظام التعويضي والخدمات الاجتماعية..الخ
وبخصوص اساتذة الاساسي الذين انهوا التكوين بعد03/06/2012 سيتم ادماجهم في الرتبة القاعدية اولا اما في الرتب المستحدثة مرتبط بالاحتجاج والاضراب المفتوح للفترة القادمة لما لهما من تأثير على مسار التفاوض بين الثلاثي : النقابات والوزارة والوظيف العمومي.
وفي الاخير تم تلاوة والتصديق على الرسالة التي ستسلم لمدير التربية والوالي غدا18/11/2013 اثر التجمع الاحتجاجي.

[jackin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24

غدا سأكون حاضرا في التجمع بحول الله تعالى ...من اجل مطالبي التي تبناه الاتحاد لكي تكون أولوية التفاوض .
من اجل هذه المطالب سألبي كل نداءات الاتحاد ...

في يومٍ من الأيام أُعلن عن مسابقةٍ كبيرة بين الضفادع،
وجائزتها كبيرة،
وكانت المسابقةُ عبارةً عن تسلُّق برجٍ عالٍ،
والوصول إلى القمَّة، والعودة بالعلَم الموجود هناك،
فتزاحمَ المتسابقون، وكَثُر عددهم،
وحين بدأ السِّباق انطلقَ الجميع،
وبعدَ لحَظات بدأ المتسابقون يتَساقطون،
والجمهور ينظر، وظهر الإجهادُ على البقيَّة، فأخذ الجمهور يهتف:
"لا تستطيعون، ارحموا أنفسكم، البرجُ عالٍ والصُّعود صعب"،
وتكرَّرت تلك الكلمات حتَّى لَم يبقَ إلاَّ عدد قليل جدًّا من المتسابقين،
وعند الصعود لم يَصْمُد إلاَّ ضفدع واحد،
هو الذي وصل لخطِّ النهاية، وفاز بالسِّباق،
وبعد التأمُّل،
اتَّضح أنَّ هذا الضفدع أصَمُّ؛ فلم يكن يَسمع ما يردِّده الجمهور من رسائل سلبيَّة!

ومن هنا نقول:
إذا كنتَ ستتعامل مع المثبِّطين، فعليك بطريقة الأصَمِّ من الرسائل السلبيَّة،
فلا تسمع لما يقولونه ولاتتأثَّرْبه.
فالمُوَفَّق من يَنظر بعين البصيرة لا بعين البصَر
، ويُدرك ما وراء الأحداث من فُرَص
، مع حسن ظنٍّ بالله الرحيم الحكيم،
وعلى مقدار ظنِّك، تُعطَى؛
كما قال الله تعالى:
((أنا عند ظنِّ عبدي بي، إنْ ظنَّ خيرًا فله، وإن ظنَّ شرًّا فله))

[ramd-31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada

غدا الوقفة واي وقفة لقد وقفتكم كثيرا واعتصمتم واحتججتم ولم تتركوا وسيلة الا وجربتموها ولم تحققوا شيئا وفي المقابل مديركم حقق ما لم تحققوه بالرقدة نعم بالرقدة انه نوع جديد من النضال انه نضال الرقدة نضال المدراء واكرم به من نضال قفوا انتم للبرد والامطار من اجل المدراء والأسلاك الأخرى من مقتصدين ونظار دعكم من الوقفة جربوا الرقدة قد تحققوا بالرقدة ما لم تحققوه بالوقفة

[خليل قيصر]

كان ثورنا ذو القلب الطيب سيدا في الحظيرة الكل يحترمه ويقدره لما يبذله لأجل تطوير الحظيرة فهو الذي يحرث الأرض وهو من يجر عربة الغلال إلى المطامير ويحمل الحطب شتاء إذا اشتد الزمهرير كان الثور باختصار محورا لكل نشاطات الحظيرة فيقدم النصائح ويفصل في حالة الاختلاف والاعتلاف

وكان عند عودته إلى غرفته في الإسطبل يختلي بنفسه فيحاسبها ويقومها كما يقوم بتحضير لما هو قادم من الأعمال ....لقد كان عنده ضمير

كانت الحظيرة سعيدة بوجود ثورنا البطل المخلص المتفاني في العمل و القليل الطلب لكن دوام الحال في الافلام فقط اذ

بدأت مجموعة من الحمير الكسولة في زرع البلبلة ونادت بضرورة وجود قانون ينظم ويحدد مهام كل فئة من الحظيرة ولأجل ذلك دعت إلى إضراب عام عن الإعمال .شل كل

وعليه دخل صاحب الحظيرة في مفاوضات مع فريق كان اغلبه من الحمير وكانت مفاوضات ماروطونية أسفرت وبعد مخاض عسير وبالعملية القيصرية على قانون الحظيرة ظن الجميع انه سوف يزيل الغبن والمهانة عن قبيلة البقر ...لكن النتيجة كانت مخالفة تماما لما كان متوقع ووفق مواد هذا القانون أصبحت الحمير من سرير الى سرير تأكل التبن والبرسيم وتقرمش المصفى من الشعير أما ثورنا لم ينله من هذا كله سوى الحسم والندم وهنا أدرك الثور أن كل من قعد وجد ومن الكرامة ترك الحظيرة ...لقد فر الثور الطيب الى الغاب من خداع الحمير ففي الغاب قانونا ارحم يعطي للأفضل وللأقوى وللأسرع الغذاء والمسكن بينما قانون الحظيرة أعطى لأكثر راحة راحة وراتبا اكبر

[massaoud23]

تصحيح معلومات مهمة
1. موقف الإنباف من البداية واضح عن القانون الخاص رفضه بهذه الصغة و عمل على عدم الإمضاء ( التصريحات و البيانات و المواقف مازالت مسجلة ).
2. موقف الكناباست من البداية واضح عن القانون الخاص الإسراع في توقيعه و تطبيقه لكي يستفيدوا من الرئيسي و المكون ( التصريحات و البيانات موجودة ) و آخرها ما ذكره السيد العربي نوار في حصة متلفزة ( أن الإختلاف بين الكناباست و الإنباف أن هذه الأخيرة رفضت القانون و هم طالبوا بتطبيقه ).
3. الإنباف لم و ابدا لم يصدر هو القانون هو ضحية مثل كل الموظفين فهو قدم إقتراحات و مازالت مدونة لحد الساعة لمن اراد أن يطلع عليها فهي في الأرشيف .
4. تصريحات الإنباف واضحة و مطالبهم واضحة من أول يوم إمضاء على القانون الخاص كان موقفهم مبدئي هو رفض هذا القانون و أضربت و إعتصمت من أجل ذلك و لم توفق ، و ريثم يتم ذلك دأبت على حصول ما يمكن حصوله للموظفين في إطار هذا القانون .
5. التكوين منصوص عليه صراحة في القانون و لم تأتي به الإنباف ، لكنها هي فاوضت لصالح الموظفين لتقليصه إلى سنة واحدة فقط بدل من أن يكون 03 أو 04 سنوات ريثم يتم دراسة الإختلالات .
6. في الأخير إستفاقت الكناباست و طالبت للمتوسط و الإبتدائي المناصب القاعدية ( 11و 12) في حين أفنباف يطالب الرتب المستحدثة و ذلك بتثمين الخبرة المهنية ( 12 و 14 للإبتدائي) و ( 13و15 للمتوسط) .
7. إضراب الكناباست لم يدرج في محضره مع الوزارة أي جملة أو كلمة عن الإبتدائي و المتوسط لا في المحضر الآول و لا في المحضر الثاني ، أما محضر تفاوض الإنباف فيه كل الأسلاك و كل الفئات ( كل المحاضر للكناباست و افنباف موجودة يمكنكم افطلاع عليها و المقارنة ) .
8. المناصب المستحدثة في المتوسط ( الرئيسي و المكون) تحصل عليه الإنباف بالتفاوض و سيكون في التعليم افبتدائي نفس الشيئ مع هذا الإضراب .
9. موقف باق النقابات لا حدث ماعدا الإخوة في نقابة snapest المحترمين يهتمون بمناضليهم و أفكارهم واضحة .
10 . مغالطة الموسع سقط في الماء و الدليل واضح في محاضرهم الآخيرة لم يذكر فيها لا المتوسط و لا الإبتدائي و الآيلين للزوال يقصد به أساتذة التقني ، و تلاحظون كيف فعل بختم النقابة و تم مسخ كلمة ( موسع وelargi) و كيف في المحضر الثاني رفضت الوزارة أن يوضع الختم على المحضر ، و يمكنكم الرجوع إلى العنوان في المحضر تجدونه (محضر............. مع نقابة الكنابيست ).
11. ما يقوم به هذه الأيام بعض الأشخاص هو التشويش على المتوسط و الإبتدائي و هذا قصد النيل من عزائمهم و عدم حصولهم على المكون ، لأن الحصول على هذه الرتبة سيزيل فكرة التعالي على هذين الطورين لأن سر الإختلاف الجوهري بين نقابة الإنباف و نقابة الكنابيست أثناء التفاوض هو الأستاذ المكون . ( حيث أراد الكنابيست أن تبقى هذه الرتبة خاصة بالثانوي أما المتوسط و الإبتدائي فلا يستحقون هذه الرتبة ).

[mohaa47]

يا نقابة المديرين هدفكم الاول و الأخير ..............هو منحة المدير .............المعلم يضحي و المدير يستفيد ...........الله يهديكم.......لماذا لا تدرجون نقطة التقاعد25سنة خاصة أصحاب الميدان الطبشور...........................

[abouhomam]

دعوهم وشأنهم فلعل الله يأتي على أيديهم الخير فالمحاسبة تكون بعد الجهد وليس قبله دعوهم يأخذوا بالأسباب

[omarziadi]

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات



السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟



الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.

وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].

وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).

وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .



الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ

الموافق لـ: 16 جانفي 2006م



١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

[عادل الثائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
غدا يوم 18 نوفمبر هو يوم الوقفات الإحتجاجية أمام الولايات عبر كل التراب الوطني ، كما كان مقرر في المجلس الوطني الإستثانئي الأخير للإتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين
حيث ستكون الوقفة الإحتجاجية موحدة في اليوم و هو يوم 18 نوفمبر 2013 و في الساعة حيث ستنطلق على الساعة العاشرة صباحا
حماس و استعداد كبيرين من جميع الفئات و الأسلاك و إصرار شديد على افتكاك كل الحقوق ولجميع الأسلاك دون استثناء و دلك من خلال الجمعيات العامة و المجالس الولائية الموسعة التي انعقدت خلال هدا الأسبوع في كل الولايات تقريبا
و قد وصلني من مصدر جد موثوق ان في الجزائر العاصمة سيكون عدد الوقفات ثلاثة و رئيس الإتحاد السيد الصادق الدزيري سيكون حاضرا في الجزائر غرب .
كما تم هدا اليوم التنسيق مع المكتب الوطني و المكاتب الولائية على إتمام جميع التحظيرات لإنجاح هده الوقفات من الرسالة التي سوف تلقى غدا أمام ولايات كل التراب الوطني و الشعارات الموحدة التي سترفع و التي تمس كل الأسلاك
و منها :

- لا لقانون العار و الفتنة
- العدالة بين جميع الأطوار
- كرامة المعلم فوق كل اعتبار
- إلغاء المادة 87 مكرر

و غيرها
نتمنى أن نكون على قلب رجل واحد و ان نقول كلمتنا بصوت مدوي تصل إلى أعلى هرم في هده البلاد حتى يتم إنصافنا و إعادة حقوقنا المهضومة هده آخر فرصة لنا فلا نضيعها و لنكن جميعا في الموعد
ما ضاع حق وراءه طالب

[خليل قيصر]

حتى لا ننسى : هذه استفادة المدراء أعضاء المكتب الوطني لنقابة العار الانباف من جراء تعديل القانون الأساسي والتي جاءت على ظهور الأساتذة


- الصادق دزيري ... رئيس الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين.. مدير متوسطة
التصنيف القديم : 11 ... التصنيف الجديد : 15
الزيادة الصافية في الأجر الأجر الشهري : 14875دج أي حوالي مليون و نصف سنتيم
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 11145دج

- مسعود عمراوي .. الناطق الرسمي للاتحاد وهو الرئيس الفعلي .. مدير ثانوية
التصنيف القديم : 14 ... التصنيف الجديد : 16
الزيادة الصافية في الأجر : 8000 دج
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 6103دج

- عمار بن علي ...... مسؤول المالية .....................مدير ثانوية
التصنيف القديم : 14 ... التصنيف الجديد : 16
الزيادة الصافية في الأجر : 8000 دج
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 6103دج

- حكيم حماد .......... عضو المكتب الوطني ..........مدير ثانوية
-التصنيف القديم : 14 ... التصنيف الجديد : 16
الزيادة الصافية في الأجر : 8000 دج
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 6103دج

- بن خليفة يحي ............ عضو مكتب وطني ..... مدير متوسطة
التصنيف القديم : 11 ... التصنيف الجديد : 15
الزيادة الصافية في الأجر : 14875دج أي حوالي مليون و نصف سنتيم.
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 11145دج

- محمد بن شرقي ........... عضو مكتب وطني ...... مدير ثانوية
التصنيف القديم : 14 ... التصنيف الجديد : 16
الزيادة الصافية في الأجر : 8000 دج
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 6103دج

الزيادة الصافية في الأجر الشهري لمدير ابتدائية اتقل من التصنيف 10 الى 14 هي 14777 دج أي ما يقارب مليون و نصف سنتيم
الزيادة الصافية في منحة المردودية : 11145دج

الزيادة الصافية للأساتذة و المعلمين (الآيلين للزوال) : 00000دج
الزيادة الصافية للأساتذة المجازين أقل من 10سنوات: 00000 دج
(الزيادات محسوبة على أساس الدرجة10)

نعم هذا ما حققه المكتب الوطني لنقابة الانباف لأنفسهم و الصفر هو ما حققه مئات الآلاف من الأساتذة و المعلمين الذين بقوا في ذيل الترتيب ،
و الآن و بعد أن قضي أمر التصنيف ماذا يريدون ؟
يريدون وقفة من اجل منحة ونحن نريد رقدة