لكي تكون سلفيا ..!..تقيد بالكتاب والسنة ...!!

[طارق المتيجي]

مصادر التشريع هي :

الكتاب والسنة

وإجماع علماء أمتنا قديما وحديثا

أما ماقاله الشيخ الالباني رحمه الله وجزاه كل الخير

فهو رأيه وليس رأي الاسلام

إليك أختي المقوله الذهبية :

(( الكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الحبيب المصطفى ))

يقول الحبيب المصطفى :

(( بني الاسلام على خمس ....................الحديث ))

ولم يقل :

بنيت السلفية على خمس

ذر الرماد على العيون لايدوم أختي الفاضلة

وسيأتي اليوم الذي تكتشفين فيه مدى تعصبك للاشخاص على حساب دين الله المنزه من الظلالات

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

لماذا يقولون " أنا سلفي" ولا يقولون أنا مسلم فقط .....!



أجاب عن هذا السؤال

فضيلة الشيخ المُحدث / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله

&

فضيلة الشيخ الفقيه / عبد العزيز بن باز - رحمه الله

سُئل الشيخ الألباني وسئل أيضا ًالشيخ ابن باز مفتى المملكة رحمهما الله- عن هذا الموضوع ونص السؤال " لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟

الجواب من الشيخ الألباني رحمه الله - قال : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية :


فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : " فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك..وهذه ياعباد الله هل هو حديث للالباني ياخذ منه ام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتكم تقرؤؤون وتتأملون قبل ان تتكلمون قال لها صلى الله عليه وسلم... ونعم سلف أنالك ... " .


ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع -



وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف


ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : ( لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .


لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح ، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .


فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق .


والذي ينكر هذه التسمية نفسه ، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً ، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً ؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ،فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه . . . ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار : ( أنا سلفي) " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ90 ] (التحفة المهدية ص 34)

.................................................. ..............................

[مهدي الباتني]

أيها الناس، أصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم، وأصلحوا آخرتكم تصلح دنياكم، وإن امرأ ليس بينه وبين آدم أب حي لمعرق في الموت.

[كشيدة جلالي]

بار ك الله فيكم وأحسن اليكم

[مهدي الباتني]

[قطــــوف الجنــــة]

[قطــــوف الجنــــة]

[نهى اسطاوالي]

جزاك الله خيرا اختي وبارك في قلمك ونفع بك الاسلام والمسلمين ورحم الله شيخ الامة ناصر الدين الالباني الذي بذل جهدا كبيرا في الحفاظ على ما كان عليه اهل السلف والحرص عليه ليس كبقية العصافير التي تطير وتنقل الامراض من مكان الى اخر والشيخ الالباني لم يكن متعصبا ابدا بل نحن المتعصبون لان رؤوسنا فارغة ولا نفهم من الدين الا ماهوة سطحي من غير دراسة او تفقه
فليتنا نكون مثلما كان السلف الصالح دون ان نثرثر او ان نقول اشياء لم يات بها لا القران ولا السنة
بوركت يمينك
اسال الله لك التوفيق

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

جزاك الله خيرا اختي وبارك في قلمك ونفع بك الاسلام والمسلمين ورحم الله شيخ الامة ناصر الدين الالباني الذي بذل جهدا كبيرا في الحفاظ على ما كان عليه اهل السلف والحرص عليه ليس كبقية العصافير التي تطير وتنقل الامراض من مكان الى اخر والشيخ الالباني لم يكن متعصبا ابدا بل نحن المتعصبون لان رؤوسنا فارغة ولا نفهم من الدين الا ماهوة سطحي من غير دراسة او تفقه
فليتنا نكون مثلما كان السلف الصالح دون ان نثرثر او ان نقول اشياء لم يات بها لا القران ولا السنة
بوركت يمينك
اسال الله لك التوفيق

بارك الله فيك اخية وثبت خطاك وأحسن الله إليك وأكثر من مثيلاتك قلم الحق والعقل الادق والفهم الموزون والدراية المحكمة والطريق الصواب ...........
قـــــــــــال الفضيل بن عياض رحمـــه الله :

«تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا، ولا تغتروا بالدنيا، فإن صحيحها يسقم، وجديدها يبلى، ونعيمها يفنى , وشبابها يهرم»
______________________
الزهد الكبير للبيهقي (1/197)عن أبي إدريس الخولاني ، قال : « لئن أرى في المسجد نارا تضطرم أحب إلي من أن أرى فيه بدعة لا تغير ».
--------------------------------
[الإبانة لابن بطه (601) ، البدع والنهي عنها لابن وضاح (86) ، السنة لعبد الله بن أحمد (715) ، السنة للمروزي (81)]قال الثورى - رحمه الله - : إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل***





قال أبو حازم : شيئان إذا عملت بهمها أصبت خيرى الدنيا والاخرة : تحمل ما تكره إذا أحبه الله , وتترك ما تحب إذا كرهه الله

[عبد الرزاق الوهيبي]

بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد تاهي

بارك الله فيك

وفيك بارك الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله في التحذير من أهل البدع:"فإن بيان حالهم،وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين. . . وهو من جنس الجهاد في سبيل الله".


قالَ شَيخُ الإِسْلامِ ابْن تيميَّة رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ :
« فَمنْ كانَ مُخْلصًا فِي أَعمالِ الدِّينِ ، يَعملُها للهِ ؛ كانَ مِنْ أَوْلياءِ اللهِ المتَّقين أَهْلُ النَّعيمِ المُقيم » .اهـ.
------------------------------------
([ « مجموع الفتاوىٰ » ( 1 / 8 ) ])

[قطــــوف الجنــــة]

فأجاب الشيخ حفظه الله ورعاه : المخدوع منهم يُعلم ياأخوة ، لاتستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير حتى الصوفية ، والله لو هناك نشاط سلفى
، لرأيتهم يدخلون فى السلفية زراقات ووحداناً .فلا يكن القاعدة عندكمبس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ! الأساس هداية الناس ، ادخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟ . الهجر هذا ياأخوتاه ، كان فى أيام الإمام أحمد ..
الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد فلان مبتدع سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود , الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر إن شاء الله سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس , أما أنت ( منتفخ ) وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولاتنصح ولاشىء ، ولابيان ، غلط .. هذا معناه سد أبواب الخير فى وجوه الناس ، فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر الهجر ، إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع .. اما الآن يلتفت كدا مايرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء. تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ، هذه هى القاعدة عندكم ، واصبروا واحملوا وكذا وكذا ، بعدين آخر الدواء الكى .. أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم . فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس ، والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، ايروحون للمساجد ايش يبغون ؟ يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير .. لكن الأساليب ، خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك مااأنت متعال عليه ، إذا شعر إنك متعال عليه مايدخل معك ، مايريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ‘ ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون . كانت الهند كلها خرافيين قبوريين ، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة ، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم ، ثلاثة .. اربعة من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم ، واحد منهم ابتلاه الله ! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره ، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن ، أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح ؟ قالوا : أودعوه فى السجن .. قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه .. قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه .. كان ينفق على أولاد المجرم .. لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين ! كان واحد اسمه ( أبو المحجوب ) فى السودان ، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يضل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ، أول ما يفيق يضحك ، لايحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية ! الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى ، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب ، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم ، والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم .. وإذا كان ماعندكم إلا الجفاء والشدة ((ولوكنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )) .. هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال له الله هكذا ! ياإخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ماتدخل ، تخرج تطارد من السلفية ماتدخل أحد ، هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل .. بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لاتكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس ، الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت فى عهد احمد أهجر ، لكن في
عهد من أنت ؟ بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه !!!

من شريط سجل فى رمضان سنة 1423 للهجرة مع فضيلة الشيخ : ربيع المدخلى

[قطــــوف الجنــــة]

[عبد الرزاق الوهيبي]

الانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة

[قطــــوف الجنــــة]

إعفاء اللحية سنة فرضها وأوجبها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
و حلقها محرم بإجماع العلماء ، نص على هذا الإجماع ابن حزم في "مراتب الإجماع".
لكن حلق العقيدة أكبر وأخطر
الملتحى الذى قد حلق عقيدته وسنة نبيه ، هذا ما هو بسلفي ، هذا مجرم.
~~~~~~
السلفي الحقيقي : يستحى أن يخرج في مظاهرة
السلفي الحقيقي : يستحى أن يخرج على ولى الأمر المسلم
السلفي الحقيقي : يستحى أن يكذب
السلفي الحقيقي : يستحى أن يتلون ويتناقض
السلفي الحقيقي : يستحى من صحبة الطاعنين في الصحابة
السلفي الحقيقي : يحترم علماء السنة ويستحى منهم لا علماء الإخوان الكذابين
السلفي الحقيقي : يستحى أن يتحزب
السلفي الحقيقي : يستحى من السكوت على أهل الأهواء والجماعات
السلفي الحقيقي : يستحى من الرفق بأعداء السنة المحمدية الشريفة.
السلفي الحقيقي : يستحى أن يخالف السنة
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.