من سيجيب على هذا السؤال ؟

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجاعيد الزمن

جاوبوني برك

شكون أجمل بشر خلقه الله

السلام عليكم ...ان كان بالنسبة للخِلقة ..فهو النبي يوسف عليه السلام فقد أوتي شطر الحسن يعني نصفه...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن زيتون

السؤال الاول
ما أول ما نزل من التوراة ؟
السؤال الثاني
من أول من قاتل بالسيف ؟
السؤال الثالث
من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
السؤال الرابع
من أول من تمنى الموت

؟

1- أول ما أنزل من التوراة: باسم الله الرحمن الرحيم
2- أول من قاتل بالسيف: ابراهيم الخليل عليه السلام
3- أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء: الخليفة المعتصم بالله
4- أول من تمنى الموت: يوسف عليه السلام

[bibimoto6]

امة محمد صلى الله عليه و سلم
نحن سنشهد

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bibimoto6

امة محمد صلى الله عليه و سلم
نحن سنشهد

اللهم صل على سيدنا محمد
وهو كذلك أمة محمد هي من ستشهد بذلك
بارك الله فيك

[houssam_ddine]

بارك الله فيكم

شكرا للأخت جميلة

تقبل الله صيامكم

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houssam_ddine

بارك الله فيكم

شكرا للأخت جميلة

تقبل الله صيامكم

وفيك بارك الله
العفو شكرا لك
تقبل الله صيام الجميع

[غصن زيتون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

1- أول ما أنزل من التوراة: باسم الله الرحمن الرحيم
2- أول من قاتل بالسيف: ابراهيم الخليل عليه السلام

3- أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء: الخليفة المعتصم بالله
4- أول من تمنى الموت: يوسف عليه السلام

شكرا اختي الكريمة على الاجابة اتمنى من ادارة منتدى الجلفة ان تهديك وسام التألق في هذا الركن الخاص باسئلة واجوبة دينية

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن زيتون

شكرا اختي الكريمة على الاجابة اتمنى من ادارة منتدى الجلفة ان تهديك وسام التألق في هذا الركن الخاص باسئلة واجوبة دينية

شكرا أخي الكريم
لكن بالرغم من أنني وضعت الموضوع إلا أن من رقاه بالفعل وأثراه هو الأخ:
عبد الله المالكي له كل الشكر والتقدير وبعض الزملاء الآخرين ومنهم أنت شكرا لك
بارك الله فيك

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

شكرا أخي الكريم
لكن بالرغم من أنني وضعت الموضوع إلا أن من رقاه بالفعل وأثراه هو الأخ:
عبد الله المالكي له كل الشكر والتقدير وبعض الزملاء الآخرين ومنهم أنت شكرا لك
بارك الله فيك

السلام عليكم :

بارك الله فيك يا جميلة , هذا كله من فضل الله علينا و على الناس , ثم بفضل ما تبذلينه من جهد في سبيل إثراء هذه الصفحة , بارك الله فيك مرة أخرى ..

أشكرك .. دامت أخوتكم ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

بارك الله فيك يا جميلة , هذا كله من فضل الله علينا و على الناس , ثم بفضل ما تبذلينه من جهد في سبيل إثراء هذه الصفحة , بارك الله فيك مرة أخرى ..

أشكرك .. دامت أخوتكم ..

وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا لك أسأل الله العظيم أن يزيدك من فضله أنت والزملاء وأن يجعلها في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك


تذكرت،
كلمة "التناوش" موجودة في القرآن الكريم في أي سورة وردت؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

وفيك بارك الله أخي الكريم
شكرا لك أسأل الله العظيم أن يزيدك من فضله أنت والزملاء وأن يجعلها في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك


تذكرت،
كلمة "التناوش" موجودة في القرآن الكريم في أي سورة وردت؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :


أشكرك أخت جميلة على دعائك الطيب , أسأل الله أن يستجيبه , آمين ..


بداية فيها قراءتان

1- { التَّناوُشُ ) بمعنى التناول
2-(التَّناؤُشُ) بمعنى الإبطاء--فإذا أخذت الشيء من بعيد يقال عنك تناءشته
فقوله "وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ " أي كيف لهم العودة والتوبة وهم في يوم القيامة بعيدون--فالتَّناوُشُ فيه معنى التناول وكونهم في مكان بعيد لا يتمكنون من التناول--أي لا يتمكنون من تناول فرصة التوبة والرجوع ليؤمنوا

والتناؤش من "التنؤُّش،" فيه معنى الإبطاء--فكيف يمكن أن يكون معنى اللفظة الإبطاء ؟؟ والإبطاء متحقق حاصل عندهم

أرى أنّه لا يقال عنهم "كيف لهم أن يبطؤا من بعيد" لأنهم مبطؤون إلى سرعة صفر في المكان الذين هم فيه

عندي القراءة الثانية "التَّناؤُشُ" هي بنفس معنى القراءة غير المهموزة "التَّناوُشُ"

وما الهمز في المهموزة إلّا بسبب الواو التي قلبت همزة--كقوله "{ وَإذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ )--وهي وقتت ..

و للكلمة وجود في بعض اللهجات كاللهجة العراقية يقول أحدهم - لمن يريد أن يناوله شيئا - : ناوشني .. ( في كلمات أغنية قديمة لناظم الغزالي : ....ناوشني الْرغيف ) .بنطق اللام ساكنا على لهجة العراقيين ...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :


أشكرك أخت جميلة على دعائك الطيب , أسأل الله أن يستجيبه , آمين ..


بداية فيها قراءتان

1- { التَّناوُشُ ) بمعنى التناول
2-(التَّناؤُشُ) بمعنى الإبطاء--فإذا أخذت الشيء من بعيد يقال عنك تناءشته
فقوله "وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ " أي كيف لهم العودة والتوبة وهم في يوم القيامة بعيدون--فالتَّناوُشُ فيه معنى التناول وكونهم في مكان بعيد لا يتمكنون من التناول--أي لا يتمكنون من تناول فرصة التوبة والرجوع ليؤمنوا

والتناؤش من "التنؤُّش،" فيه معنى الإبطاء--فكيف يمكن أن يكون معنى اللفظة الإبطاء ؟؟ والإبطاء متحقق حاصل عندهم

أرى أنّه لا يقال عنهم "كيف لهم أن يبطؤا من بعيد" لأنهم مبطؤون إلى سرعة صفر في المكان الذين هم فيه

عندي القراءة الثانية "التَّناؤُشُ" هي بنفس معنى القراءة غير المهموزة "التَّناوُشُ"

وما الهمز في المهموزة إلّا بسبب الواو التي قلبت همزة--كقوله "{ وَإذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ )--وهي وقتت ..

و للكلمة وجود في بعض اللهجات كاللهجة العراقية يقول أحدهم - لمن يريد أن يناوله شيئا - : ناوشني .. ( في كلمات أغنية قديمة لناظم الغزالي : ....ناوشني الْرغيف ) .بنطق اللام ساكنا على لهجة العراقيين ...

بارك الله فيك
ماذا عن السؤال الذي هو في نفس السياق:
"لماذا هي كذلك ؟ يعني ما علاقة حرف الجيم بحرف الياء ؟
و لا ننسى السؤال المتعلق بالقراءة ..إذا أمكن طبعا .."
لم أجد له جوابا!!!!

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم ............هل لنا بالمشاركة ..ام المنافسة ثنائية فقط ....

[asala2]

الرسول صلى الله عليه وسلم جمع كل الجمال وثبن انه اجمل حتى من سيدنا يوسف

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

بارك الله فيك
ماذا عن السؤال الذي هو في نفس السياق:
"لماذا هي كذلك ؟ يعني ما علاقة حرف الجيم بحرف الياء ؟
و لا ننسى السؤال المتعلق بالقراءة ..إذا أمكن طبعا .."
لم أجد له جوابا!!!!

و فيك بارك الله :

* الحرفان الجيم و الياء يشتركان في المخرج و هو شجْر الفم و الشَّجْر مَفْتَح الفم وقال أَبو عمرو بن العلاء: بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة قال: وقلت لرجل من حنظلة: ممن أَنت؟ فقال: فُقَيْمِجٌّ، فقلت: مِن أَيهم؟ قال: مُرِّجٌّ؛: يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ؛ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي: يُطِيرُ عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال: يريد الصُّهابِيَّا، من الصُّهْبة؛ وقال خلف الأَحمر: أَنشدني رجل من أَهل البادية: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ، المُطْعِمانِ اللَّحْمَ بالعَشِجِّ، وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً، والعشيً والبرنيّ.

فالحروف الشجرية هي الجيم و الياء و الشين ..

* هذه القراءة لابن مسعود هي قراءة شاذة حيث أن القراءات هي أربعة عشر قراءة : سبعة منها متواترة و ثلاثة حسنة و أربعة شاذة ..