منح العطب و التقاعد بعد المصادقة على قانون المالية 2013 - الصفحة 2831

الطيب45 · 2014-09-28, 19:57

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada farid

بارك الله فيك ، ولكن هل منحة التّقاعد 27000.00 موحّدة للجميع أم حسب نسبة العجز ؟ وهل تختلف عن منحة العجز "العطب " ؟

السلام عليكم مساء الانوار وعلا السلامة
يا خويا نسبة العجز مكان مدخلها في منحة التقاعد
اولا نسبة العجز عندها منحة تسم منحة العجز وهي تقدر بي 1440.000لي النسبة من 10الي 50/100
اما فوق 50/100فتطبق العاعدة التالية نسبة العجز في المبلغ لي هو 27000.00تقسم 100
اما منحة التقاعد فهي منحة بمفردها لادخل لي نسبة العجز فيها وهي موحدة لي الجميع الناس من الفئة نتاع الغير منسوبين وبكل الرتب من جندي الي جنرال الكل كفكيف وميهمش ان يكون العسكري احتياطي او متعاقد وهدا هو العيب في هدا القانون

الوحش مراد · 2014-09-28, 20:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lasasami

حبيت نسقسي كل من عنده معلومة على حالتي انا خارج من البليدة ن ع1 بنسبة 30 غير منسوب وخرجتلي الرادياسيون في افريل2014 واقطن بتبسة قالولي دير الطعن ودرت الطعن وبعثتو للبليدة عندو 3 شهر ملي وصل عندهممازال مارجعوليش بصح والاتني طريق لقسنطينة لقيت الدوسي تاعي في صندوق المعاشات واش معناها وواش يدير الدوسي تاعي في صندوق المعاشات تاع ن ع 5 مع العلم انهم ما رجعوليش نتييجة الطعن من البليدة نع1 لدرك وشكراا لكم انا في انتظار من لديه اجابة واجره على الله

يأخي لازم تصبر حتى يفوت الطعن نتاعك على اللجنة قادر عام أو أكثر وزيد عيط لكاس نتاع لبليدة باب السبت وعطيهم المتركيل رقم التسجيل نتاع الجيش الخاص بك يخبروك لفات الدوسي نتاعك ولامزال هدا نيمرو 025310002
قوليهم يفوتولك مكتب الغير منسوبين او روح عندهم لباب السبت في البليدة ومعك أوراقك التى خرجت بها....

kada farid · 2014-09-28, 21:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب45

السلام عليكم مساء الانوار وعلا السلامة
يا خويا نسبة العجز مكان مدخلها في منحة التقاعد
اولا نسبة العجز عندها منحة تسم منحة العجز وهي تقدر بي 1440.000لي النسبة من 10الي 50/100
اما فوق 50/100فتطبق العاعدة التالية نسبة العجز في المبلغ لي هو 27000.00تقسم 100
اما منحة التقاعد فهي منحة بمفردها لادخل لي نسبة العجز فيها وهي موحدة لي الجميع الناس من الفئة نتاع الغير منسوبين وبكل الرتب من جندي الي جنرال الكل كفكيف وميهمش ان يكون العسكري احتياطي او متعاقد وهدا هو العيب في هدا القانون

الآن فهمنا وبارك الله فيك

labadi · 2014-09-29, 02:36

استنكروا سياسة الحوار المسدود والأبواب المغلقة
أفراد التعبئة يحضّرون لمسيرة ”الغضب” في ذكرى اندلاع الثورة التحريرية

2014.09.28

تحضر التنسيقية الوطنية لأفراد التعبئة لمكافحة الإرهاب، لمسيرة ”الغضب”، يوم الفاتح نوفمبر المقبل، على الساعة الثامنة بالطريق السيار شرق-غرب، حيث دعت كافة افراد التعبئة إلى المشاركة الفعالة في المسيرة، وذلك تعبيرا عن رفضها للإقصاء والتهميش، وسيكون الاحتجاج تحت شعار ”مسيرة الغضب”.

وأفادت التنسيقية الوطنية لأفراد التعبئة لمكافحة الإرهاب في بيان تلقت ”الفجر” نسخة منه، أن ”مسيرتنا تعبير حضاري عن استماتتنا في الدفاع عن كرامتنا وحقوقنا ووضعنا الاعتباري الذي بخسته سياسات التمييز والكيل بمكيالين”، مضيفة أن ”مسيرتنا تعبير حضاري في مطالبتنا بحقنا المشروع في نظام أساسي عادل ومنصف”.

واعتبرت التنسيقية أن المسيرة أيضا تعبير حضاري عن استنكارها لسياسة الحوار المسدود والأبواب المنغلقة أمام فئة ضحت في سبيل الوطن، وقالت إنها ”تعبير حضاري عن حبنا لوطننا الحبيب، وحقنا في العيش فيه بكرامة واحترام وتكافؤ الفرص”، وحملت الحكومة مسؤولية الظلم والحيف والتمييز الذي تتعرض له هذه الفئة المجاهدة، وتبعات التبخيس والإقصاء الممنهج الذي يطالها، وتداعيات الصمت والتجاهل في التعامل مع ملفها المشروع، مؤكدة أن معركة جنود التعبئة هي لرد الاعتبار، ولا يمكن التنازل عنها مهما كان الثمن.

labadi · 2014-09-29, 02:41

أفراد التعبئة في مسيرة إلى العاصمة في الفاتح نوفمبر
بواسطة السلام اليوم / ل.ب 7 ساعات 37 دقائق منذ

أفراد التعبئة في مسيرة إلى العاصمة في الفاتح نوفمبر
قررت التنسيقية الوطنية لأفراد التعبئة لمكافحة الإرهاب لسنوات (1991-1995) القيام بمسيرة باتجاه العاصمة الجزائر في الفاتح من نوفبمر ردا على "الحوار المسدود مع الحكومة" و" سياسات التمييز".
ودعت التنسيقية في بيان لها، جنود التعبئة إلى المشاركة الفعالة فيما تسمّيه "مسيرة الغضب"، كما ناشدت "الهيئات النقابية والحزبية والجمعوية والإعلامية " لـ "دعم نضالها".
وتعدد التنسيقية جملة المطالب التي تناضل من أجل افتكاكها، على رأسها "الحق في قانون أساسي عادل ومنصف" و" ردّ الإعتبار لأفراد التعبئة".
وحملت التنسيقية حكومة عبد المالك سلال "مسؤولية الظلم والتمييز الذي تتعرض له هذه الفئة المجاهدة وتبعات التبخيس والإقصاء الممنهج الذي يطالها وتداعيات الصمت والتجاهل الذي تعتمده الحكومة في التعامل مع ملفها المشروع".

رابط الموضوع : https://essalamonline.com/ara/permali...#ixzz3EfH6Xd2n

Abouda1985 · 2014-09-29, 04:49

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

sho3la · 2014-09-29, 13:53

اولا الخبر ليس بالجديد لكن لمن يهمه الامر

ستصبّ في حساباتهم قبل عيد الأضحى

تسبيق أجور مستخدمي الشرطة والصحة والتربية

ثانيا الاستفسار

هل ستقوم وزارة الدفاع الوطني اعانها الله ، على تسبيق اجور مستخدميها و متقاعديها ؟

شخصيا انا اتمنى ذلك كثيرا ، لاني اعتقد ان مثل هاته الخدمة الطيبة ستساعد الكثير من الاسر

لاقتناء اضحية العيد من دون اللجوء الى الاستدانة او شراءها بالتقسيط

aziz201 · 2014-09-29, 14:19

السلام عليكم اريد رقم هاتف صندوق المعاشات ن ع4

ramziw · 2014-09-29, 16:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz201

السلام عليكم اريد رقم هاتف صندوق المعاشات ن ع4

هاتف صندوق المعاشات ورقلة.029769418

labadi · 2014-09-29, 19:00

السلام عليكم جميعا المتواجدين والغايبين ان شاء الله تكونوا في احسن الاحوال خاصة الصحة والعافية

labadi · 2014-09-29, 19:05

ذكروا أن النبي سليمان كان جالساً على شاطيء بحر , فبصر بنملة تحمل حبة قمح
تذهب بها نحو البحر , فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت الماء فإذا بضفدعة
قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها , فدخلت النملة وغاصت الضفدعة في
البحر ساعة طويلة وسليمان يتفكر في ذلك متعجباً. ثم أنها خرجت من الماء
وفتحت فاها فخرجت النملة ولم يكن معها الحبة. فدعاها سليمان عليه السلام
وسألها وشأنها وأين كانت ؟ فقالت : يا نبي الله إن في قعر البحر الذي تراه
صخرة مجوفة وفي جوفها دودة عمياء وقد خلقها الله تعالى هنالك , فلا تقدرأن
تخرج منها لطلب معاشها , وقد وكلني الله برزقها فأنا أحمل رزقها وسخرالله
تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فيها , وتضع فاها على ثقب
الصخرة وأدخلها , ثم إذا أوصلت رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى
فيها فتخرجني من البحر. فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعت لها من
تسبيحة ؟
قالت نعم ,
إنها تقول: ( يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة، برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك).

إن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صمّاء، تحت مياه ظلماء، كيف ينسى الإنسان؟