![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() يقول إبن القيم رحمه الله في كتابه روضة المحبين :
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() بارك الله فيك شكرا جــــزييييـــلااااااااا. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي _ رحمه الله تعالى _ في تفسيره أضواء البيان عند تفسير قوله تعالى " وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ " من سورة الكهف :_ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الكبيرة السابعة والثلاثون الرياء |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() مقدمةٌ نافعةٌ جداً في الحثِ على العلمِ، والإخلاصِ فيه، والعملِ به. من كتاب ((اقتضاءُ العلمِ العمل))
للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بـ((الخطيب البغدادي)) رحمه الله تحقيق الإمام المحدث أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني طيب الله ثراه ((نشكر الله سبحانه على ما ألهمنا، ونسأله التوفيق للعمل بما علمنا، فإن الخير لا يدرك إلا بتوفيقه ومعونته، ومن يضلل الله فلا هادي له من خليقته، وصلى الله على محمد سيد الأولين والآخرين، وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين، وعلى من اتبع النور الذي أنزل معه إلى يوم الدين. ثم إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه، إجهاد النفس على العمل بموجبه، فإن العلم شجرة، والعمل ثمرة، وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملا. وقيل: العلم والدٌ، والعمل مولود، والعلم مع العمل، والرواية مع الدراية. فلا تأنس بالعمل ما نمت مستوحشا من العلم، ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصرا في العمل، ولكن اجمع بينهما، وإن قل نصيبك منهما. وما شيء أضعفَ من عالم ترك الناسُ علمه لفساد طريقته، وجاهلٍ أخذ الناسُ بجهله لنظرهِم إلى عبادته. والقليلُ من هذا مع القليلِ من هذا أنجى في العاقبة، إذا تفضل الله بالرحمة، وتمم على عبده النعمة. فأما المدافعة والإهمال، وحب الهوينى والاسترسالُ، وإيثارُ الخفض والدعة، والميل مع الراحة والسعة، فإن خواتم هذه الخصال [ذميمة وَ] عقباها كريهةٌ وخيمة. والعلمُ يراد للعمل كما العمل يراد [للنجاة، فإذا كان] العمل قاصرا عن العلم كلا على العالم، ونعود بالله من [علم عاد كلا، وأورث ذلا، وصار] في رقبة صاحبه غلا. قال بعض الحكماء: العلمُ خادم العمل، والعمل غاية العلمِ، فلولا العملُ لم يطلب علم، ولولا العلمُ لم يطلب عمل، ولأن أدَع الحق جهْلا به، أحبُ إلي من أن أدَعَهُ زُهدا فيه. وقال سهل بن مزاحم: الأمر أضيق على العالم من عقد التسعين، مع أن الجاهل لا يعذر بجهالتِه، لكنِ العالِمُ أشدُ عذابا إذا تركَ ما علم، فلم يعمل به. قال الشيخ: وهل أدرك من أدرك من السلف الماضين الدرجاتِ العُلى إلا بإخلاص المُعتقدِ، والعملِ الصالحِ، والزهدِ الغالبِ في كلِ ما راقَ من الدنيا. وهل وصل الحكماءُ إلى السعادة العظمى إلا بالتشمير في السعي، والرضى بالميسور، وبذْلِ ما فضَل عن الحاجة للسائل والمحروم. وهل جامعُ كُتُبِ العلمِ إلاَ كجَامعِ الفِضةِ والذهبِ، وهل المنهوم بها إلا كالحريصِ الجشعَ عليهما، وهل المغرمُ بحبها إلا ككانزهما. وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها، كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل بها، وراعى واجباتها، فلينظر امرؤ لنفسه وليغتنم وقته فإن الثَواء* قليل، والرحيلَ قريب، والطريق مَخُوفٌ، والاغترارَ غالب، والخطر عظيم، والناقدَ بصير، والله تعالى بالمرصاد، وإليه المرْجعُ والمعاد: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقال ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقال ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة: 7 – 8].)) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * في نسخة الكواكب: ((المثوى)) وهما بمعنى. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() قال الخلال أخبرني محمد بن أحمد الطرسوسي قال: سمعت محمد بن يزيد المستملي يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل فقال: أكتب كتب الرأي؟ قال: لا تفعل، عليك بالآثار، والحديث.
فقال له السائل: إن عبد الله بن المبارك قد كتبها . فقال له أحمد: ابن المبارك لم ينزل من السماء ! إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق . ــــــــــــــــــــــــــــــ طبقات الحنابلة 2/392 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() قال ابن مسعود رضي الله عنه: (من كان منكم متأسيا فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا وأقومها هديا وأحسنها حالا، قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدي المستقيم)
السلسلة الصحيحة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]()
يقول فضيلة الشيخ الوالد أبي عبد الله محمد بن سعيد رسلان،
حفظه الله وسدد على الحق خطاه، في كتاب له بعنوان"المستقبل لهذا الدين": (خلق الله السموات والأرض، لأجل لا إله إلا الله. أنزل الكتب، وأرسل الرسل، ونبأ الأنبياء، لأجل لا إله إلا الله. كانت المعركة بين أهل الحق وأهل الباطل، بين جند الرحمان وجند الشيطان، لأجل لا إله إلا الله. يقيم الله الساعة، فتنصب الموازين، وتتطاير الصحف، من أجل لا إله إلا الله. خلق الله الجنة والنار، لأجل أن يعبد وحده، ولا يشرك به شيئ. من أجل التوحيد الحق، خلق الله الخلق. فإذا لم تعرف حقيقة الدين،فكيف تؤدي ما عليك؟! |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() ليس من الحكمة أن تتعجل وتريد الناس أن ينقلبوا عن حالهم التي هم عليها |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() العاطفةُ إذا لم تكن مقيدةً بما يقتضيه الشرع والعقل فإنها تكون عاصفة ... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() السائل: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() تأمل قولهُ تعالى : ” أيُّهُم أحسَنُ عمَلا ” ، |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
للمَنْثوراتِ, الذّهبِ, شَذَراتُ, والمُلَحِ, والفَوائِدِ..] |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc