هنا .... نجتمع يا اصدقاء - الصفحة 27

*عاشقة الجنة* · 2010-12-25, 17:51

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali189

مملكة الأحزان

هل قرائن المجاز المرسل مقررة علينا أختي ؟؟

ايه اخي حنا قالتلنا الاستاذة مقررين عليكم

المهم حنا نتوقعو كل شيء في الباك

نسمة النجاح · 2010-12-25, 17:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الأحزان

شكرا نسموومة....هل تطرقتم لهذا في القسم؟؟؟

لا لم نتطرق اليه

وجدته في احد الكتب الخارجية

*عاشقة الجنة* · 2010-12-25, 17:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني نجاح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي اماني

نسمة النجاح · 2010-12-25, 17:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali189

أظن أن ايليا أبو الماضي هو الأكثر شهرة بين الشعراء وفي نصوص الاختبارات

ذو النزعة الرومنسية

نعم هو الأكثر شهرة ونجده في عدة نماذج لفختبارات

اشعاره رائعة

ali189 · 2010-12-25, 17:55

مملكة الأحزان

أختي أنا أظن أن الصورة البيانية عندما تكون مجاز مرسل لا يطلب فيها تعيين القرينة انما يجب التعرف عليها للتفريق بينها وبين الاستعارة

sba_seddik · 2010-12-25, 17:55

الاخت radia
باش متزعفيش منا ههه
أنا لحد الان ماحايتشك هادي النهاية
ان شاء نحاولوا فيها مع بعض

الفلاح المحترف · 2010-12-25, 17:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

نعم مقررة...........اذا تحب امثلة نحطلك

السلام عليكم
اجل نتمنى ان توضع الامثلة

نسمة النجاح · 2010-12-25, 17:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali189

مملكة الأحزان

أختي أنا أظن أن الصورة البيانية عندما تكون مجاز مرسل لا يطلب فيها تعيين القرينة انما يجب التعرف عليها للتفريق بينها وبين الاستعارة

استخرج من النص مجازا دالا على نوعه اشرحه مبينا سر بلاغته

هذا سؤال كان في موضوعنا تاع الأدب ويحتاج في جوابه على العلاقة

نسمة النجاح · 2010-12-25, 18:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم يابوس

السلام عليكم
اجل نتمنى ان توضع الامثلة

هذه الأمثلة تخص المجاز المرسل

1-راته مكة ذات يوم
هذا شطر بيت شعري في وصف النبي صلى الله عليه وسلم
لكن هل مكة ترى أم من؟
اهل مكة هم من راوا النبي عليه الصلاة والسلام
لكن هنا استبدلنا أهل مكة بمكة
والعلاقة هنا هي علاقة مكانية او محلية

2-قال تعالى:*وبشرناه بغلام حليم*
هنا عندما يولد الطفل لايعرف أبواه ولا اي احد غير الله ان كان سيكون حليما او غير ذلك
لكن باعتبار الله عالم الغيب فهو سبحانه اعتبر ماسيكون مستقبلا
وهنا تسمى العلاقة بعلاقة اعتبار ما سيكون.

3-ترعى الماشية الغيث
الغيث هو المطر
فهل ترعى الماشية المطر او ماذا؟
هي ترعى النبات الذي ينتج عن سقوط المطر على التربة
فهنا العلاقة غير مباشرة
نسمي العلاقة في هذه الحالة مسببية
فوجود الغيث او المطر يسبب النبات في الأرض

4-قال تعالى:*يضعون اصابعهم في آذانهم*
الأصح هنا ان نقول يضعون نصف أو مقدمة أصابعهم في آذانهم
فالإنسان منا لايمكنه ادخال كل اصبعه داخل اذنه انما يدخل مقدمته فقط
هنا نسمي العلاقة بكلية
فقد جمعنا الكل وقصدنا به البعض أو الجزء

5-قال تعالى:*فتحرير رقبة*
يقصد سبحانه هنا بالرقبة تحرير انسان عبد
ولأن العبيد في ذلك العهد كانوا يربطون بسلاسل على أعناقهم
فنزع ذلك الرباط يحرر العبد
وبالتالي نقول ان العلاقة هنا جزيئة
فقد ذكرنا الجزء الذي هو الرقبة وقصدنا به الكل وهو الإنسان او العبد

على العموم هذه كل علاقات المجاز المرسل يكفي ان وجدت واحدة فيها ستعلم انه مجاز مرسل

فيما يخص المجاز العقلي اليك هذه اللأمثلة:

1-ازدحمت العاصمة..
هل العاصمة هي التي ازدحمت
الجواب: لا
انما شوارعها هي التي ازدحمت
فالأصح هنا أن نقول
ازدحمت شوارع العاصمة
وهنا اسندنا فعل الإزدحام الى غير فاعله (العاصمة)

2-بنى عمر بن العاص مدينة الفسطاط
هل عمر بن العاص هو من بنى هذه المدينة بيدبه
الجواب: لا
بل بنيت هذا المدينة تحت اشرافه او تحت امرته
وهنا كذاك أسندنا فعل البناء الى غير فاعله (عمر بن العاص)

3-نهار المؤمن صائم وليله قائم
هل النهار هو الذي يصوم والليل هو الذي يقوم
الجواب: لا
انما المؤمن هو الذي يصوم ويهو الذي يقوم
وهنا كذلك أسندنا فعل الصيام والقايم الى غير فاعله (النهار والليل)

ومن هذه الأمثلة يمكننا ان نستنتج أن المجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله الحقيقي

اماني نجاح · 2010-12-25, 18:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

من خصائص أدب المهجر:
التأثر بالمذاهب الغربية
الحنين الى الوطن والإشتغال بذكر مآثره
البكاء على فراق الأهل والأحبة
التفاؤل والنزعة الإنسانية
استلهام الطبيعة وتوظيف عناصرها في التعبير عن الأحاسيس
سهولة اللغة وبساطتها

+
الوحدة الموضوعية .
تقديس الذاتية + التعبير التلقائي .+ تنوع العواطف .
الاتجاه الرومانسي ..
الفاظ و التعابير مستوحاة من الطبيعة + الواقع .

الفلاح المحترف · 2010-12-25, 18:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة النجاح

هذه الأمثلة تخص المجاز المرسل

1-راته مكة ذات يوم
هذا شطر بيت شعري في وصف النبي صلى الله عليه وسلم
لكن هل مكة ترى أم من؟
اهل مكة هم من راوا النبي عليه الصلاة والسلام
لكن هنا استبدلنا أهل مكة بمكة
والعلاقة هنا هي علاقة مكانية او محلية

2-قال تعالى:*وبشرناه بغلام حليم*
هنا عندما يولد الطفل لايعرف أبواه ولا اي احد غير الله ان كان سيكون حليما او غير ذلك
لكن باعتبار الله عالم الغيب فهو سبحانه اعتبر ماسيكون مستقبلا
وهنا تسمى العلاقة بعلاقة اعتبار ما سيكون.

3-ترعى الماشية الغيث
الغيث هو المطر
فهل ترعى الماشية المطر او ماذا؟
هي ترعى النبات الذي ينتج عن سقوط المطر على التربة
فهنا العلاقة غير مباشرة
نسمي العلاقة في هذه الحالة مسببية
فوجود الغيث او المطر يسبب النبات في الأرض

4-قال تعالى:*يضعون اصابعهم في آذانهم*
الأصح هنا ان نقول يضعون نصف أو مقدمة أصابعهم في آذانهم
فالإنسان منا لايمكنه ادخال كل اصبعه داخل اذنه انما يدخل مقدمته فقط
هنا نسمي العلاقة بكلية
فقد جمعنا الكل وقصدنا به البعض أو الجزء

5-قال تعالى:*فتحرير رقبة*
يقصد سبحانه هنا بالرقبة تحرير انسان عبد
ولأن العبيد في ذلك العهد كانوا يربطون بسلاسل على أعناقهم
فنزع ذلك الرباط يحرر العبد
وبالتالي نقول ان العلاقة هنا جزيئة
فقد ذكرنا الجزء الذي هو الرقبة وقصدنا به الكل وهو الإنسان او العبد

على العموم هذه كل علاقات المجاز المرسل يكفي ان وجدت واحدة فيها ستعلم انه مجاز مرسل

فيما يخص المجاز العقلي اليك هذه اللأمثلة:

1-ازدحمت العاصمة..
هل العاصمة هي التي ازدحمت
الجواب: لا
انما شوارعها هي التي ازدحمت
فالأصح هنا أن نقول
ازدحمت شوارع العاصمة
وهنا اسندنا فعل الإزدحام الى غير فاعله (العاصمة)

2-بنى عمر بن العاص مدينة الفسطاط
هل عمر بن العاص هو من بنى هذه المدينة بيدبه
الجواب: لا
بل بنيت هذا المدينة تحت اشرافه او تحت امرته
وهنا كذاك أسندنا فعل البناء الى غير فاعله (عمر بن العاص)

3-نهار المؤمن صائم وليله قائم
هل النهار هو الذي يصوم والليل هو الذي يقوم
الجواب: لا
انما المؤمن هو الذي يصوم ويهو الذي يقوم
وهنا كذلك أسندنا فعل الصيام والقايم الى غير فاعله (النهار والليل)

ومن هذه الأمثلة يمكننا ان نستنتج أن المجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله الحقيقي

وهو كذلك
بارك الله فيك على الامثلة وعلى الشرح

*عاشقة الجنة* · 2010-12-25, 18:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali189

مملكة الأحزان

أختي أنا أظن أن الصورة البيانية عندما تكون مجاز مرسل لا يطلب فيها تعيين القرينة انما يجب التعرف عليها للتفريق بينها وبين الاستعارة

نعم عندك حق اخي علي

مي كي تجاوب وتقول مجاز مرسل

ممكن يقولك ما القرينة الدالة على ذلك

نسمة النجاح · 2010-12-25, 18:03

الأمثلة التي وضعتها في مشاركتي اليابقة كان شرحها من تعبيري
فعذرا ان لم يكن التعبير صحيحا

*عاشقة الجنة* · 2010-12-25, 18:04

شوفو ممكن يفيدكم هذا:

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=369664

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=366660

اماني نجاح · 2010-12-25, 18:06

اضافة على العلاقات التي ذكرتها نسمة .

مثال :
يعجن القمح ....
مجاز مرسل
علاقته :- اعتبار ما كان -
+

مثال :
»إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ «
فقد استعمل )نعيم ( وهو دال على حالهم ، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
مجاز مرسل
علاقته الحاليّة :اي عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.