عَروض الشعر العربي : آداب وفلسفة ولغات - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الثانية ثانوي 2AS > المواد الادبية و اللغات

المواد الادبية و اللغات كل ما يخص المواد الأدبية و اللغات : اللغة العربية - التربية الإسلامية - التاريخ و الجغرافيا -الفلسفة - اللغة الأمازيغية - اللغة الفرنسية - اللغة الأنجليزية - اللغة الاسبانية - اللغة الألمانية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

عَروض الشعر العربي : آداب وفلسفة ولغات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-11-02, 09:48   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
♥ نجوم المستقبل ♥
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08 مشاهدة المشاركة
جيد ...
لا أعلم حقيقة لأنني لا أريد أن أكون أستاذة و لم أفكرفي هذا حتى الأساتذة نصوحنا بتفادي التعليم
لكن ان درست لقد قلت ان .. سأدرس مادة أجنبية بالدرجة الاولى
سأقوم بنفس ما تقومين به رغم أن البعض خارج عن نطاق لتغطية سأحاول حثهم على التحضير والعمل الجيد و سأحببهم اللغة
و ارى أن أستاذي في الالمانية أحسن مثال على ذلك لأن طريقته لا اعلم ماذا أقول فيها نوع من التسلية و في نفس الوقت الاستفادة
سأعتمد في تدريسهم على الحاسوب ان شاء الله و لم لا p:

و طبعا ان اغضبني اي احد فالتقرير هو ما ينتظره ههههههه ( امزح )
هذه مجرد فرضيات فربما ان اصبحت استاذة في يوم من الايام فسيكون تعاملي معهم على نحو آخر


كلمات راقية تدل على حسن اخلاقك








 


رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 09:55   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
نميرة 08
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نميرة 08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى مشاهدة المشاركة
جميـــــــــــــــــــــل

ركزي على جزئية "تحبيب المادة إلى الطلبة" ، ولا يحصل ذلك إلا بشرطين :
1- اعتقادك المتين بجدوى ما تقدمين
2- حبك ورضاك عما تقدمين

وإلا فستعانين كثيرا ، وهذا هو سبب عزوف الكثير من الناس عن مهنة (أو رسالة) التعليم

لولا حبي للغة العربية وهيامي بها ، ما كنت لأستطيع أن أواصل
بالفعل

و اعتقد ان الشرط الأول هو الاساس و هو ما يعاني منه كثير من الاساتذة

بعض الاساتذة غير متيقنين أصلا بصحة المعلومات و لا يتحرى أمرها أبدا ، فكيف يدرسك شيئا ربماهو خاطئ ؟









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 09:56   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

.................................................. .......
تم نقل المشاركة إلى صفحة البلاغة
شكرا










رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 09:59   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










Mh51

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08 مشاهدة المشاركة
بالفعل

و اعتقد ان الشرط الأول هو الاساس و هو ما يعاني منه كثير من الاساتذة

بعض الاساتذة غير متيقنين أصلا بصحة المعلومات و لا يتحرى أمرها أبدا ، فكيف يدرسك شيئا ربماهو خاطئ ؟
هدانا الله جميعا
الصدق والأمانة أساس كل عمل
أليس كذلك؟

ليست حاجتنا إلى المعلم الأمين بأشد منها حاجة إلى التاجر الأمين والطباخ الأمين والحِرفيّ الأمين و.....القائمة طويــــــــــــــــلة

متى صدق المرء زوّده الله بالقوة على المواصلة

اللهمّ ألهمنا جميــــــــعا الصدق والتقوى









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:01   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
نميرة 08
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نميرة 08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى مشاهدة المشاركة
هدانا الله جميعا
الصدق والأمانة أساس كل عمل
أليس كذلك؟

ليست حاجتنا إلى المعلم الأمين بأشد منها حاجة إلى التاجر الأمين والطباخ الأمين والحِرفيّ الأمين و.....القائمة طويــــــــــــــــلة

متى صدق المرء زوّده الله بالقوة على المواصلة

اللهمّ ألهمنا جميــــــــعا الصدق والتقوى
آمين

نعم كل ما قلته صحيح

و أوافقك الرأي في ذلك









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:02   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










A16

عجيــــــــــــــب
كيف أخطأت الصفحة ؟

هذه صفحة العروض ، وقد وضعت لكم فيها تمرين البلاغة










رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:04   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى مشاهدة المشاركة
تدريب 2 :


حدّد الأسباب والأوتاد فيما يلي ، بوضع فاصل بعد كل ساكن
حاول التعرّف على التفعيلات (تذكير : التفعيلة تحتوي على وتِد //0 زائدا سبب /0 أو سببين /0 /0 ، لا أكثر)
1- //0/0//0/0//0/0.
2- //0/0/0//0/0/0.
3- /0/0//0/0//0//0/0.
تمرين العرووووووووووووووووض









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:04   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
نميرة 08
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نميرة 08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى مشاهدة المشاركة
عجيــــــــــــــب
كيف أخطأت الصفحة ؟

هذه صفحة العروض ، وقد وضعت لكم فيها تمرين البلاغة



و انا ايضا لاحظت هذا الأمر :d

حسن اذا غيري التمرين و ضعيه في صفحة البلاغة









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:05   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى مشاهدة المشاركة
الدرس الثاني : مصطلحات أساسية.


لتبسيط عملية الكشف عن أوزان الشعر ، نعتمد ما يلي :
1- المتحرّك ورمزه في العادة خط مائل : /
مثلا : مَــ ، تُــ ، رِ ....
2- الساكن : ونعني به كل حرف ساكن ، كما يعني حروف المَدّ (ا - ى - و - ي )
ولا تبدأ العربية إطلاقا بساكن ، بل يأتي دوما بعد متحرّك
أمثلة : مَــنْ = /0 ، تُــو = /0 ، رِي = /0 ، أَنْ= /0 ، إِلَـــى = //0 ، دُنْــيَـــا = /0 /0 .....
3- السبب : وهو نوعان
أ- سبب خفيف = /0 ، مثل : لَنْ ، دِي ، كَــا ، سِــي ، لَــى ...
ب- سبب ثقيل (ونجده فقط في التفعيلات التي تحتوي على الفاصلة : مُـــتَـــفاعلن - مُــفاعَــلَـــتُــنْ - فَــعِـــلُنْ)
وهو عبارة عن تتابع متحركين : //.
4- الفاصلة : عبارة عن تتابع سببيْن ، الأول ثقيل // والثاني خفيف /0 ((وليس العكس))
أي = ///0 ، مثل : وَلَدِي ، خَرَجَــا ...
******************

5- التفعيلات : وهي مركبة مما سبق ذكره (أسباب ، أوتاد ، فاصلة )
القاعدة تقول : تتركب التفعيلة من (((وتِد))) مع (سبب) أو ((سببيْن)) ، لا غير
يعني لا توجد تفعيلة بها أكثر من وتِد واحد
ولا توجد تفعيلة بها ثلاثة أسباب
ولا توجد تفعيلة بلا وتِد
ولا توجد تفعيلة بغير سبب أو سببين

إذًا : لنجرّب جمع الاحتمالات الصحيحة
- وتِد + سبب خفيف = تفعيلة = //0 - /0 = فعولنْ
- سبب خفيف + وتِد = تفعيلة = /0 - //0 = فــاعِلنْ
- وتِد + سسب خفيف + سبب خفيف = تفعيلة = //0 - /0 - /0 = مفــاعيلن
- وتِد + سبب ثقيل + سبب خفيف = تفعيلة = //0 - // - /0 = مفاعَــلَـــتُنْ
- سبب خفيف + سبب خفيف + وتِد = /0 - /0 - //0 = مسْــتَفْــعِلُنْ
- سبب ثقيل + سبب خفيف + وتِد = // - /0 - //0 = مُــتَــفاعِلنْ
- سبب خفيف + وتِد + سبب خفيف = /0 - //0 - /0 = فاعلاتُنْ




في الدرس القادم نتكلم عن الوتِد المجموع لاستكمال بقية التفعيلات ، لكنّ فهم التفعيلات المذكورة أســـاس متين يمكّنكم من فهم ما بعدها
لذا أرجو التركيز على ما ذكرته في هذا الدرس
هذه المشاركة تفيدكم في حل التمرين
بالتوفيق









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:06   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










A7

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08 مشاهدة المشاركة


و انا ايضا لاحظت هذا الأمر :d

حسن اذا غيري التمرين و ضعيه في صفحة البلاغة
أفعل بإذن الله ، بنيّـــــــــه









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 10:15   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
نميرة 08
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نميرة 08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

حدّد الأسباب والأوتاد فيما يلي ، بوضع فاصل بعد كل ساكن
حاول التعرّف على التفعيلات (تذكير : التفعيلة تحتوي على وتِد //0 زائدا سبب /0 أو سببين /0 /0 ، لا أكثر)

1- //0-/0-//0-/0-//0-/0.
وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف

2- //0-/0-/0-//0-/0-/0.
وتد مجموع - سبب خفيف - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - سبب خفيف

3- /0-/0-//0-/0-//0-//0-/0.
سبب خفيف - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - وتد مجموع - سبب خفيف

أتعنين هكذا ؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 11:22   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
nobo
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

انا ايضا بحاجته










رد مع اقتباس
قديم 2013-11-02, 16:18   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نميرة 08 مشاهدة المشاركة
حدّد الأسباب والأوتاد فيما يلي ، بوضع فاصل بعد كل ساكن
حاول التعرّف على التفعيلات (تذكير : التفعيلة تحتوي على وتِد //0 زائدا سبب /0 أو سببين /0 /0 ، لا أكثر)

1- //0-/0-//0-/0-//0-/0.
وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف

2- //0-/0-/0-//0-/0-/0.
وتد مجموع - سبب خفيف - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - سبب خفيف

3- /0-/0-//0-/0-//0-//0-/0.
سبب خفيف - سبب خفيف - وتد مجموع - سبب خفيف - وتد مجموع - وتد مجموع - سبب خفيف

أتعنين هكذا ؟
راااااااااائع تحديدك الأسباب والأوتاد
بقيت خطوة فقط : تحديد التفــعيلات

ولكي أساعدك ، قد استخدمتُ الألوان أعلاه









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-04, 09:06   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○ مشاهدة المشاركة
مساء الخير عليكم

انا لم افهم درس الحروف التي لا تصلح ان تكون رويا

ممكن تفهميهولي
السلام عليكم ورحمة الله

أولا ، وقبل شرح هذا الدرس ؛ يجب أن نتعرّف على الرويّ ، الذي هو أهمّ حرف من حروف القافية

الروي : وهو آخــر حرف "صحيح" من البيت الشعري ، وعليه تقوم القصيدة كلّها ، فمثلا تسمّى القصيدة ""رائِيّة "" أو ""ميميّة"" أو "" سينيّة"" ...
وبما أنّ القصيدة تقوم عليه ، وجب أن يكون حرفا """صحيـــــــــــــــحا""

حرف صحيح = غير معتل (((يعني أنّ حروف المدّ لا تصلح رويّا "" ا - ى - ي - و "" ، زائدا : هاء السكت وهاء الضمير الساكنة ، وهاء الضمير المتحركة ، و تاء التأنيث ، وأحيانا ضمير الكاف )))


ببساطة : تصلح جميع أحرف العربية أن تكون رويا ، عدا المذكور آنفا.
أمثلة للتوضيح :
1 - إنّي ذكرتك بالزهراء مشتاقا ** والأفق طلق ومرأى الأرض قد راقــا
وللنسيم اعتلال في أصائله ** كأنه رق لي فاعتل إشفاقـــا
والروض عن مائه الفضي مبتسم ** كما شققت عن اللبات أطواقــا

هذه أبيات من قصيدة ، رويّها ""القـــــــــــاف المفتوحة "" (وليس الألف طبعا ، فالألف لا تصلح رويا )

2- لِخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَـدِ ** تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَــــدِ
وُقُـوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُـمْ ** يَقُـوْلُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّـــدِ
كَـأنَّ حُـدُوجَ المَالِكِيَّةِ غُـدْوَةً ** خَلاَيَا سَفِيْنٍ بِالنَّوَاصِـفِ مِنْ دَدِ

وهنا الروي هو ""الدّال المكسورة ""


يتبع









رد مع اقتباس
قديم 2013-11-04, 09:07   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
بلقيس الهدى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقيس الهدى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أمثلة أخرى :
3- قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ ** ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُـــــهْ
ألا وانجديني إنني قلّ منــــجدي ** بدمع كريم ما يخيّــب زائـــلُـــهْ
إذا ما عصاني كل شي أطاعني ** ولم يجرِ في مجرى الزمان يباخـــلُــــهْ

نلاحظ هنا أنّ الروي هو ""اللام المضمومة ""، وليس ضمير الهاء الساكنة ، ولو كانت الهاء رويا ، لما التزم الشاعر بتكرار اللام المضمومة في قصيدته كلّها ، فالهاء - كما سبق وذكرت - لا تصلح رويا.
https://www.adab.com/modules.php?name...=76854&r=&rc=1

4- مثال هاء السكت :

أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي::::: لا يشتكـي ضـرب الـرقـابِ سِنانـــيَـــهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي::::: أُعْـطـي إذا ربُّ الـمـلا أعطـانـــيَــهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي:::: أُسقـي كـؤوس المُـرِّ مـن أسقانـــيَــــهْ
أولـم تكـن تــدري نوارُ بأنّـنـي::: أُثـنـي لـكـلّ عظيـمـةٍ أركـانــــيَــــــهْ

سؤال : أين الروي في هذه الأبيات ؟









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
آداب, الشعر, العربي, عَروض, ولغات, وفلسفة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:28

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc