۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة ؟

لَظَىٰ في قوله تعالى:((كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ))
المعارج الآية 15

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ لظى } اسم لجهنم لأنها تتلظى أي تتلهب على الكفار
تفسير الجلالين

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
طاب مساؤكم وطابت جمعتكم
بوركتم

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة ؟

الشَّوَىٰ
في قوله تعالى:

((نَزَّاعَةً لِلشَّوَىٰ ))

المعارج الآية 16

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة ؟

الشَّوَىٰ
في قوله تعالى:

((نَزَّاعَةً لِلشَّوَىٰ ))

المعارج الآية 16

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ نزاعة للشوى} ، قال ابن عباس ومجاهد: جلدة الرأس، وعن ابن عباس: { نزاعة للشوى} الجلود والهام، وقال أبو صالح { نزاعة للشوى} يعني أطراف اليدين والرجلين، وقال الحسن البصري: تحرق كل شيء فيه ويبقى فؤاده يصيح، وقال الضحّاك: تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئاً

تفسير بن كثير

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة ؟

عِزِينَ
في قوله تعالى:

((عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ))

المعارج الآية 37

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكمورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة ؟

عِزِينَ
في قوله تعالى:

((عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ))

المعارج الآية 37

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ عن اليَمين وعن الشمال عزين} واحدها عزة أي متفرقين،
وقال ابن عباس: { فما للذين كفروا قبلك مهطعين}
قال: قبلك ينظرون { عن اليمين وعن الشمال عزين}
العزين: العصب من الناس عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به،
وعن الحسن في قوله: { عن اليمين وعن الشمال عزين} أي متفرقين يأخذون يميناً وشمالاً يقولون: ما قال هذا الرجل؟
وفي الحديث: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خرج على أصحابه وهم حلق فقال: (مالي أراكم عزين؟)
"أخرجه ابن جرير عن أبي هريرة،
ورواه أحمد ومسلم والنسائي بنحوه

تفسير بن كثير

[بسمة تنتظر فرحة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هي آخر ساعات يوم الجمعة
اللّهم إنا نسألك الهٌدى والتٌّقى والعفاف والغِنى

اللهم إنك قلت وقولك حق ادعوني أستجب لكم
اللّهم دعوناك كما أمرتنا
اللّهم فاستجب لنا كما وعدتنا

آمين

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

الْحَاقَّةُ
في قوله تعالى:
((وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ))
سورة الحاقة/2

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ الْحَاقَّةُ
في قوله تعالى:((وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ))
سورة الحاقة/2

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ الحاقَّةُ} من أسماء يوم القيامة، لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد،
ولهذا عظَّم اللّه أمرها
تفسير بن كثير




{ وما أدراك } أعلمك { ما الحاقة } زيادة تعظيم لشأنها،
فما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره،
وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى.

تفسير الجلالين

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

الطَّاغِيَةِ
في قوله تعالى:
((فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ))
سورة الحاقة/5

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟الطَّاغِيَةِ
في قوله تعالى:((فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ))
سورة الحاقة/5

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفسير الجلالين


{ فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية } بالصيحة المجاوزة للحد في الشد

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق
بين

تَسْتَطِع و تَسْطِع
في سورة الكهف

مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق
بين

تَسْتَطِع و تَسْطِع
في سورة الكهف

مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

تستطع جاءت عندما كان الامر صعبا على سيدنا موسى عليه السلام في فهم ما يقوم به الخضر فعبرت عن الصعوبة الشديدة
اما تسطع جاءت بعد فهمه لما كان يفعله الخضر عليه السلام يعني زال الغموض عند سيدنا موسى
مافهمت هو ان تستطع اشد من تسطع والله اعلم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق
بين

تَسْتَطِع و تَسْطِع
في سورة الكهف

مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..

هناك تأويل لبعض أهل العلم وساذكره كما هو في ذهني من سنوات
ولست أذكر المراجع

لفظا (تستطع) و (تسطع) وردا في سورة الكهف في سورة موسى والخضر عليهما السلام.
اللفظة الأولى جاءت بالتاء فيما عَريت منها الأخرى
ومن تأويلات ذلك ان الأولى جاءت مثقلة بالتاء لثقل ما رآه موسى عليه السلام من أفعال الخضر التي استعصى عليه فهمها
أما بعد أن بيّن له وفسّر المواقف الثلاث وفهمها موسى جاءت اللفظة بالتخفيف من غير تاء والله أعلم
وقد ورد لفظان شبيهان في السورة ذاتها في قضة ذي القرنين
في قوله تعالى
((فمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا))
وهنا أيضا ينطبق الكلام السابق
أي أن:
حذفَ التَّاء للتَّخفيف وإثباتها للثقل
فالجدار أو الحائط الذي بناه ذو القرنين من مزج الحديد المحمرّ مع النحاس المنصهر
فقال القرآن
((فما اسطَاعوا أن يظهروه))
أي لم يستطيعوا اعتلائَه والرقيّ فوقه لعلّوه المفرط وملاسته الشديدة
والذي ينتدب في الغالب لصعود الجدران والأعالي بصفة عامة هم نحيفوا الاجسام وليس من كثر لحمهم
فجاءت بالتخفيف
وقال القرآنُ:
((وما استطاعوا له نقبا))
والنّقب الثقب والتكسير، لم يستطيعوا ذلك لإحكام بنائه وصلابته(1)
ومن يندبُ في الغالب للنقب والتكسير من كثر لحمه وقويت عضلاته وليس نحيفو الأجسام والله أعلم

من خلال قراءاتي السابقة ومن ما سمعته في هذا الباب والله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) اللفظة لابن كثير صاحب التفسير

[سَـآجدة]

بسمة تنتظر فرحة

تستطع جاءت عندما كان الامر صعبا على سيدنا موسى عليه السلام في فهم ما يقوم به الخضر فعبرت عن الصعوبة الشديدة
اما تسطع جاءت بعد فهمه لما كان يفعله الخضر عليه السلام يعني زال الغموض عند سيدنا موسى
مافهمت هو ان تستطع اشد من تسطع والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..

هناك تأويل لبعض أهل العلم وساذكره كما هو في ذهني من سنوات
ولست أذكر المراجع

لفظا (تستطع) و (تسطع) وردا في سورة الكهف في سورة موسى والخضر عليهما السلام.
اللفظة الأولى جاءت بالتاء فيما عَريت منها الأخرى
ومن تأويلات ذلك ان الأولى جاءت مثقلة بالتاء لثقل ما رآه موسى عليه السلام من أفعال الخضر التي استعصى عليه فهمها
أما بعد أن بيّن له وفسّر المواقف الثلاث وفهمها موسى جاءت اللفظة بالتخفيف من غير تاء والله أعلم
وقد ورد لفظان شبيهان في السورة ذاتها في قضة ذي القرنين
في قوله تعالى
((فمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا))
وهنا أيضا ينطبق الكلام السابق
أي أن:
حذفَ التَّاء للتَّخفيف وإثباتها للثقل
فالجدار أو الحائط الذي بناه ذو القرنين من مزج الحديد المحمرّ مع النحاس المنصهر
فقال القرآن
((فما اسطَاعوا أن يظهروه))
أي لم يستطيعوا اعتلائَه والرقيّ فوقه لعلّوه المفرط وملاسته الشديدة
والذي ينتدب في الغالب لصعود الجدران والأعالي بصفة عامة هم نحيفوا الاجسام وليس من كثر لحمهم
فجاءت بالتخفيف
وقال القرآنُ:
((وما استطاعوا له نقبا))
والنّقب الثقب والتكسير، لم يستطيعوا ذلك لإحكام بنائه وصلابته(1)
ومن يندبُ في الغالب للنقب والتكسير من كثر لحمه وقويت عضلاته وليس نحيفو الأجسام والله أعلم

من خلال قراءاتي السابقة ومن ما سمعته في هذا الباب والله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) اللفظة لابن كثير صاحب التفسير

بارككما الله على الشرح الوافي