|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-08-11, 08:32 | رقم المشاركة : 346 | |||||
|
اقتباس:
شكرا سارة على الشرح .. وفي الحقيقة توظيف المثل أوسع قليلا فليس بالضرورة أن تكون المعلومة المعطاة خاطئة ..
فقد يضرب المثل لمن يتساءل عن مشكلة ما ثم ما يلبث أن يجيب عنها بنفسه لأنه يكون مضطربا ومتسرعا لا يتثبت من الأمور ولا يتريث .. والله أعلم .. تحياتي ..
|
|||||
2016-08-11, 10:52 | رقم المشاركة : 347 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2016-08-11, 19:31 | رقم المشاركة : 348 | |||
|
السلام عليكم
نرحب بعودتكم اخي ا ج ح ساعلق على اول مجموعة 1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ .. اظن ان المثل يطلق على الذي يطرح موضوعا للنقاش و لكنه يكلم نفسه م يجيب و عادة يستعمل لقطع استرسال الشخص في الكلام 2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. ! اظنه يستعمل في التحذير من الثقة الزائدة بالنفس 3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !! اتفق مع الماسة فس شرحها لهذا الاخير و اظنه كالمثل السابق ذكره هنا سبة و لاقاتها حدور |
|||
2016-08-12, 15:46 | رقم المشاركة : 349 | ||||||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله أيتها الأخت الكريمة والروح الطيبة .. ما تفضلتِ به من شرح هو جيد .. أي كأننا نقاطع الشخص ونقول له ما جدوى مخاطبتك لنا إن كنت أنت وحدك من تدير الحوار فتتساءل وتجيب .. وكأنه قريب نسبياً من مثل شعبي آخر يقول : اللَّعاب اَحْميدة .. والرَّشام اَحْميدة .. تحياتي .. اقتباس:
حياك الله وبياك ومن كل خير اعطاك .. اقتباس:
لن أختلف معكما أختاي الكريمتين .. المثل بنفس الشرح الذي ذكرتماه .. وذلك تحذير من أن الاندفاع والثقة الزائدة قد تودي بصاحبها .. والمعنى ليس سلبياً تماماً .. ففي طياته إشارة إلى أن الذين يدفعون الثمن هم دائما الشجعان والمقدامون ( إن صح التعبير ) .. بينما الجبناء يكتب لهم العمر الطويل .. .. وفي ذلك قال الشاعر قديماً : لولا المشقة فاز الناسُ كُلُّهُمُ ** الجُودُ يُفْقِرُ والإقْدامُ قَتَّالُ وقال الآخر : كُتِبَ القَتْلُ والقِتَالُ علينا ** وعلى الغَانِيَاتِ جَرُّ الذُّيُولْ تحياتي .. اقتباس:
اقتباس:
وعليكما السلام ورحمة الله ..
تماما أختاي .. هو التذرع بأي شيء ولو بالباطل لتنفيذ ما تم العزم عليه ... أو كما يقول العرب : أمر مبيت بليل ( إن لم أخطئ ) .. |
||||||||
2016-08-12, 16:27 | رقم المشاركة : 350 | |||
|
ننتقل للمجموعة الثانية
1. خُوذْ رَايْ اللِّي ايْبَكِّيكْ .. وما تاخذشْ راي اللِّي ايْضَحْكَكْ .. ! اظن ان المثل واضح و هو حكمة من حكم الاجداد 2. قالوا لَلْبْغَلْ: اَشْكُونْ بَابَاك .. قَالْهُمْ : خَالِي العَوْدْ .. ! كنابن من شئت واكتسب أدباً ==== يغنيك محموده عن النسب إنالفتى من يقول هاأنذا ==== ليس الفتى من يقول كان أبي 3. يَضُّرْبَكْ بالرَّاشِي .. باشْ يَدِّي الصْحِيحْ .. !! لم اجد طريقة لاشرحه آخر تعديل nana47 2016-08-22 في 09:21.
|
|||
2016-08-12, 20:17 | رقم المشاركة : 351 | |||
|
اهلا |
|||
2016-08-13, 14:18 | رقم المشاركة : 352 | ||||||
|
اقتباس:
وهذا المثل الأخير يمكننا تشبيهه بمن يرمي الشجرة بحجر لترميه بالثمر .. أو كما ورد في الحكايات .. يرمي القِرد الذي على الشجرة بالحجر .. ليرميه القرد بالثمر .. والله أعلم .. وننتظر من شاء أن يزيدنا من الشرح .. تحياتي .. اقتباس:
أهلا أختي تشرين .. شكرا على المثل .. هو من قول الحكيم عبد الرحمن مجدوب وهو معروف بصيغة مختلفة قليلا - تغيير كلمة " خاشو " ومعناها نفسه طبعاً : سُوقْ النْسَا سُوقْ مَطْيَارْ .. يا دَاخْلُو رُدْ بَالَكْ .. اَيْوَرِّيوْ لَكْ اَمْنَ الرَّبْحْ قَنْطَارْ .. اوُ يَدِّيوْ لَكْ رَاسْ مَالَكْ .. !! وننتظر شرحه من طرف أحد المتطوعين .. ولي فيه رأي - من بعدكم - هل من متطوع لشرح هذه .. ؟ وإن لم يكن من مبادر سأعود لاحقا إليها اقتباس:
والمثل الأول يُنسب للشيخ عبد الرحمن مجدوب بصيغة مختلفة وهي :
القرد مشى للغرب و الذيب داب راسه .. لو كان الخير في البصل ما ينغرس على راسه تحياتي .. |
||||||
2016-08-13, 20:12 | رقم المشاركة : 353 | ||||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
أظنّ أنّه يضرب للدّلالة على الشّيء السّي في الأصل ، وللمرء الذّي لا نفع ولا فائدة ترجى منه ولا خير يُأمَلُ من جانبه ، فشبّه بالبصل ورائحته المزعجة ، هذا ماخطر ببالي أرجو أن لا أكون قد غَرّدتُ خارج السّرب أمّا المثل الثّاني خبز الدّار ياكلو البرّاني فيقصد به أنّ الخير والنّفع يذهب للغريب ويُستبعد القريب وإبن الدّار منه ، كمن يفعل معروفا في شخص غريب ويترك من أقاربه من هو أولى وأحقّ به زيتنا في دقيقنا يضرب عكس المثل الثّاني فيُقال عندما يكون أمر عائلي فقطّ ولا يريدون إشراك الغرباء ، كأمور الزّواج والشّراكة وغيرها ، فيقال زيتنا في دقيقنا ، يعني حْنَا في حْنَا |
||||
2016-08-13, 20:34 | رقم المشاركة : 354 | ||||
|
اقتباس:
هذا المثل للشّيخ المجدوب رحمه الله موجود بعدّة صيغ مختلفة وكلّها تصُبُّ في معنى واحد ، وهو الإشارة والتّحذير من كيد النّساء ومكرهنّ ودهائهنّ بحيث لا يسلك منهنّ أحد ، كما نقولو بالعاميّة** يَدُّوك للواد ويرجّعوك عطشان ** ولعبد الرّحمان مجدوب مثل أو مقولة لا أدري ، ومن ورائها قصّة طريفة ، يقال أنّه من حكاها عن نفسه ، فهي إذا حقيقيّة والله أعلم القول هو أَعْطَاتْهَا الكَفّْ مثل الدَّفْ ، رَدَّتْها مثل الرّغيفَة ، شكّيتْ دْقيقها مْسَلَّف ، ولَّا تْسَال للمَجْدُوب حْسيفة شرح الكلمات الكفّ والدّف معروفان لاداعي لشرحهما رَدّتْها بمعنى جعلتها الرّغيفة ، سألت عن معناها فقيل لي ، هي عبارة عن لَوحة أو خشبة رقيقة ورفيعة ، ظننتها في الأول كلمة رغيف بنطق خاطئ شكّيت بمعنى ظننت مسلّف أي مستعار حسيفة أي لها إتّجاه المجدوب حسابات قديمة كما يقال والقصّة هي أنّ عبد الرّحمان مجدوب كان في ترحاله كالعادة ، فمرّ ببيت ، فنادى أصحابه ، ضْيَافْ رَبّي ، يقصد هل من طعام فرأته زوجة صاحب المنزل وعرفته ، فقالت لزوجها دع الضّيف ينتظر وسأعدّ له أكلا ، فأعدّت له الشَّرشم وهي أكلة معروفة من القمح الصّلب ولم تطهها جيّدا فقد طبختها بسرعة فلمّا قدّمها زوجها للمجدوب ، لم يستطع أكلها لأنّه بدون أسنان ، فقد كان قد كبر وفقد معظم أسنانه ، وهي كانت تعلم ذلك . فقال لزوجها أي صاحب البيت ، جيرانكم ألن يعيرونكم الدّقيق ، بمعنى إن لم يكن عندكم فسَلّفو من جيرانكم ، كي يعدّو له الكَسرة فعاد إلى زوجته وقصّ عليها ماكان من أمر الضّيف ، فأعدّت له كسرة فطير كما يقال ، ولكن قامت بقرصها جيّدا فصارت رقيقة جدّا وطهتها على مهل ، فأصبحت يابسة فعندما حاول المجدوب أكلها لم يستطع ، فأيقن أن صاحبة المنزل تعرفه جيّدا وقصدت ذلك ، فقال يقصد خبزة الفَطير ومن أعدَّتها أَعْطَاتها الكَفّ مثل الدّف ردّتها مثل الغريفة ، شَكّيت دْقيقها مْسَلّف ولَّا تْسَال للمجدوب حْسيفَة وتلك المرأة كانت زوجة للمجدوب فقال بتطليقها ، فلمّا رأته أرادت الإنتقام منه بطريقتها ، وهو أيقن ذلك بالفعل عليك أن تأمن شرّ النّساء إذا غضبن |
||||
2016-08-14, 13:39 | رقم المشاركة : 355 | |||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. لك كل الشكر والامتنان على المجهود .. عساها تكون لكم ولنا صدقة جارية .. اقتباس:
اقتباس:
شكر الله لك أم يوسف قد وفيت وأحسنتِ وليس لي ما اضيف سوى ختامها بمسك من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
" ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن " تحياتي .. وقال أجدادنا في الأمثال الشعبية : الِّلي يَسْتَــنَّى خِيرْ مَلّْي يَتْمَنَى و اللي يتمنى خير من قَاطَعْ لِيَّاسْ ... ويقصدون : اللي يستنى : هو من له أمل شبه يقيني بالفرج وتحقق الرجاء .. اللي يتمنى : من له أمل لكنه ضعيف .. قاطع ليَّاس : اليائس الفاقد لأي أمل .. *** وهذا المثل أدرجته في موضوع مميز للأخت أم يوسف أنصحكم بالاطلاع والمشاركة فيه وهو : ***// ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل //*** *** تحياتي .. بقيت هذه المجموعة .. 1. اللِّي فات على كلمة .. فات على روح .. 2. تَعْيَ رِيحَةْ الكَتَّان تَكْبَرْ وَ اتْبَانْ .. ! 3. الطْفُلْ شَبْعُو اوُ طَبْعُو ... هل من متطوع / متطوعة .. |
|||||
2016-08-16, 16:23 | رقم المشاركة : 356 | |||
|
السلام عليكم ..
سأشرح الأمثال الأخيرة مادام لم يتطوع احد - فلعلها صعبة أو غير معروفة لديكم - .. المثل الأول : 1. اللِّي فات على كلمة .. فات على روح .. يُضرب هذا المثل للحث على كظم الغيض وعدم الاستجابة للاستفزاز والدخول في الملاسنات التي قد ينج عنها ما لا يُحمدُ عقباه .. وقد يؤدي إلى إزهاق روح بسبب أمر تافه ضخمته الملاسنات .. وقد ورد في السيرة كثير من الأحاديث والآثار من أقوال العلماء التي تحض على الترفع وصون اللسان .. منها قصة قرأتها من زمن ؛ إذ كان النبي جالساً وكان أبو بكر يختصم مع رجل في أمر ما .. ! فكان الرجل يرفع صوته ويسيء الكلام وأبو بكر صامت لا يرد .. والنبي يتبسم .. ! ثم غضب أبو بكر ورد على الرجل ، فبدت علامة الغضب على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال له أبو بكر : لما كان الرجل يشتمني كنت تتبسم ولما رددت عليه غضبت مني يا رسول الله .. فقال النبي: لما كنت صامتاً كانت الملائكة ترد على الرجل في مكانك ، ولما غضبت ورددت عليه ذهبت الملائكة وحضر شيطان ( أو شياطين .. ) ولمن له توثيق للقصة أن يفيدنا أكثر .. فقد حكيتها هنا من ذاكرتي .. .. ولابن القيم هنا كلام جميل ؛ يقول: " إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم." تحياتي .. أما المثل القائل : 2. تَعْيَ رِيحَةْ الكَتَّان تَكْبَرْ وَ اتْبَانْ .. ! فهو يدعو للصبروعدم الاستعجال لمعرفة الخبر [ خبر ما ؟ ] فإن المسألة مسألة زمن .. وكأنهم أخذوا التمثيل من شخص ما أو امرأة احترقت ثيابها .. ةبالتالي فإن الرائحة سوف تنتشر ولن تتتمكن من إخفاء الحقيقة ومن ذلك ما قاله الشاعر قديما : ستبدي لك اليّام ما كنت جاهلا ** ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّدِ .. ولدى المصريين مثل مشابه يقول : إم كان الخبر اليوم بفلوس .. بُكْرَه يكون بِبَلاَشْ .. تحياتي .. أما المثل القائل : 3. الطْفُلْ شَبْعُو اوُ طَبْعُو ... فأرجو أن أُوَفَّقَ في شرحه .. فقد سمعته في محيطي ، لكن فهمه ليس موحداً لدى الجميع ! الغالب أنهم يقصدون بأن التربية الصحيحة تكمن في توفير حاجة الطفل البيولوجية ( الغذاء ) ثم حثه على النشاط حتى لا يتعود الخمول والكسل والركون إلى الاعتمادية .. وبالتالي يحذرون من الدلال الزائد وكثرة الحنحنة على الطفل .. تحياتي .. وسأعود بأمثال جديدة .. وهذه أمثال أظنها بسيطة ومفهومة ومتداولة في مجتمعنا .. وتستخدم في سياق التحاور بين الناس .. .. 1. قالْ الصَّبْ .. قال مازال ما اَلْحَسْنَاشْ .. 2. اَزْرَعْ يَنْبَتْ .. !! 3. خَلِّينِي نَوَّلْدُو واضربني بِيهْ .. ! 4. الهَدْرَة بين اَثْنِيْنْ .. والثالث ابْلاَ وَذْنِينْ .. ! |
|||
2016-08-18, 09:23 | رقم المشاركة : 357 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة اللّه وركاته |
|||
2016-08-19, 10:52 | رقم المشاركة : 358 | ||||
|
وعليكم السّلام ورحمة اللّه وركاته أهلا أم يوسف وجمعة مباركة طيبة .. سأحاول التعليق على الأمثال المدرجة وهي جديدة .. لك ألف شكر .. اقتباس:
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم طول العمر وحسن العمل ..
تحياتي .. |
||||
2016-08-19, 15:32 | رقم المشاركة : 359 | |||
|
السّلام عليكم |
|||
2016-08-19, 15:40 | رقم المشاركة : 360 | ||||
|
عدت من جديد اقتباس:
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc