& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم


لحدايد لشدايد (مثل جزائري)
شد خبزتك وحل عبستك (مثل تونسي)
بالبيت دبور وبرا شحرور(مثل سوري)

[أمير جزائري حر]

أهلا أختي الكريمة ..

الشكر والامتنان لك على التطوع للشرح ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصلة

شكرا على هذه الأمثال الجديدة.
سأبدأ بالمجموعة الأخيرة المثل الأول وهو يشبه قول الشاعر الجاهلي لا أذكر من
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لن تزود بضم التلء وكسر الدال
وأظن البيت مشهور
فالخبر يأتيك وما عليك الا بالصبر وكما يقول المثل النشرقي يا خبر بفلوس بكرى يبقى ببلاش
ما رأيكم.؟

تماما هو الصبر وعدم العجلة والتريث .. !

فلا نأخذ بأول ما يصلنا من أخبار فقد تكون غير كاملة .. وننتظر حتى نسمع من الآخرين ..
فيؤكدون أو يَنْفُونَ أو يزيدوننا تفاصيلا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصلة

كي سيدي كي لا لا يضرب هذا المثل عند خيبات الأمل والظن عن أشخاص وتكون متتابعة

تماما .. أحسنتِ هو لخيبة الأمل في الجميع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصلة

أما المثل الأخير من المجموعة الأخيرة فهو نصائح مباشرة فما تغرس حتى تزرب لأن ما تغرسه يكون عرضة للتلف ان لم تحمه بسياج. وما اضرب حتى تقرب اضرب عن قرب حتى لا تخطئ من تضرب وحتى لا تكون الضرب في مكان خطر كالعين مثلا ..
" وأنا لا أنصح بالضرب لا من قريب ولا من بعيد. "

أمير : أضحك الله سنك أختنا الكريمة .. ، لكن قد يتحتم ذلك أحيانا ..

وما تصاحب حتى تجرب لان التجربة وخاصة الشدائد تكشف معدن الانسان وطينته فان وقف معك في الشدة فهو نعم الصاحب.
اما ما تشري حتى تقلب يعني ان تعاين البضاعة التي تشتريها حتى لا تكون فاسدة.

أما هنا فأخالفك قليلا ..

فكما سبق وأشرت في مداخلات سابقة ؛ لا يجب حمل المثل على معناه الظاهري فقط ..

وهي هنا ليست نصائح مباشرة كما ظهرت لك ..
..
فقد نقول : " ما تغرس حتى تزرب " لشخص لا علاقة له بالفلاحة لا من قريب ولا من بعيد ..
والمثل يكون صالحا له ..

كإنسان أراد أن يُنجز مشروعا ما لكنه لم يأخذ احتياطاته في إبعاد المتطفلين و حماية مشروعه ..
وغيرها ..

وكل تلك العبارت في هذا المثل الأخير تربط بينها نصيحة خفية مشتركة وهي :

عدم الاستعجال ، وأخذ الاحتياطات قبل التنفيذ أو القرار الأخير ..

لذلك قد تكفي عبارة واحدة من تلك العبارات لأداء المعنى المشترك


تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

السلام عليكم
لحدايد لشدايد (مثل جزائري)
شد خبزتك وحل عبستك (مثل تونسي)
بالبيت دبور وبرا شحرور(مثل سوري)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

المثل الأول مر معنا من قبل ..

**

والمثل الثاني أرجو أن تشرحيه لنا فلم أفهمه ..

**

أما المثل السوري فليس موضعه هنا إلا إن رافقه مثل محلي له نفس المعنى ..

**

وسأوضح لكِ شيئا يا صبرينة

هذا الموضوع هو عن الأمثال الشعبية الجزائرية ..

ويمكن - وليس بالضرورة - أن نقبل أمثالا تونسية أو مغربية [ ونبقى في الإطار المغاربي ] لأن ثقافاتنا متشابهة ومتقاربة وكذلك لهجاتنا ..

أما الأمثال المشرقية [ مصر، سوريا .. وغيرها ] فنرحب بها لكن لزيادة الشرح والاستدلال والمقارنة مع أمثالنا الشعبية المحلية ..
..

كما نرحب بالأمثال العالمية [ للشرح أيضا ] وباللغة العربية ..

***

[صبرينة لوتس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

المثل الأول مر معنا من قبل ..

**

والمثل الثاني أرجو أن تشرحيه لنا فلم أفهمه ..

**

أما المثل السوري فليس موضعه هنا إلا إن رافقه مثل محلي له نفس المعنى ..

**

وسأوضح لكِ شيئا يا صبرينة

هذا الموضوع هو عن الأمثال الشعبية الجزائرية ..

ويمكن - وليس بالضرورة - أن نقبل أمثالا تونسية أو مغربية [ ونبقى في الإطار المغاربي ] لأن ثقافاتنا متشابهة ومتقاربة وكذلك لهجاتنا ..

أما الأمثال المشرقية [ مصر، سوريا .. وغيرها ] فنرحب بها لكن لزيادة الشرح والاستدلال والمقارنة مع أمثالنا الشعبية المحلية ..
..

كما نرحب بالأمثال العالمية [ للشرح أيضا ] وباللغة العربية ..

***

آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف

[فاصلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف

حنا يقولو عدنا في وجهو مرحبا وقفاه مندبة. اذا احتاج شرحا شرحته

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف

شد خبزتك وحل عبستك .. !

شكرا صبرينة ، فهمت المثل ..

وتم اعتماده في قوائم متصفحنا ..


تحياتي .. [ وننتظر المزيد .. ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصلة

حنا يقولو عدنا:

في وجهو مرحبا وفي اَقفاه مندبة ..

اذا احتاج شرحا شرحته

شكرا على الإضافة ..


في وجهو مرحبا ، وفي اَقفاه مندبة ..

معناه مفهوم ؛ يعني يضحكون في وجهك .. وفي غيبتك العكس ؛ مندبة ..

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة ..

...

المجموعة رقم 01

يقولون :

1. اللِّي يَقْتُلْ مَا اَيْخَبَّرْشْ ..

لم يسبق لي أن سمعتُ بهذا المثل ، ولكن من خلال المعنى الظّاهري ،يبدوأنّه يضربُ للإشارة أنّ من ينوي فعل شيء ما ، لا يُبديه لك بل بالعكس يُخفيه ويُسرُّهُ لحاجة في نفسه هو أدرى بها ، وربّما يضرب للحثّ على الحيطة والحذر وتوقّع السّوء من الآخرين وإن أظهروا لك العكس ، واللّه أعلم
2. خَلاَّنِي قُفَّة بْلاَ يَدِّينْ .. ! [ كما يُقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]

أمّا هذا فأعرفه بصيغ متعدّدة كما ذكرت ، ويُضربُ عندما تُتركُ وحيداً دون سند أو مُعيل ، أو دون معونة في أمر ما ، فنقول خلاني كي القفّة بلا يدين للإشارة أنّي قد أصبحتُ لاحول لي ولا قوّة
رغم أنّي أعرف المثل ولكن صعُب عليَّ شرحه
3. تَلْعَبْ امْعَ الزَّاوَشْ .. ايْزُڤْ اعْلِيْكْ [ أكرمكم الله .. ]

وهذا يُضرب للشخص الذّي يجلب المتاعب لنفسه بإقحامه في أمور لا تعنيه ومع أشخاص قد يتسبّبون له بالأذى ، تقريبا كالمثل العربيّ الذّي يقول **على أهلها جنت براقش ** واللّه أعلم

.


تحياتي ..

[طاعة زوجي ..]

عدنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة ..

...

المجموعة رقم 02

يقولون :

1. العدو ما يرجع صديق و النخالة ما ترجع دقيق .. !


هذا المثل ليس مُتداولا عندنا ، أظنّ أنّه يُضرب للإشارة أنّ من به صفةٌ ما مستحيل أن يتبدلّ أو يتغيّر وقد شبّه ذلك بالعدّو الذّي لا يمكن أن يصير صديقا ، والنّخالة التّي لا يمكن أن تصبح دقيقا د

طبعا هذا التّعميم غير جائز ، فكم من شخص خلناه عدوّا فصار بفضل اللّه من أعزّ النّاس والعكس واردٌ أيضا


2. ما تقطع الواد حتى تْبَانْ اَحْجَارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع اَنْهارو، وما تصحب اَصْدِيقْ حتى تعرف اَخْبَارُو .. !

هذا المثل يُضرب للحثّ على الحيطة والحذر والتروّي جيّدا قبل الإقدام على أي فعل مهما كان ، أي دراسة الأمر من جميع جوانبه قد أن نُقدم عليه
3. حلف عَ الدَّاْر؛ ادْخَلْ الزَّنْقَة، احْلَفْ عَ اللَّحْمَة اَكْلَا المَرْقَة .. !

نحن نقول حلف على اللّحم وحْسا المرقة ، ويضرب للشّخص المراوغ الذّي يدّعي أنّه لا يقدم على فعل ما ، ورغم ذلك تجده يحوم حوله ، أظنّ نفس معنى المثل الذّي يقول ، شاتي اللّبن ومدرّق الطّاس ، واللّه أعلم

أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح

[طاعة زوجي ..]

وهاته المجموعة الأخيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة ..

...

المجموعة رقم 03

يقولون :

1. ما اَيْحَسْ بالجمرة .. غِيرْ اللي اَكْواتُو .. [ غير اللي عافس عليها .. ]

هذا المثل يضرب للإشارة أنّ المرء مهما حاول لايمكنه أن يحسّ بمعاناة الآخرين وألامهم ، إلّا أن يكون قد جرّب ما جرّبوا ، فليس الخبر كالمعاينة
2. الهدرة اعْلِيَّ .. والمعنى على جارتي ..

يضرب للشّخص الذّي يتكلّم بالتّلميحات ، فكلامه يبدو عامّا ولكن في الواقع يحمل تأويلات عدّة ويقصد به أشخاص آخرين ، يعني الحديث قياس كما يقال
3. اَكْثِيرْ الاصْحَابْ .. يَبقى بلا صَاحَبْ ..

أمّا هذا فمعناه أنّ ليس العبرة بكثرة الأصدقاء بل بالصّديق الوفيّ الذّي تجده وقت الضّيق ، ويضرب للشّخص الذي يتباهى بكثرة أصحابه وفي وقت الحاجة لا يجد منهم أحداً

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم وأسعد الله مساء المتابعين أجمعين ..

شكرا أم يوسف على الشرح الطيب والجهد المبذول ..

وُفِّقتِ إلى حد بعيد ..

وقد أضيف في الغد تعليقات بسيطة - إن شاء الله -

...

وهذه مجموعة جديدة لمن شاء أن يدلي فيها برأيه ..

يقولون :

1. يا نفسي هُونِي .. ومن الناس كُوني ..
2. كامل مضروبين بَعْصَى وَحْدَة .. !
3. نَشْ الذبان على روحك اشْوِيَّا .. ! [ ويقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]

وطابت ليلتكم وتصبحون على خير ..

تحياتي ..

[طاعة زوجي ..]

هذه أمثلة جديدة أظنّ أنّها لم تُطرح بعد

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح
2 طرشة وقالولها زغرتي

[FATIHA131]

سلام عليكم
عندي بعض الامثال :d:d:d
الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي
بولسان غلب بوعينين
الطلاُب يطلب و مرته تصدق
مول الخبزة يطمع في مول النص
المشتاق اذا فاق حاله موحال

[المداينية26]

السلاام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حبييت نشارككم ببعض الأمثلة يلي نعرفها
و انشاء الله تستفادو منها.و تاخذو الحكمة..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة
2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه
3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين
4-ما تقطع الواد حتى يبانو حجارو و ماتمشي في الليل حتى يطلع نهارو و ماتصاحب صديق حتى تعرف خبارو
5-يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين
الى اللقاااء

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته

أهلا بأم الولدين ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

1. اللِّي يَقْتُلْ مَا اَيْخَبَّرْشْ ..

لم يسبق لي أن سمعتُ بهذا المثل ، ولكن من خلال المعنى الظّاهري ،يبدوأنّه يضربُ للإشارة أنّ من ينوي فعل شيء ما ، لا يُبديه لك بل بالعكس يُخفيه ويُسرُّهُ لحاجة في نفسه هو أدرى بها ، وربّما يضرب للحثّ على الحيطة والحذر وتوقّع السّوء من الآخرين وإن أظهروا لك العكس ، واللّه أعلم

أحسنتِ المعنى قريب جدا مما تفضلتِ ..
أضيف تعليقا بسيطاً :
يقصدون أيضا بأننا يجب أن لا نُلقي بالا لمن يُكثر الكلام والثرثرة والوعيد والتهديد ..
فهو لن يفعل شيئا - في الغالب - " يهدر برك : بالدارجة "

وللشرقيين أو المصريين هنا مثل مشابه يقول :

" طقة حنك .. ( القاف بثلاث نقاط = g ) "

وكذلك المثل العربي :

" ما لي أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

2. خَلاَّنِي قُفَّة بْلاَ يَدِّينْ .. ! [ كما يُقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]

أمّا هذا فأعرفه بصيغ متعدّدة كما ذكرت ، ويُضربُ عندما تُتركُ وحيداً دون سند أو مُعيل ، أو دون معونة في أمر ما ، فنقول خلاني كي القفّة بلا يدين للإشارة أنّي قد أصبحتُ لاحول لي ولا قوّة
رغم أنّي أعرف المثل ولكن صعُب عليَّ شرحه

بل أحسنتِ ..


وليس لدي إضافة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

3. تَلْعَبْ امْعَ الزَّاوَشْ .. ايْزُڤْ اعْلِيْكْ [ أكرمكم الله .. ]

وهذا يُضرب للشخص الذّي يجلب المتاعب لنفسه بإقحامه في أمور لا تعنيه ومع أشخاص قد يتسبّبون له بالأذى ، تقريبا كالمثل العربيّ الذّي يقول **على أهلها جنت براقش ** واللّه أعلم

شكرا أم يوسف ..

أصبتِ المعنى العام ..

لكنه يُضرب تحديدا لمن يُخالط من هم دونه سِنّاً ونُضجاً ..

- كيما نقولو بالدارجة : يطيح قدرو -

ثم يقع في سوء الاحترام والمشاكل ..

تحياتي ..

[تشرين11]

اهلا اخي
وطاب صباحكم
1شاف القافلة لاح قويزو
2لاعولة في التليس ولاقلب يخمم
3خالية كمها ماتشتيهاش حتى امها
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

عدنا
أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح

لك الشكر على كل ما تتفضلين به من جهد ..

والخير موجود في كل محاولة - أكيد -

ألا يقولون : " من النقاش يسطع النور " - مثل فرنسي -


" de la discussion jaillit la lumière "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

1. العدو ما يرجع صديق و النخالة ما ترجع دقيق .. !

هذا المثل ليس مُتداولا عندنا ، أظنّ أنّه يُضرب للإشارة أنّ من به صفةٌ ما مستحيل أن يتبدلّ أو يتغيّر وقد شبّه ذلك بالعدّو الذّي لا يمكن أن يصير صديقا ، والنّخالة التّي لا يمكن أن تصبح دقيقا
طبعا هذا التّعميم غير جائز ، فكم من شخص خلناه عدوّا فصار بفضل اللّه من أعزّ النّاس والعكس واردٌ أيضا

أتفق معك في عدم جواز التعميم .. فليس هناك شيء مطلق - ماعدا الحقائق الكبرى والوحي -

لكنه مثل مقبول وليس سلبيا تماما ..

فمن خبرة البشر علموا أن بعض الأشياء لا تتغير .. وحتى لا نقول باستحالة تغيرها ؛ نقول بأن ذلك صعب جدا ..

ومن ذلك قولهم :

" اللِّي فيه عادة ما ينساها ؛ حتى مات وخَلاَّها "

وقول المثل العربي:

" الطَّبع يغلب التطبُّع "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

2. ما تقطع الواد حتى تْبَانْ اَحْجَارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع اَنْهارو، وما تصحب اَصْدِيقْ حتى تعرف اَخْبَارُو .. !

هذا المثل يُضرب للحثّ على الحيطة والحذر والتروّي جيّدا قبل الإقدام على أي فعل مهما كان ، أي دراسة الأمر من جميع جوانبه قد أن نُقدم عليه

أتفق معك .. أحسنتِ ..

وأضيف : وأن لكل شيء توقيتا مناسباً ؛ يجب انتظاره ..

ومن ذلك قولهم :

" من استعجل الثمر قبل أوانه عٌوقِبَ بِحرمانه .. ! "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

3. حلف عَ الدَّاْر؛ ادْخَلْ الزَّنْقَة، احْلَفْ عَ اللَّحْمَة اَكْلَا المَرْقَة .. !

نحن نقول حلف على اللّحم وحْسا المرقة ، ويضرب للشّخص المراوغ الذّي يدّعي أنّه لا يقدم على فعل ما ، ورغم ذلك تجده يحوم حوله ، أظنّ نفس معنى المثل الذّي يقول:

شاتي اللّبن ومدرّق الطّاس ،
واللّه أعلم

أظنّ أن المعنى هو ما تفضلتِ به ..

فالمثل جديد علي أنا أيضاً ..

أي أن ذلك الشخص ليس لهُ أمان ولا يحترم كلمته وليس صبورا ..

أي لا يتحكم في نفسه ؛ ضعيف الشخصية ..

والله أعلم ..

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

وهاته المجموعة الأخيرة

يقولون :

1. ما اَيْحَسْ بالجمرة .. غِيرْ اللي اَكْواتُو .. [ غير اللي عافس عليها .. ]

هذا المثل يضرب للإشارة أنّ المرء مهما حاول لايمكنه أن يحسّ بمعاناة الآخرين وألامهم ، إلّا أن يكون قد جرّب ما جرّبوا ، فليس الخبر كالمعاينة

2. الهدرة اعْلِيَّ .. والمعنى على جارتي ..

يضرب للشّخص الذّي يتكلّم بالتّلميحات ، فكلامه يبدو عامّا ولكن في الواقع يحمل تأويلات عدّة ويقصد به أشخاص آخرين ، يعني الحديث قياس كما يقال

3. اَكْثِيرْ الاصْحَابْ .. يَبقى بلا صَاحَبْ ..

أمّا هذا فمعناه أنّ ليس العبرة بكثرة الأصدقاء بل بالصّديق الوفيّ الذّي تجده وقت الضّيق ، ويضرب للشّخص الذي يتباهى بكثرة أصحابه وفي وقت الحاجة لا يجد منهم أحداً

شرح موفق ..

وليس لدي إضافة ..

أحسن الله إليك وحفظك لأسرتك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم الولدين *

هذه أمثلة جديدة أظنّ أنّها لم تُطرح بعد

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح

2 طرشة وقالولها زغرتي

نعم الأمثال جديدة .. شكرا لك


جديدة هنا وغير مدرجة من قبل ..



المثل الأول أعرفه ..

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .
.
لكن دائما ما يبدو لي غامضاً ..
وحسب ما أعرف ؛ هو يُضرب للشخص الذي تلاقت عليه الهموم والمصائب من كل جانب ..
يعني لم يكفِ ما فيه وزادته متاعب أخرى ..

وهو يشبه المثل الذي مرمعنا من قبل وهو :


من قْبَلْ سيدي زين وجاتو حبة في العين ..

...

المثل الثاني :

2 طرشة وقالولها زغرتي ..

هو جديد عليَّ ..

لكنه أعجبني وهو مثل جيد ..

وعلى حسب ما فهمت يُضربُ لمن يطلب الشيء من غير موضعه ..

أي يطلب المستحيل ..

كقول المثل العربي :

" إنك لا تجني من الشوك العنب "

وأيضاً :

" ألقاه في النهر مكتوفاً ! وقال : إيَّاك أن تبتل بالماء .. !

والله أعلم .. [ وأدركينا بالتصويب .. ]

تحياتي ..


- 335 -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FATIHA131

سلام عليكم
عندي بعض الامثال :d:d:d
الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي
بولسان غلب بوعينين
الطلاُب يطلب و مرته تصدق
مول الخبزة يطمع في مول النص
المشتاق اذا فاق حاله موحال ..

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على باقة الأمثال الطيبة .. [ أعجبتني .. ]

[ وقد أعطيتك تقييما عليها .. ]

وهي كلها جديدة علينا هنا .. ولم أسمع بها من قبل ؛ ماعدا المثل الرابع ..
...
ونأتي للشرح [ وتصوبيننا إن أخطأنا ]

هذا المثل ..

1- الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي ..

يُضرب لمن يتشاطر على الضعيف ، والأمثلة العربية كثيرة في هذا السياق ..

منها قول الشاعر :

أسد عَلَيَّ وفي الحروب نعامة ** فتخاء تنفر من صفير الصافرِ

ومنها المثل القائل:

" لم يقدر على الحمار ، فيتشاطر على البردعة "

...

هذا المثل ..

2- بولسان غلب بوعينين .. !

أظنه يُضرب لمن له لسان وبيان في المُحاججة ، فيُعطى له الحق ولا يُعطى لخصمه الحق لأنه لا يُحسن الكلام ! رغم أنه يكون قد رأى بأم عينه ما حدث ، لكن لا يُصدقونه ..

وأخشى أنني غردت بعيدا ..

...

هذا المثل ..

3- الطلاُب يطلب و مرته تصدق .. !

أظنه يُضرب للرزق .. وبأن ليس للإنسان إلا ما كتبه الله له ..

...

هذا المثل ..

4- مول الخبزة يطمع في مول النص .. !.

هذا المثل أعرفه ، وحسب علمي ؛ يُضرب للطمع ، وهو واقعي في نظري ..

الغني يطمع في الفقير ويمتص دمه ويستغله ..

وقد مر معنا مثل فس نفس السياق يقول :

" اَيزيدو الشحمة لَلْمَڤْرُوسْ .. !! "

...

هذا المثل ..

5- " المشتاق اذا فاق حاله موحال "

لا أعرفه لكن أظن أ، معناه مثل المثل :

" لِي ذَاقْ البَنَّة ما يتهنى .. ! "

أو المثل الآخر

" رُدْ بَالَكْ مَ الجِيعان .. إذا اَشْبَعْ .. ! "

***

أرجو أن أكون وُفِّقت .. وأنتظر شاكرا أي تصويب أو توضيحات أكثر من صاحبة الأمثال الأخت فتيحة أو أي عضو آخر ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجو2016

السلاام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حبييت نشارككم ببعض الأمثلة يلي نعرفها
و انشاء الله تستفادو منها.و تاخذو الحكمة..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة
2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه
3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين
4-ما تقطع الواد حتى يبانو حجارو و ماتمشي في الليل حتى يطلع نهارو و ماتصاحب صديق حتى تعرف خبارو
5-يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين
الى اللقاااء

أهلا بك في متصفحنا أختي الكريمة ..

وشكرا على الباقة الجديدة الطيبة من الأمثال ..

وهي كلها جديدة ماعدا المثل رقم 4 [ تجدينه في المداخلات الأخيرة ؛ تناولناه حديثا ]

وقد أعطيتك تقييما على المشاركة الطيبة ..

***
ونأتي للشرح - حسب فهمي المتواضع ، وننتظر تصويبكم -

المثل ..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة.
.
يبدو واضحاً ؛ وهو يضرب للإشارة إلى أن معرفة حقيقة الناس تحتاج إلى الزمن والمخالطة ..

والتعامل مع الناس بالدينار والدرهم كما يقولون ..

وجاء في الأثر [عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه] بأنك تعرف شخصاً ما في حالات ثلاث فقط - حق المعرفة -

* أن تكون جاورته في المسكن ..

* أن تكون سافرت معه : فكما يُقال :

" السفر يُسْفِرُ عن أخلاق الرجال .. "

* أن تكون تعاملت معه بالمال ..

...


المثل ..

2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه

أعجبني جدا .. فشكرا مجددا ..

وهو يشير إلى حقائق اجتماعية ؛ ليست بالمطلق ثابتة ، لكنها واقع موجود ..

وهي أن الإخوة بعد أن يكبروا ويتزوجوا ويستقل كل منهم بحياته ؛ تضعف بينهم أواصر القربى - للأسف - لعدة عوامل ، ليس المجال متسعا هنا لذكرها ..

وفي نفس السياق تناولنا من قبل مثلا يقول :

" يكبروا الخاوا .. ويليوا عموميا "

أو

" يكبروا الخاوا .. ويليو جيران "

...

هذا المثل ..


3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين.

رغم أنه يبدو واضح الكلمات إلا أنني لم أتمكن من الإحاطة به جيدا ..
وأحاول :

ربما يقصدون أن جمال الصورة ليس هو الأهم [ لمن أراد خطبة امرأة مثلا ] .. لكن الأهم هو أن تكون [ تلك العروس ] ذات قلب " حنين " أي طيبة الخلق ، وأن تكون حسنة التربية ..

...

هذا المثل ...

5- يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين.

يشبه صيغة أخرى هي :

اللي مكتوب في الجبين لازم تشوفو العين ..

وهو في التسليم بالقضاء الذي هو واقع لا محالة ..

...

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
وطاب صباحكم
1شاف القافلة لاح قويزو
2لاعولة في التليس ولاقلب يخمم
3خالية كمها ماتشتيهاش حتى امها
تحياتي

أهلا تشرين ..

شكرا على باقة الأمثال ..

...

المثل ..

1- شاف القافلة لاح قويزو ..

لا أدري معناه ؛ خاصة لأن فيه كلمة غريبة عليَّ تماما = قويزو

نرجو شرحها طبعاً ..
...

المثل ..

2- لاعولة في التليس ولاقلب يخمم ..

أظنني فهمته ؛ وهو يُضرب لمن هو متهاون ولا يبالي بعواقب الأمور ..
فالعولة [ المخرات الغذائية ] غير موجودة في التليس [ وهي بمثابة كيس كبير كان يُحمل على الدواب ] .. ، وفي نفس الوقت نجد ذلك الإنسان مرتاح البال ولا يبالي = لا قلب يخمم ..

...

هذا المثل ..

3- خالية كِي اَمْهَا ماتشتيهاش حتى امها .. !

لا أراه يحتاج شرحا .. فهو واضح ويتحدث عن النرأة " الخايبة " كما يُقال ..

تحياتي ..