الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان

[خالدي لعرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية خاصة اليك سيد غمام 5 من البيض الى عين الدفلى وشكرا على هذه المعلومات القيمة التي ادليت لي بها

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

يوجد في تونس من من ينتسب الى سيدي علي بن يحي في سوسة وبالتحديد في مدينة المساكن ويعرفون باشراف المساكن نقيبهم

ونقيبهم السيد قزاح وفي مؤلف تحت عنوان مدخل الى تاريخ مدينة المساكن يرجع نسبهم الى سيد
علي بن يحي من طريق سيدي علي الخليفة ابن الفاسية كما يوجد في ليبيا كذالك من ينتسب الى سيدي علي بن يحي من نفس الجد
الجد اي بن الفاسية ولا يعرفون اين ضريحه وهم معرفون بالقذاذفة وفي مورتانيا كذالك من ابناء سيدي عمروكلهم من نفس الجد الذي ينحدر من سيدي علي بن يحي
الذي يوصلونه الى سي
ي علي بن يحي

ارجو من من له دراية كافية حول موضوع ابناء سيدي علي بن يحي الذين ينتسبون اليه من خارج الجزائر ان ينورنا نوره الله و هل فعلا
هل فعلا هم من ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتريخ خروجهم من مواطنهم ومواطن اجدادهم ودواعي واسباب ذالك وج
ذالك جزالك الله خير الجزاء

[خالدي لعرج]

يوجد في تونس من من ينتسب الى سيدي علي بن يحي في سوسة وبالتحديد في مدينة المساكن ويعرفون باشراف المساكن نقيبهم

ونقيبهم السيد قزاح وفي مؤلف تحت عنوان مدخل الى تاريخ مدينة المساكن يرجع نسبهم الى سيد
علي بن يحي من طريق سيدي علي الخليفة ابن الفاسية كما يوجد في ليبيا كذالك من ينتسب الى سيدي علي بن يحي من نفس الجد
الجد اي بن الفاسية ولا يعرفون اين ضريحه وهم معرفون بالقذاذفة وفي مورتانيا كذالك من ابناء سيدي عمروكلهم من نفس الجد الذي ينحدر من سيدي علي بن يحي
الذي يوصلونه الى سي
ي علي بن يحي

ارجو من من له دراية كافية حول موضوع ابناء سيدي علي بن يحي الذين ينتسبون اليه من خارج الجزائر ان ينورنا نوره الله و هل فعلا
هل فعلا هم من ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتريخ خروجهم من مواطنهم ومواطن اجدادهم ودواعي واسباب ذالك وج
ذالك جزالك الله خير الجزاء

[arbaoui1]

السلام عليكم اخي لعرج اسف على التاخر

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

بارك الله فيكم سيد عرباوي على الرد القيم لكن ياحبدا لو اعدت ارساله بحجم اكبر لاني لا استطيع قراءته حتى باستعمال التكبير ةتقبل شكري وتقديري لك

[خالدي لعرج]

سلام عليكم

لقد وجدت اثناء بحثي عن تاريخ سيدي علي بن يحي ما يفيد بوجود مصدر اخر لشجرة سيدي علي بن يحي في مصر مؤرخة عام 1950

واشارة اخرى تفيد بالتقاء سيدي علي بن يحي بسيدي عبد الرحمان الثعالبي وللعلم بان سيدي عبد الرحمان الثعالبي من مواليد 1385م اي 786هـ وبشره بانه سوف يرزق ب12 ولد عدد تلفظه بلفظ الجلالة وذالك كرامة من الله لسيدي عبد الرحمان الثعالبي وتكريما لسيدي علي بن يحي مما يعني هذا ان سيدي علي بن يحي لما ترك فاس لم يكن قد تزوج الا من الزوجة التي تركها بالحمل وخرج من فاس مما يدلل كذالك ان سيدي علي الخليفة هو الابن البكر لسيدي علي بن يحي وليس كما يعتقد انه سيدي راشد
اشارة اخرى يمكن ان نستنتجها ان سيدي علي بن يحي كان قي ريعان شبابه في نهاية القرن الثامن الهجري وحتي بداية القرن التاسع الهجري بما يعطي اشارة ان ابنه من ابناء اواسط القرن التاسع الهجري

والسلام

[خالدي لعرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان هذه المسألة تبقى خلافية الى ان يرث الله الارض ومن عليها اخي محسن لان كل له مستنده التاريخي وحجته القوية الا اني شخصيا ارتاح للشجرة التي ارتبطت بجدي سيدي عبد الرحمان الشخصية التي في اعتقادي هي مفتاح الحل لهذه الاشكالية النسبية التي تعدت من كونها مشكلة في حلقات النسب الى امر اخر ارتبط الى حد لا يمكن الانتهاء منه بالاتجاه الطائفي وبالمصادر التاريخية فكل له دليله وحجته الا ان شيئ لا بد ان يقال في هذه الشجرة و بالتحديد بالشخصية او الحلقة التي تحل هذه العقدة ان صح التعبير او العقدة التي تكف كل العقد وهي شخصية عبد الرحمان وتاريخ قدومه الى المغرب العربي باعتباره حفيدا لادريس بن جعفر المصدق
و قد ذكر ابن عنبة في كتابه عمدة الطالبإدريس فقال "ومن ولد: إدريس بن جعفر المصدق الزكي...القاسم بن إدريس بن جعفر المصدق الزكي...وفي ولدهالعدد " و لم يذكر له ابنا ماعدا القاسم و لكن لم ينفي أن يكون له أولاد غيره, بلمن قوله و من ولد....يمكن الاستنتاج أنه له أولاد غيره.و أكثر من ذلك فإن لإدريس بن جعفر المصدق حفيداسمه عبدالرحمن و كان بالحجاز و لكنه ابن القاسم بن إدريس و ليس ابن إسماعيل بنإدريس و ذكر أن منولده ماجد الذي ينسب إليه المواجد. و يحتمل أنه أنجب ولده ماجد ثم هاجر بعدها إلىالمغرب حيث تزوج هناك ثانية و أنجب بقية أولاده إن كان هو نفسه عبد الرحمن صاحبتاقدمت,

[berached ahmed]

نسب العمامرة بزمورة ولاية غليزان

[arbaoui1]

السلام عليكم احي لغرج تفضل ابناء سيدي علي بن يحي enregistré sous bureau ouvrir +++

[خالدي لعرج]

القصة الكاملة للابن البكر لسيدي علي بن يحي وهو سيدي علي بن سيدي علي بن يحي الملقب والمعروف بسيدي علي الخليفة

اتجه سيدي علي بن يحي غربا تاركا مسقط رأس اجداده طالبا العلم الى مدينة فاس مدينة العلم والحاضرة و كان ذلك في عهد المرنيين في اوخر القرن الثامن الهجري الذين كانوا يشجعون العلم والعلماء فكانت الوفود تأتي اليهم من كل حدب و صوب كانت رغبة سيدي علي بن يحي ونهمه في طلب العلم شديد فكان ذالك سببا في بروزه على اقرانه إضافة الى صفات الخلقية والخلقية التي زادت من تألقه ونسبه الشريف الذي جعله يظفر بقبوله استاذه
الشيخ سليمان الذي لم يوقع له شهادة قبوله ونجاحه بل قربه اليه بتزوجه باحدى فلذات اكباده ابنته بلغ سيدي علي بن يحي من المكانه حتى اصبح مضرب الامثال في التحكم بدواليب القضاء ووصل صيته الى حاكم فاس الذي بلغه ان سيدي علي بن يحي قال لو اتيح لي ان اقضي بين الناس سوف يسود العدل في المدينة فامر ان يمثل امامه ويبين له كيف يفعل ذالك كبرهان لما بلغه عنه والا سيتعرض للعقاب وما كان عليه الا ان يثبت له ذالك من خلال كرامات زرقه الله بها فكان يرى بنور الله في الحكم بين الناس في صورة ابهرت الحاكم والقضاة الامر الذي اعطاه تقديرا وتكريما كبيرين من الحاكم من جهة والغيرة التي وصلت درجة الحسد من بعض وجهاء القوم الذين آلمهم العدل الذي انصف المظلوم امام الظالم فساد العدل الذي هدد مصالحهم الامر الذي حرك المآمرات من هذا البعض فلم يجدوا حلية للتخلص منه فخلصوا الى عجوز اشارت اليهم بمخرج ينقذهم ومصالحهم من هذا القاضي العادل فكانت حيلة حبكت باحكام شديد فكانوا عرفوا شخصية سيدي علي بن يحي بانه صاحب انفة وغزة نفس لا يقبل الذل ابدا فما كان منهم الا ان حركوا هذا الشعور بان وافقوا العجوز التي امرت صبيان المدينة ان يذروا القمح بالطريق الذي كان يمر به سيدي علي بن يحي وعند عبوره الطريق تأمرهم بان يحملوا تلك الحبوب وهم يرددون

يا شجرة البسباس يا لي نابت بلا ساس
خليــــت بـــــلادك وعمرت بلاد النـــاس

وكان يسمعها كلما مر في طريقه الى عمله وذالك لايام عدة فعلم انه المقصود بهذه الكلمات المجرحة فما كان منه قرر الخروج من ارض الناس تارك زوجته وأحد فلذات اكباده الذي لم ولن يره تاركا له وصية في شكل رسالة امر زوجته بعد ان ودعها قائلا لها اذا انجبتي ابنتا فلا تعطيها تلك الرسالة بل اعطاها خمارا كما تقول الرواية الشفوية التي استقينا منها هذه الوقائع
من ولاية البيض اين هو ضريح ابنه البكر سيدي علي الخليفة .

يتبع ....... ان شاء الله

[خالدي لعرج]

لما وضعت السيدة ابنت سيدي سليمان وزوجة سيدي علي بن يحي الاولى ووالدة سيدي علي الخليفة التي كانت هي الاخرى من اشراف السنوسيين الحسنيين الموجدين بفاس كان مولودها ذكرا فقررت سيدتنا تسميته باسم ابيه حبا واخلاصا ووفاءا لزوجها الذي تركها مرغما واستجابة انفته وعزته بنفسه لدرجة انه لم يصبر لاشهر حتى يرى ابنه الاول وكم هو حبيب على القلب اول فلذات كبد الانسان فكان سيدي علي بن علي بن يحي البهي الطلعة قد عرف اول اسمائه في فاس التي اتم فيها دراسته فكان ذاك الشبل من ذاك الاسد علما واخلاقا
تعرض هو الاخر كما تعرض ابوه من قبل فاصبح محل حسد من اقرانه وسمع من الكلام ما يِِؤذيه فلقد اكتسب من ابيه هو كذالك عزة النفس فقرر ان يحدد مصيره بنفسه لما سمع من يلقبه ويناديه باسم يا ابن الهامل لو ابن التالف ذهب الى والدته راجيا منها ومصرا عليها ان تخبره عن مصير اباه الذي سمع عنه من الناس ما اقض مضجعه تقول الروايات الغير مكتوبة
بمنطقة البيض ان امه خضعت لاصرار ابنها ولم تكن تريد ان تخبره حتى لا يتركها مثلما تركها ابوه فوضعت بين يديه كتابا يقال انه كان محفوظا تحت سقف البيت وتقول بعض الرواية ان الكتاب كانت ربطته امه منذ ولادته في عنقه ولما ان فتح الكتاب وجد فيه كل التساؤلات التي كانت تدور في تدور برأسه فمحتوى هذا الكتاب يدور حول مكان توجه ابيه وحتى يقال ان فيه نسبه الشريف وبعض التعاويذ والذكر فاطمأن سيدي علي وقرر الخروج من فاس شأنه في ذالك شأن ابيه فاقتفى اثر ابيه الى ان اتى الى مكان تواجد اباه

[houda00]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[خالدي لعرج]

فاتى الى مسقط رأس اجداده وابيه فما ان قدم الى مكان تواجد ابيه حتى علم ان العالم الصالح سيدي علي بن يحي قد توفي وانتقل الى رحمة ربه تقدم الابن البكر الى موكب العزاء اين يوجد باقي اخوانه من ابيه فعرفهم وهم له منكرون فقص عليهم قصته واخبرهم انه منهم فنكروه ضانين انه طالب دنيا آتى طامعا في ميراث سيدي علي بن يحي كتم سيدي علي الخليفة حزنه فلم يجد حضنا يأويه بعدما خرج من فاس قاصدا رؤِية اباه الذي وجده تحت التراب واهلا من لحمه ودمه لم تقتنعوا بما اخبرهم به رفع الابن البكر اكف الدعاء راجيا من الله ان يجعل له من لدنه سلطان مبينا وفي اليوم الموالي اقيم مجلس في المسجد ضم كل ابناء سيدي علي بن يحي وبعد صلاة الصبح تحلق القوم وكان من بينهم سيدي علي الخليفة تكلم اكبرهم سنا وقال لقد رأيت في المنام ابي سيدي علي بن يحي وقال لي ان الذي أتاكم هو مني والي وخليفتي في الارض وما ان اتم سرد ما رأى على اخوانه حتى كانت المفاجأة الكبرى والدهشة بادية على اخوانه الآخرين لما اكتشفوا انهم رأوا نفس المنام الذي رأه اخوهم الكبير
نهض الاخ الاكبر وتقدم الى اخاهم القادم من فاس فاحتضنه وأمره ان يجلس مكانه وامام هذا الموقف الجليل رفض الابن البكر سيدي علي الخليفة ان يجلس مكان اخاه وقال لهم اني ذاهب الى الجنوب اين يكون مستقري النهائي ولم تطلب من اخوانه الا اناء الوضوء الذي كان يستعمله المرجن ابوهم والسبحة والسجادة هكذا جاء في المصادر الشفوية لدي الرويات لشعبية التي تتداول بقوة بين قبائل جبل العمور بالبيض ونواحيها كما توجد رواية اخرى مفادها ان ابناء سيدي علي بن يحي توجهوا الى قبره وسألوا اباهم عن هذا الانسان الذي ادعى انه من أبنائه يقال انهم سمعوا صوتا من القبر يعترف بان سيدي علي هو احد ابناء سيدي علي بن يحي وانطلاقا من واقعية التاريخية ومنطقية القصة فان الروية الاولى اولى بالقبول من الرواية الثانية
فلما سلموا بالحقيقة اجمعوا ان يقبلوه عندهم اخا معززا مكرما فابى الا ان يواصل مسيرته
مقرر عدم العودة من حيث اتى فكانت وجهته هذه المرة الى الجنوب دون ان يحدد هدف لمستقره ولما اخد ما ارد من اخوانه اعطوه فرسا وخادما هدية منهم اليه تفيد الرواية الشفوية انه قرر ان يستقر نهائيا في مكان ووضع بينه وبين نفسه شرطا مفاده انه لو حفر حفره وارجع ترابها واستوى التراب الذي حفره في هذه الحفرة سيكون هذاك المكان مستقره النهائي وهو يمضي فكلما اعجب بمكان اخذ يحفر ويرجع التراب فلم يستوى التراب الذي اعاده الى الحفرة مضى مواصلا مسيره الى ان وصل الى مكان يدعى كاف المرجن اين رأى ان التراب قد استوى تماما مع سطح الارض وهذا المكان عبارة عن جبل سمي بعد ذالك بكاف المرجن نسبة الى المرجن ابيه الذي اخده من اخوانه
يتبع ان شاء الله تعالى .......

[خالدي لعرج]

حمل سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي معه متاعه وذكرى من بركة ابيه كرمز لمواصلة مسيرته كما حمل معه اسما جديدا اصبح ملازما له بعد ذالك وهو الخليفة يعني خليفة اباه في مسيره لنشر تعاليم الدين وعلومه الشريعية وخاصة بعد الحادثة التي جرت له مع اخوانه حيث اقروا له لخلافة صمعة وبركة ابيهم سيدي علي بن يحي باعتباره اكبر اخوانه ومصداقا للرؤية التي رأوها عن ابيهم الذي اعطاه الخلافة وسماه خليفتي
توج سيدي علي الخليفة جنوبا وكان هدفه اقامة زاوية لنشر هذه التعاليم الدين الحنيف الذي استقاها واخذها من فاس وقبل ان يصل الى المكان المسمى كاف المرجن حدثت له حادثة مع خادمه مفادها ان سيدي علي الخليفة رأى ان يستريح في مكان قبل مواصلة المسير وهذا المكان هو الان في الحدود الادارية بين الاغواط والبيض واشارالى خادمه انه سوف يخلد الى النوم وامره انه سوف يرى شئ غريبا واوصاه ان لا يوقظه من النوم وفعلا حدث وان راى هذا الخادم كرامة وهذه الكرامات كانت عادة ما ترافق الاولياء وهي رؤيته للبن يخرج من الارض وليس ذالك على الله بمعجز تكريما للصلاحاء من عباده والاولياء منهم فنسي الخادم وهرع لايقاظ سيدي علي الخليفة فلم رأى ذالك لم يتعجب بل غضب على الخادم وامره بمغادرته على الفور كسبيل لعتقه ومن تلك الحادثة اصبح هذا المكان يسمى ب شعبة اللبن وهذا المكان معروف بهذا الاسم الى حد الساعة ومن هذه الحادثة اخبرني احد كبار اولاد سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي بالبيض انهم وتأسيا بجدنا سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي
حرموا على انفسهم ان يجعلوا لهم خداما او عبيدا بالمصطلح المحلي اعني في الزمن الذي كان الناس يستعنون بالعبيد لحوائجهم
بقي سيدي علي الخليفة بالمكان الذي سمي بعد ذالك بكاف المرجن وهو واحد سلسلة جبالية لاكسال وسمي بكاف المرجن نسبة لسيدي علي الخليفة الذي استقر به مدة من الزمن وكان كل من مر على هذا الجبل يسمع صوت المرجن الذي كان يتوضأ فيه سيدي علي الخليفة
يتبع ان شاء الله تعالى ..............

[خالدي لعرج]

تقول الرواية الشفوية ان سيدي علي الخليفة كان كلما ارد ان يقتني حاجته من الماء بعين قرب كاف المرجن كان يهبط سريعا ويرجع بنفس السرعة الى المكان الذي جعله خلوة لعبادته وذالك حتى لا يلفت انتباه احد وحتى يراه كائن وهو في خلوته مع ربه في رياضته الروحية والتي لم تستمر طويلا حيث اكتشف امره نظرا لتنقله عل هذا النحو فلفت انتباه بعض المارة تقول الرواية انه تناهى لدى الاسماع ساكني سفوح هذا الجبل تناقلت الاخبار عن وجود ما يشبه طير في كاف المرجن يظهر ويختفي بسرعة الامر الذي شد اهتمامهم لمعرفة حقيقة وجود هذا الشئ وللعلم فان كاف او الجبل الذي سمي بعد ذالك بكاف المرجن لا يبعد عن مدينة استيتن التي كانت حاضرة منطقة جبل اكسال وجبال العمور الا بعض الكلمترات
وكان هذا بداية لاكتشاف امره لما تعرض له بعضهم وهو يحاول كعادته اليومية اخذ ما يلزمه من الماء فعرفوا ان الامر يتعلق باحد الصالحين الذي لم انقل كثيرا من الروايات التي جاءت في شأنه متعمدا نظرا لخروجها ان سياقها الواقعي في ما يخص الهالة من القداسة المبالغ فيه عن سيدي علي الخليفة وكيف اصبح مكرما ودليل ان المكان سمي بكاف المرجن لارتباطه بهذه الشخصية التي كرمت ايما تكريم
كرم سيدي علي الخليفة باعتباره حامل لرسالة العلم الشرعي وحامل لكتاب الله تعالى حتى يلبي حاجة القوم من هذا المعين الذي كانوا يفتقدونه خاصة في مدينة مثل استيتن التي كانت مجمع القبائل من شتى المناطق باعتبارها اكبر تجمع سكاني قبل ان تعرف مدينة اسمها البيض كان ذالك في الاوائل القرن التاسع الهجري وكانت هذه الغاية ضمن اهداف سيدنا سيدي علي الخليفة الاولى
عرض علي الشاب اليافع الوسيم سيدي علي الخليفة الزواج فقال احد الاعيان لي ثلاث بنات ازوجك بأحسنهن فقبل الشاب سيدي علي الخليفة لكن باحداهن لكن ليست بالاحسنهن انما التي رضيها زوجة له هي البنت المعاقة حركيا ضمن بناته الثلاث فاستغرب الاب لذالك وما لبث ان رضي برغبة الشاب نزولا تحت امره لمكانته عندهم وكان يرغب ان يزوجه بأحسنهن
حل يوم الذي زفت فيه العروس بمراسيم الزواج لسيدي علي الخليفة فكانت الكرامة التي رافقته ان شفيت السقيمة من اعاقتها وانجبت لسيدي علي الخليفة العلماء والصلحاء والفقهاء
الذين غصت بهم استيتن وانتهت قصة سيدنا وجدنا سيدي علي الخليفة ليكمل احفاده الكرماء
مسيرته والذين تعرض كثير منهم للتقتيل ولا يخفي عن ذاكرة الشعيية العقل الجمعي للمنطقة كيف ابيدت اكثر من اربعون عالما من ابناء سيدي علي الخليفة في ستيتن واوشك ان يتشرد الباقين لولا عناية الله بهم بان جمعهم في مكان يسمى الان بالمشرية الصغرى
انتهت ولكنه لم ينتهي التاريخ بعد هذا باختصار شديد قصة احد ابناء سيدي علي الخليفة
الابن البار لابيه كما يوجد ابناءه البررة يحملون الهدف نفسه الذي اتي من اجله جدهم الى هذا المكان والســـــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته