![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 4246 | ||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى قوله تعالى ۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29)سورة يونس
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4247 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى قوله تعالى هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31) فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (32) كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) سورة يونس |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4248 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم اشتقنا لهذه الصفحة المباركة وكم قصرت في حق هذا الموضوع الطيب فعذرا مقدما لكم إخوتي ولتقبلوا عودتي مجددا لاكمال ما بدأناه سويا ذات يوم أتمنى أن يكون الجميع بخير خاصة ساجدة لربي غاليتي واختي نور وأستاذ قاسم وإمامنا أيمن عبد الله كلما هممت بفتح المنتدى حطت رحالي على هذا القسم شوقا لمفردات قرءانية اتمنى أن تعلموني ين وصلتم بالضبط ؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4249 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا اختي بعودتك فعلا هاته الصفحة المباركة مهما شغلتنا عنها امور اخرى الا الحنين اليها يبقى في قلوبنا دوما سعيدة انا بعودتك نحن الان في سورة يونس قدنقلنا تفسير الايات الاولى ونحن الان هنا 4242 هاته المشاركة لم ننقل تفسريها بعد هي والتي بعدها دمت وفية للموضوع الطيب وان شاء الله يعود البقية ايضا للمواصلة سلام |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4250 | |||
|
![]() بارك الله فيك أختي طالبة علم شرعي وأنا أشد سعادة بردك علي
أسعدك الله في الدارين وفقنا الله جميعا باذنه تعالى فقط سؤال آخر اخيتي التفسير أصبح للآيات أم المفردات فقط ؟ يظهر لي أن الاخت رحيق الكلمات وأظنها أختي نور ؟؟ تضع أكثر من آية كما أنها تُلون أكثر من مُفردة بصراحة لم أفهم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4251 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بالعزيزة بسمة اشتقنا لكم اختي الحمد لله أننا اجتمعنا من جديد في هذه الصفحة الطيبة من اول الشهر وانا ادعو الله ان نرجع لحروف النور الشكر لله الذي استجاب لدعائي نسأل الله الثبات في هذا الشهر المبارك تحية لأختي الغالية طالبة علم شرعي بارك الله فيكم بالتوفيق اختكم نور ***************** التفسير للمفردات اما الآيات فتفسر اذا دعت الضرورة لفهم أكثر |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4252 | ||||
|
![]() اقتباس:
وفيك يبارك الرحمن اختي بسمة
امين يا رب ولك بالمثل هي الاخت نور نعم تضع الايات ولكنها تلون المفردات التي نفسرها ونشرحها لذلك على حسب ما اظن والله اعلم هو مازال تفسير للمفردات الا بعض الايات التي يستلزم شرحها كاملا والله اعلم ان شاء الله ترد عليك هي وتوضح لربما انا مخطئة فكنت غائبة ايضا بسبب امتحان الباكالوريا موفقة سلام |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4253 | |||
|
![]() هو كذلك اختي طالبة علم شرعي كما اشرت
انا نور يا بسمة يمكن نسيتني لكن هل تنسى نافذتي هههههههه نسأل الله التوفيق لك اختي طالبة علم شرعي ربنا يفرحك بالشهادة ونكون أول المباركين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4254 | ||||
|
![]() اقتباس:
الحمد لله دائما وأبدا أنا ايضا اشتقت إليكم كثيـــــــــــــــــــرا أختي نور مررت بظروف صعبة ..جميلة ومتعبة أيضا والحمد لله لم أنسَ ابدا هذا الموضوع الذي أقول دائما انه مبارك عليا أنا شخصيا فبركة مُفردات الذِكر الحكيم والسَعي لِشرحها بِنية خالصة لله لهو عمل نَحسبه عند الله عظيم وان يتقبله منااااااا اللهم آمين
شكراا لك على التوضيح وزداك الله نورا وتوفيقا اختي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4255 | |||||
|
![]() اقتباس:
جوزيتِ خيراا اختي الغالية وأسأل الله أن يَمُنَّ عليك بالنجاح والتفوق في شهادة البكالوريا ويسعدك ووالديك اللهم آمين لك مني خــــــــــــــــــــالص الدعاء اقتباس:
قلت أظن وماخاب ظني نعم عرفتك من نافذة الأمل غيرتي الاسم من نور الى رحيق الكلمات اسم جميل لكني سأناديك دوما بنور لقد نسيت نفسي وحولت الموضوع الى دردشة أعتذر
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4256 | ||||
|
![]() اقتباس:
[يونس/15-16-17] ( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ) قال قتادة : يعني مشركي مكة . وقال مقاتل هم خمسة نفر : عبد الله بن أمية المخزومي ، والوليد بن المغيرة ، ومكرز بن حفص ، وعمرو بن عبد الله بن أبي قيس العامري ، والعاص بن عامر بن هاشم . ( قال الذين لا يرجون لقاءنا ) هم السابق ذكرهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت تريد أن نؤمن بك ( ائت بقرآن غير هذا ) ليس فيه ترك عبادة اللات والعزى ومناة ، وليس فيه عيبها ، وإن لم ينزلها الله فقل أنت من عند نفسك ، ( أو بدله ) فاجعل مكان آية عذاب آية رحمة ، أو مكان حرام حلالا أو مكان حلال حراما ( ولا أدراكم به ) أي : ولا أعلمكم الله قرأ البزي عن ابن كثير : " ولأدراكم به " بالقصر به على الإيجاب ( فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) فزعم أن له شريكا أو ولدا تفسير البغوي أكملن التفسير اخواتي الكريمات |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4257 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [يونس/18-19-20] (( شفعاؤنا)) أي تشفع لنا عند الله في إصلاح معائشنا في الدنيا. (( تنبئون)) بالتشديد. وقرأ أبو السمال العدوي (( أتنبئون الله)) مخففا، من أنبأ ينبئ. وقراءة العامة من نبأ ينبئ تنبئة؛ وهما بمعنى واحد، جمعهما قوله تعالى: (( من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)) [التحريم : 3] أي أتخبرون الله أن له شريكا في ملكه أو شفيعا بغير إذنه، والله لا يعلم لنفسه شريكا في السموات ولا في الأرض؛ لأنه لا شريك له فلذلك لا يعلمه. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله. (( وما كان الناس إلا أمة واحدة ))على دين واحد وهو الإسلام، من لدن آدم إلى نوح تفسير الإمامين الجليلين الجلالين رحمهما الله. (( ويقولون )) أي أهل مكة (( لولا )) هلا (( أنزل عليه )) على محمد (( آية من ربه )) كما كان للأنبياء من الناقة والعصا واليد (( فقل )) لهم (( إنما الغيب )) ما غاب عن العباد أي أمره (( لله )) ومنه الآيات فلا يأتي بها إلا هو وإنما عليَّ التبليغ (( فانتظروا )) العذاب إن لم تؤمنوا (( إني معكم من المنتظرين )) .. تفسير الإمامين الجليلين الجلالين رحمهما الله. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4258 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [يونس/21] يخبر تعالى أنه إذا أذاق [أنزل بهم الرحمة] الناس رحمة من بعد ضراء مستهم كالرخاء بعد الشدة، والخصب بعد الجدب، والمطر بعد القحط، ونحو ذلك (( إذا لهم مكر في آياتنا)) ، قال مجاهد استهزاء وتكذيب [يونس/22] (( هو الذي يسيركم في البر والبحر)) أي يحفظكم ويكلؤكم بحراسته. تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله ـــــــــــــــــــــــــ والعاصف الشديدة؛ يقال : عصفت الريح وأعصفت، فهي عاصف ومعصف ومعصفة أي شديدة، قال الشاعر : حتى إذا أعصفت ريح مزعزعة *** فيها قطار ورعد صوته زجل تفسير الإمام القرطبي رحمه الله. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4259 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ: أي كأن لم يكن من ذلك شيء
مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ: أي إنما لكم متاع في الحياة الدنيا الدنيئة الحقيرة يونس /23 تفسير ابن كثير إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ:{ إنما مَثَل } صفة { الحياة الدنيا كماء } مطر { أنزلناه من السماء فاختلط به } بسببه { نبات الأرض } واشتبك بعضه ببعض زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ: بهجتها من النبات { وازَّيَّنت } بالزهر، وأصله تزينت، أبدلت التاء زايا وأدغمت في الزاي حَصِيدًا : كالمحصود بالمناجل لَّمْ تَغْنَ: تكن يونس /24 دَارِ السَّلَامِ : أي السلامة، وهي الجنة بالدعاء إلى الإيمان يونس :/25 تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4260 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc