موضوع مميز تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم - الصفحة 277

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:25

قال النبي صلى الله عليه وسلم{ ان أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر منفعله فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء} رواه البخاري

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:25

كان رسول الله يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يسمي ويكبر ، ولقد رأيته يذبحهما بيده ، واضعا رجله على صفاحهما صحيح- رواه مسلم - صحيح النسائي وزاد مسلم قال, وسمى وكبر

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:29

رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

((مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ))

[الترمذي عن عائشة ]

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:31

من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

((عَنْ أَنَسٍ قَالَ : ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ ))

[متفق عليه عن أنس]

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:33

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلاَ أُضْحِيَةَ لَهُ )).

[رواه الحاكم وقال:" صحيح الإسناد "].

العوفي العوفي · 2015-09-20, 21:42

يقول عند الذبح : باسم الله (وجوباً) ؛ والله أكبر اللهم هذا منك ولك (استحباباً ) ؛
لقول الله عز وجل ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ﴾ [الأنعام : 121] .
ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم لما ذبح الكبشين يوم الأضحى قال : (اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ ، بِاسْمِ الله وَاللهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ ذَبَحَ) [رواه أبو داود] .

العوفي العوفي · 2015-09-20, 22:51

عن مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . قَالَ : وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) . حسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .

العوفي العوفي · 2015-09-20, 22:53

وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ، ثُمَّ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) .

العوفي العوفي · 2015-09-20, 22:56

قال الحاكم : هذا الحديث لا أعلم في إسناده أحدا ذكر بجرح . وفي الجامع الصغير بلفظ : " إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف أو ثلث دينار ، فيحمد الله تعالى إذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له " . رواه الطبراني عن أبي أمامة

العوفي العوفي · 2015-09-20, 23:08

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”الحجّ عرفة” رواه الترمذي والنسائي،
في ذلك دلالة أكيدة على أهمية هذا الرُّكن من الحجّ حتّى كأنّه الحجّ كلّه.
يقع جبل عرفات خارج حدود الحرم،
إجمالي مساحته 10.4كم²،
حيث يبعد عن مكة 21 كيلو مترًا تقريبًا،
وهو أحد حدود الحرم من الجهة الشرقية،
ويَحدّ عرفات من الجهة الغربية وادي عرنة،

وُضِعَت علامات تبيّن حدوده، فيجب على الحاج أن يتنبه لها حتّى لا يقف فيما ليس بموقف فيفوته الحجّ.
به مسجد نمرة الّذي صارت مؤخّرته بعد التوسعة داخل عرفة، وبقيت مقدمة المسجد خارج عرفة،

فيُنتبَه لذلك حيث لا يصحّ الوقوف في مقدّمته .
يجتمع الحجّاج فيه يوم التاسع من شهر ذي الحجّة،
ويُصلّون الظهر والعصر قَصْرًا وجمع تقديم، ويبقون هناك إلى غروب الشّمس.

يستحبّ يوم عرفة الإكثار من الدّعاء والاستغفار وقراءة القرآن، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ”خيرُ الدّعاء دعاء يوم عرفة” رواه الترمذي.
وممّا ورد في فضل هذا اليوم المبارك، ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ”ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليَدنو، ثمّ يُباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء..................................”.
.

العوفي العوفي · 2015-09-22, 06:35

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عودوا المريض و اتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة.
رواه الإمام البخاري

العوفي العوفي · 2015-09-22, 12:39

عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات،لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام،كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه،ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله،وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب .
حديث رواه البخاري ومسلم

العوفي العوفي · 2015-09-22, 16:48

ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي منها :
الحديث الأول :
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( أبو داود ، الحديث رقم 2438 ، ص 370 ) .

الحديث الثاني:
عن جابرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :"إن العشرَ عشرُ الأضحى ، والوترُ يوم عرفة ، والشفع يوم النحر"(رواه أحمد ، ج 3،الحديث رقم 4551 ، ص 327 ).

الحديث الثالث :
عن جابر رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيامٍ أفضل عند الله من أيامَ عشر ذي الحجة ". قال : فقال رجلٌ : يا رسول الله هن أفضل أم عِدتهن جهاداً في سبيل الله ؟ قال : " هن أفضل من عدتهن جهاداً في سبيل الله " ( ابن حبان ، ج 9 ، الحديث رقم 3853 ، ص 164 ) .

الحديث الرابع :
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من عملٍ أزكى عند الله ولا أعظم أجراً من خيرٍ يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ . قال : " ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء . قال وكان سعيد بن جُبيرٍ إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدرُ عليه " ( رواه الدارمي ، ج 2 ، الحديث رقم 1774 ، ص 41 ).

الحديث الخامس :
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعني عشر ذي الحجة ". قيل : ولا مثلهن في سبيل الله ؟ . قال " ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفّر وجهه في التُراب " (رواه الهيثمي ، ج 4 ، ص 17 ).

العوفي العوفي · 2015-09-22, 16:53

وردت الإشارة إلى فضل هذه الأيام العشرة في بعض آيات القرآن الكريم ، ومنها قوله تعالى :
{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }
( سورة الحج : الآيتان 27 -28 ) . حيث أورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله : " عن ابن عباس رضي الله عنهما : الأيام المعلومات أيام العشر " ( ابن كثير ، 1413هـ ، ج 3 ، ص 239 ) .

كما جاء قول الحق تبارك وتعالى : { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 – 2 ) . وقد أورد الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية قوله : " وقوله :
" وَلَيَالٍ عَشْرٍ " ،
هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه " ( الطبري ، 1415هـ ، ج 7 ، ص 514 ) .وأكد ذلك ابن كثير في تفسيره لهذه الآية بقوله : " والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف " ( ابن كثير ، 1414هـ ، ج 4 ، ص 535 ) .وهنا يُمكن القول : إن فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة قد جاء صريحاً في القرآن الكريم الذي سماها بالأيام المعلومات لعظيم فضلها وشريف منزلتها.

العوفي العوفي · 2015-09-22, 16:59