من سيجيب على هذا السؤال ؟

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أجيبك و لا بأس , أتذكرين جميلة أن المرء إذا تعود على أن يقول أجيب على يصعب عليه أن يقول أجيب عن ؟..و قد ذكرتها لك ذات يوم ...


يقول الله تعالى في سورة ص : " {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} (34)

يقول الله تعالى في سورة الحاقة و في شأن قصة عاد : " سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) " ..ما تقولين إذا ؟ ..و أمثالها كثير في القرآن.

النسيان آفتي ..... وكما قلت العادة تغلبت علي .... وأنا أذكر جيدا يوم نبهتني لهذا الخطأ ...
شكرا على الجواب
بالنسبة لليوم صارعت نفسي كثيرا لأنني كنت من قبل أعتقد بأنه بالفعل من طلوع الشمس وحتى الغروب لكن ما موضع النهار هل يقصد به الضياء والنور أم هما مترادفان لهذا غيرت رأيي وأصبحت أرى بأن اليوم 24 سا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أجيبك و لا بأس , أتذكرين جميلة أن المرء إذا تعود على أن يقول أجيب على يصعب عليه أن يقول أجيب عن ؟..و قد ذكرتها لك ذات يوم ...


يقول الله تعالى في سورة ص : " {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} (34)

يقول الله تعالى في سورة الحاقة و في شأن قصة عاد : " سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) " ..ما تقولين إذا ؟ ..و أمثالها كثير في القرآن.

هل يمكن فهم الآية كالتالي : أن مدة العذاب هي 8 أيام إلا ليلة ?

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

بالنسبة لليوم صارعت نفسي كثيرا لأنني كنت من قبل أعتقد بأنه بالفعل من طلوع الشمس وحتى الغروب لكن ما موضع النهار هل يقصد به الضياء والنور أم هما مترادفان لهذا غيرت رأيي وأصبحت أرى بأن اليوم 24 سا

السلام عليكم أخت جميلة :

هو فعلا لا بد من تبين المفردتين من خلال ما جاء في القرآن الكريم و ذلك فيما يخص النهار في قوله تعالى : " و النهار إذا جلاها " و الضمير هنا يعود على الشمس و الشمس لا تظهر إلا في هذه الفترة و هي من شروق الشمس إلى غروبها فهذا الذي يصطلح عليه أنه النهار أما اليوم فيضاف إليه ( أي النهار ) الفترة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و الدليل من فترة الصيام و التي يعبر عنها باليوم دائما " أياما معدودات " و معلوم أن فترة الصيام تكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ..


هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هل يمكن فهم الآية كالتالي : أن مدة العذاب هي 8 أيام إلا ليلة ?

يقال أن مدة تسخير الرياح عليهم بدأت باليوم و انتهت باليوم فتكون سبع ليال خلال ثمانية أيام ..

و الله تعالى أعلى و أعلم ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

كلمة قرآنية جاء ذكرها في حالتي الإفراد و الجمع في سورة الأنعام و لم يأت في غيرها من السور الكريمة , فما هي هذه الكلمة ؟ ..( اذكر صيغة المفرد و الجمع ) ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم أخت جميلة :

هو فعلا لا بد من تبين المفردتين من خلال ما جاء في القرآن الكريم و ذلك فيما يخص النهار في قوله تعالى : " و النهار إذا جلاها " و الضمير هنا يعود على الشمس و الشمس لا تظهر إلا في هذه الفترة و هي من شروق الشمس إلى غروبها فهذا الذي يصطلح عليه أنه النهار أما اليوم فيضاف إليه ( أي النهار ) الفترة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و الدليل من فترة الصيام و التي يعبر عنها باليوم دائما " أياما معدودات " و معلوم أن فترة الصيام تكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ..


هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي عبد الله
توضحت الصورة بإذن الله بارك الله فيك
شكرا لك

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :


سؤال :

ذكر في القرآن الكريم اسم مادة تستعمل في التنظيف عادة و أيضا ورد ذكر شهر ميلادي , فما اسم المادة المنظفة و ما اسم الشهر ؟.

ملاحظة : ذكر المادة المنظفة و الشهر لفظا لا معنى وعلى اعتبار القراءة هي قراءة ورش و ليست قراءة حفص ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد بأنها كلمة "الصابون"، والتي تنطق برواية حفص: "الصابئون"

موجودة في سورة المائدة

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

كلمة قرآنية جاء ذكرها في حالتي الإفراد و الجمع في سورة الأنعام و لم يأت في غيرها من السور الكريمة , فما هي هذه الكلمة ؟ ..( اذكر صيغة المفرد و الجمع ) ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت السورة ثلاث مرات ووجدت عدة كلمات منها(السماء...السماوات، ملك....ملائكة،اله..آلهة، شيطان...شياطين..)
لكن أعتقد أن الكلمة التي لم توجد مع جمعها في السور الأخرى هي كلمة:
أكبر.......أكابر

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت السورة ثلاث مرات ووجدت عدة كلمات منها(السماء...السماوات، ملك....ملائكة،اله..آلهة، شيطان...شياطين..)
لكن أعتقد أن الكلمة التي لم توجد مع جمعها في السور الأخرى هي كلمة:
أكبر.......أكابر

أهلا :

بارك الله فيك , مشكورة على الجهد المبذول , الحقيقة أن كلمة أكبر أو أكابر مادة الكلمة فيهما و هي الحروف : ك ب ر موجودة في سور أخرى بصورة متكررة جدا و بأعداد كبيرة , و لهذا ربما أستأذن منك أن تراجعيها بصورة أدق فالكلمة كما وردت في السؤال غير مكررة في غيرها من السور ..الإجابة في المرة القادمة إن شاء الله .. لعلها تكون فرصة للبحث إن أمكن ..مأجورة إن شاء الله ..

[mohamed riadd]

بارك الله فيكم

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed riadd

بارك الله فيكم

وفيك بارك الله
شكرا لك

[عبد الله المالكي]

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ,

و شكرا على المؤانسة ,

و السلام عليكم .

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ,

و شكرا على المؤانسة ,

و السلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشكر لك أنت أخي الكريم بارك الله فيك
شكرا على كل ما قدمته لنا زادك الله من فضله

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

قوله تعالى : " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46) " سورة الكهف ,

- كلمة الْبَنُونَ جاءت مفتوحة بالرغم من أنها معطوفة على ( الْمَالُ ) المضمومة , لماذا ؟ ( انتبه ) ..

- ما الفرق بين المضموم و المرفوع ؟ .

الدُّنْيَا : الأصل في النون الساكنة أمام الياء حكمها الإدغام , إلا أنها هنا من المستثنيات و ذلك بإظهارها , هل هناك كلمات أخرى - من القرآن طبعا - تشبه كلمة الدنيا في الحكم ؟ ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

قوله تعالى : " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46) " سورة الكهف ,

- كلمة الْبَنُونَ جاءت مفتوحة بالرغم من أنها معطوفة على ( الْمَالُ ) المضمومة , لماذا ؟ ( انتبه ) ..

- ما الفرق بين المضموم و المرفوع ؟ .

الدُّنْيَا : الأصل في النون الساكنة أمام الياء حكمها الإدغام , إلا أنها هنا من المستثنيات و ذلك بإظهارها , هل هناك كلمات أخرى - من القرآن طبعا - تشبه كلمة الدنيا في الحكم ؟ ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صحيح هي مفتوحة في آخرها لكنها في الحقيقة مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم
المضموم تكون فيه الضمة جزء من الكلمة لا تتغير بينما المرفوع تكون فيه الضمة حركة إعرابية وتتغير بتغير موقع الكلمة في الجملة
السؤال الأخير لا أدري