![]() |
|
جديد الملتقيات الوطنية و الدولية يهتم بالملتقيات الوطنية و الدولية لجميع الإختصاصات، من مواعيد و برامج و شروط المشاركة، و حوصلة للمداخلات... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 361 | ||||
|
![]() إليك الملتقى
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 362 | |||
|
![]() بارك الله فيك يا أختي |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 363 | |||
|
![]() الملتقى الوطني الاول حول « الخدمة الاجتماعية في الجزائـــر » |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 364 | |||
|
![]() ملتقى دولي حول إدارة الجودة الشاملة في قطاع الخدمات- قسنطينة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 365 | |||
|
![]() le 2ème COLLOQUE INTERNATIONAL |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 366 | |||
|
![]() جامعــة تبســــة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 367 | |||
|
![]() جامعــة تبســــة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 368 | |||
|
![]() الملتقى الدولي الأول حول الخطاب المرئي والتواصل .جامعة تبسة قسم اللغة العربية و آدابها ـ من ثقافة المكتوب إلى سلطة المرئي ـ أيام : 08/ 09 / 10 نوفمبر 2010 منذ العهود الأولى...منذ المراحل البدئية للوعي الحضاري والإنسان العاقل يتعشق الصورة حد التورط،إذ لطالما استوقفته لتؤكد تأكيدا قاطعا على أنه كان يتعقل العالم بالرسم قبل الكتابة ،يتحسس حضوره في هذا العالم بالعين حتى لكأن تاريخه - في اختزاليته المجازية - هو تاريخ العين من دون منازع... وعلى هذا الأساس فإننا لا نستطيع أن ننكر أن العصر الذي نعيشه اليوم هو عصر الصورة بامتياز،عصر الثقافة المرئية وهيمنة الأسنن البصرية ، ولعل الحرب التي تدور رحاها في وقتنا الحالي بين الدول الصناعية الكبرى والدول الفقيرة هي حرب السيطرة على الصورة بشتى أشكالها ومختلف معانيها بدءا بالصورة التلفزيونية المباشرة عن طريق الأقمار الصناعية والصورة السينمائية وأفلام الكارتون... وصولا إلى الصورة في مجال الإشهار وكتب الأطفال... وما من شك في أن الغلبة فيها ستؤول – في نهاية المطاف – لمن يملك القدرة على المناورة بالصورة والتحكم في إنتاجها وتسويقها. يحيل بنا الحديث عن موضوعة الصورة – باعتبارها سلطة تواصلية يعكف على صياغة مشهدها لفيف من خبراء التواصل والتقنية معا – إلى القول بان هذه الأخيرة قد استطاعت بحق في ظرف ميقاتي قصير جدا أن تنخرط في عصر العولمة بتباه مائز، ولعل مقومها الأساسي في ذلك هو الاعتماد على الإظهار البصري والخدع التقنية والتصريحات الحسية،إنها أكثر فتنة وسحرا ، وأكثر إثارة وتشويقا ، بل أكثر انتشارا واتساعا مما نعتقد.إذن هي سلطة الخطاب المرئي أو هيمنة حضارة الصورة – التي أصبحنا نعيشها فعليا في حياتنا الحاضرة على حد تعبير " ريتشارد كيرني" – بكل ما تشتمل عليه وما يرافقها، حتى غدا العالم كله يذوب في عالمها، ويهيم شغفا متفاقما لالتقافها ، وكأنما صارت هذه المنظومة تحتفي علنا بخلودها ونصرها المبين. إذن فالصورة في مفهومها الكلي ليست إلا تعبيرا بصريا وإبداعا يسلك التخيل والحكي وترجمة لأفكار ومعاني مستمدة من البيئة الثقافية التي يتحرك فيها خطاب الصورة ،ذلك الخطاب المرئي الذي يختلف باختلاف الصور وباختلاف العلاقة التواصلية التي تحمل مع الصورة ، والتجذر الثقافي الذي يجعل منها إطارا قابلا لتأويلات مختلفة، وبالنظر إلى الصورة بكل تفاصيلها وتنويعاتها نجدها تمتلك قدرة على أن تكون نصا لملايين المتلقين في العصر الحديث. إن الصورة موجودة لأننا نقرأها ، بالرغم من صعوبة ضبط قراءة منهجية جامعة للصورة إذا لم تضبط بمرتكزات معرفية وثقافية متينة ،ذلك لأن قراءتنا للصورة لا تعد القراءة الوحيدة و الشاملة فكل قارئ يمكنه أن يضع شبكة منهجية لقراءتها متكئا على كفاءته التأويلية وقدرته الإنجازية لفهم علاماتها التشكيلية والبصرية عامة ، فقراءة الصورة ترتكز أساسا على المعرفة والثقافة واللذة لهذا نحن نحيا بها وهي تحيا بنا مكونين بذلك مجتمع الصورة . إن هذا الاكتساح الشامل لثقافة الصورة في حياتنا المعاصرة وتوجيهها لأهم استراتيجيات التواصل الإنساني على حساب الكلمة المطبوعة هو الذي دفعنا إلى فتح ملف "الخطاب المرئي" محاولة منا لإيجاد الإجابات لبعض الإشكالات المطروحة من قبيل: إلى أي مدى يمكن اعتبار الصورة دالا مثل الدال اللغوي؟ هل بإمكان الخطاب البصري إنتاج كم وافر من الدلالات والمعاني؟ هل يمكن اعتبار الصورة بديلا تواصليا؟ ما المنهج الأمثل لمقاربة إرسالية بصرية ما؟ هذا ما سيسعى الملتقى لتحقيقه ، وذلك من خلال جملة من المحاور المقترحة: المحور الأول : الصورة. - تحديد المفاهيم وضبط المصطلحات. المحور الثاني:البعد التواصلي للخطاب المرئي - جماليات لغة الخطاب المرئي. - تلقي الخطاب المرئي. المحور الثالث:أنواع الإرساليات البصرية - الصورة الفوتوغرافية ، اللوحة الفنية ، الكاريكاتير، اللوحة الإشهارية ، الشعار...الخ. المحور الرابع:الصورة والصوت - الصورة السنيمائية: فتنة العوالم البصرية وسحرها. - الصورة الالكترونية: فتنة الفيديولوجيا والعالم الافتراضي. المحور الخامس:الانثروبولوجيا المرئية - الإطار المفاهيمي. - الحفريات القديمة والتواصل الحضاري. المحور السادس:آليات ومناهج مقاربة الخطاب البصري - المنهج السياقي - المنهج السيميائي - المنهج الإيديولوجي......الخ. ويبقى المجال مفتوحا لمناقشة قضايا ترتبط أشد الارتباط بموضوع الملتقى وبخاصة إذا كانت هذه القضايا تطبيقية. الرئيس الشرفي للملتقى: الأستاذ الدكتور عبد الكريم قواسمية مدير جامعة تبسة رئيس الملتقى: الدكتور رشيد رايس اللجنة العلمية للملتقى: - د. رشيد رايس جامعة تبسة/الجزائر - أ.د الطاهر رواينية جامعة عنابة/الجزائر - أ.د صالح ولعة جامعة عنابة/الجزائر - أ.د رشيد بن مالك جامعة الجزائر - أ.د سعيد بنكراد جامعة الرباط/ المغرب - أ.د محمد الداهي جامعة عين الشق/المغرب - أ.د بوجمعة بوشوشة جامعة منوبة/تونس - أ.د عبد الله العشي جامعة باتنة/الجزائر - أ.د الحبيب مونسي جامعة س.بلعباس/الجزائر - د. شادية شقروش جامعة تبسة/الجزائر - أ.د صالح مفقودة جامعة بسكرة/الجزائر رئيس اللجنة التنظيمية للملتقى: - أ. جنات زراد. اعضاء اللجنة التنظيمية للملتقى: - أ. مسيكة ذيب. - أ. الطيب جبايلي. - أ. الصادق صياد. - أ. عبد الله شنيني. - أ.رشيد سهلي. - أ.علية بيبية. - أ. ربيعة برباق. - أ. نوال بومعزة. - أ. لويزة جبابلية. - أ. فطومة لحمادي. - أ. لزهر فارس. - أ. عبد العزيز جدي. شروط المشاركة … انسجام موضوع المداخلة مع محاور الملتقى … لا تقبل إلا المداخلات الفردية. … لغات البحث: العربية أو الفرنسية أو الإنجليزية. … تحرير المداخلة يكون باستخدام برنامجWord وترسل مطبوعة عن طريق البريد الالكتروني. … استعمال خط Arabic Transparent حجم 14 لكتابة المداخلات. …أخر أجل لتسليم ملخصات المشاركة: يوم 20/09/2010 … أخر أجل لتسليم المداخلات كاملة: يوم:20/10/2010 … عدد صفحات المداخلة لا يتجاوز 20 صفحة مرفوقة بقرص مضغوط (CD). … هوامش المداخلات تكتب في آخر المداخلة. ملاحظة: ترسل المداخلة كاملة على البريد الالكتروني: Discours12 @ gmail.com djannette23 @ maktoob.com أو Tel/63/65/01/771(00213) Fax/ 00/92/49/37/(00213) استمارة المشاركة الاسم:............................................ ...................... اللقب: .................................................. ............... الوظيفة: .................................................. ........... الرتبة:........................................... ...................... المؤسسة: .................................................. ........ الهاتف: .................................................. ............ الفاكس: .................................................. ............ البريد الالكتروني:....................................... ........ عنوان المداخلة:......................................... ........ المحور: .................................................. ............ الوسائل المرافقة لعرض المداخلة: ....................................... .................................................. ........................... لغة المداخلة:.................................. ملاحظة: يرسل الملخص عن طريق البريد الالكتروني أو الفاكس، ولا يزيد النص عن ورقة واحدة. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 369 | |||
|
![]() الملتقى الدولي حول المذهب المالكي واقع و آافق جامعة أدرار تنظم الملتقى الدولي الثالث عشر حول المذهب المالكي تاريخ وآفاق ]أيام :28-29-30 نوفمبر 2010 م الموافق لـ : 21-22-23 ذو الحجة 1430 هـ العنوان: جــامعة أدرار شارع 11 ديسمبر 1960 الهــــاتف: 96.75.72 .049 (00213) الفـــاكس: 96.75.71 .049 (00213) المجمع الهاتفي: 96.59.07 .049 (00213) - col2009ta @ yahoo.fr - univ-adrar @ maktoob.com يعتبر المذهب المالكي مدني المنشأ، ثم إنتشر واسعا اتساع رقعة الإسلام، فمدارسه الفقهية المتنوعة الخصائص دليل على ذلك، فمنها: المدرسة المدنية والمدرسة المصرية والمدرسة العراقية والمدرسة المغاربية. والمغاربة لم يعرفوا مذهبا مستقرا كالمذهب المالكي، وإن حاولت السياسة في فترات تاريخية معينة طمس معالمه، إلا أن المغاربة ظلوا محافظين على مذهب إمام دار الهجرة إلى اليوم، وتفانوا في خدمته عن طريق التأليف والتدريس وتوسيع رقعة انتشاره. لقد كان الإمام مالك معروفا باتباع السنة ونبذ البدع والخرافات ومقت التعصب المذموم، فقد نقل عنه رحمه الله قوله:" إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه". وقال فيه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:" إذا رأيت الرجل يبغض مالكا فاعلم أنه مبتدع". واعتبارا للانتشار الذي عرفه هذا المذهب في أصقاع العالم مشرقا ومغربا، وتجذره في بلاد المغرب العربي عموما، وبالجزائر خصوصا والتي لم يُقَصِر علماؤها في الإسهام بنشره في إفريقيا الغربية. ونظرا لدوره في توحيد الكلمة بما تضمنت أصوله وخصائصه من قواعد تدل على سعة الصدر وتحمل الآخر، كقاعدة مراعاة الخلاف، واعتبار المصالح المرسلة. وهو ما جعل مذهب إمام دار الهجرة يسع الأحكام والقضايا الفقهية قديمها ومستجدها.فهذه الاعتبارات كلها تمثل إشكالية تستدعي الوقوف والمعالجة. وعليه وفي إطار مهمتها العلمية فإن الجامعة الإفريقية أحمد دراية أدرار- ارتأت أن يكون ملتقاها الدولي في طبعته الثالثة عشر موسوما بـ: " المذهب المالكي: تاريخ وآفاق محاور الملتقى المحور الأول: المذهب المالكي النشأة والتطور. المحور الثاني: مدارس وأعلام المذهب المالكي مشرقا ومغربا. المحور الثالث: أصول المذهب المالكي وقواعده. المحور الرابع: عوامل انتشار المذهب المالكي. المحور الخامس: دور منطقة توات في نشر المذهب المالكي والمحافظة عليه. المحور السادس: المذهب المالكي ودوره في الجوانب التشريعية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. المحــور السابع: المذهب المالكي والمذاهب الفقهية الأخرى المحــور الثامن: المذهب المالكي ومستجدات العصر معلومات خاصة بالمداخلة * تحرر المداخلات بـ : Word2003 أو Word 2007 وترسل مطبوعة عن طريق البريد الإلكتروني. * يمكن تحرير المداخلات بـ: Word آخـر وحفظه على شكل ملف (RTF). * استعمال خط Arabic Simplified حجم 14 أسود عريض؛ لكتابة المداخلات. * الفراغ بين الأسطر (Espacement) : 1. * عدد صفحات المداخلة في حدود : 15 صفحة علــى الأكثــــر. * يمكن التحرير باللغة: العربية، الفرنسية، الإنجليزية. * يجب إرفاق المداخلة بملف خاص بالصور والمخططات البيانية مرقمة ومرتبة حسب موضعها في النص بالنسبة للمداخلات التي تتضمن صور ومخططات. * يجب إرفاق المداخلة بملخصين أحدهما باللغة العربية والآخر بلغة أجنبية. * يجب إرفاق سيرة ذاتية مختصرة. * آخر أجل لاستقبال النص الكامل للمداخلة : يوم 10 أكتوبر 2010. * آخر أجل للرد على المداخلات المقبولة: 20 أكتوبر2010. ملاحظة: ترسل المداخلات كاملة مرفقة بالسيرة الذاتية باسم رئيس لجنة التنظيم على البريد الإلكتروني فقط: - col2009ta @ yahoo.fr univ-adrar @ maktoob.com بطاقــة المشاركـــة اللقب: ……….…..….………..………………… الاسم: ……..……….…………...……………… الوظيفة: ……….…………………………….… الرتبة: ………………………………….……… التخصص:........................................... ... المؤسسة: ………………...……………...……… الهاتف: ………………...………………...… الفاكس: ……………...… ………..………..… العنوان البريدي: ………..……....……………… ……………....………………………………… العنوان الإلكتروني: …………….....…………… …….…………………………………………… عنوان المداخلة: …………...….………………… ……….……..…………………………… المحور رقم: …………………………………… الوسائل المتطلبة لعرض المداخلة: ………..…….….………………………………….………………………… لغة المداخلة: …………………….………… |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 370 | |||
|
![]() كلية الحقوق بن عكنون جامعة الجزائر • آخر أجل لتقديم طلب المشاركة، وملخص عن المداخلة يوم 15 سبتمبر 2010.الملتقى الوطني الأول حول التنفيذ الوطني للقانون الدولي الإنساني: التحديات والإمكانيات • آخر أجل للرد عن المشاركين بمداخلات يوم 25 سبتمبر 2010. وسيكون الرد في حينه بواسطة البريد الالكتروني أو الهاتف الشخصي. • آخر أجل لإرسال المداخلات كاملة يوم 20 أكتوبر 2010. يمكنكم هنا تحميل البطاقة الفنية للملتقى https://www.fac-droit-alger.dz/Droit/...tobre_2010.pdf |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 371 | |||
|
![]() الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 372 | |||
|
![]() جامعة باتنة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 373 | |||
|
![]() جامعة الشلف |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 374 | |||
|
![]() جامعة الشلف |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 375 | |||
|
![]() جامعة الشلف |
|||
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc