شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[loubna-lolo]

استغفروا الله

[aboulayt]

thxxxxxxxxxx

[Elc]

شكراااااااااااا

[sahnounisaber1]

وجزاك الله خير الجزاء
وجزاك الله خير الجزاء
وجزاك الله خير الجزاء
وجزاك الله خير الجزاء
وجزاك الله خير الجزاء
وجزاك الله خير الجزاء

[محمد جديدي التبسي]

مقطع صوتي "خطورة المميعين على أهل السنة أشد وأنكى من أهل البدع الظاهرين"
الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

[gerard8]

بارك الله فيك أخي

[محمد جديدي التبسي]

�� خطـورة تضييـع صـلاة الفجـر ؛ بـسـبـب الـسـهـر أو غـيـره ..
-----------------------------------
�� قـال ابْـن عُمَـرَ رضـي اللـهُ عنـهُ :
[( كُنَّـا إِذَا فَقَدْنَـا الرَّجُـلَ فِـي الْفَجْـرِ وَالْعِشَـاءِ أَسَأْنَـا بِـهِ الظَّـنَّ ! )] ..
°° صححـه الألبانـي .
�� قـال العلاّمـة ابـن بـاز رحمـه اللـه :
[( لا يجـوز للمسلـم أن يسهـر سهـرا يترتـب عليـه إضاعتـه لصـلاة الفجـر فـي الجماعـة أو فـي وقتهـا، ولـو كـان ذلـك فـي قـراءة القـرآن ، أو طلـب العلـم ؛ فكيـف إذا كـان سهـره علـى التلفـاز أو لعـب الـورق أو مـا أشبـه ذلـك ؟!
 والواجـب علـى المسلـم أن يحافـظ علـى الصـلاة فـي وقتهـا، وأن يستعيـن علـى ذلـك بمـن يوقظـه لهـا مـن أهلـه أو إخوانـه، أو بإيجـاد ساعـة يركدهـا علـى وقـت الصـلاة ..
وعليـه وعلـى أمثالـه ألا يسهـر سهـرا يسبـب نومهـم عـن صـلاة الفجـر ولـو فـي أمـر مبـاح أو مستحـب، فكيـف إذا كـان السهـر علـى مـا هـو محـرم.
------------------------------------------
[( مـن فتـوى نشـرت فـي مجلـة الدعـوة فـي العـدد (946) وهـي موجـودة فـي مجمـوع فتـاواه رحمـه اللـه)].

[piri611]

بارك الله فيك اخ فتحون و ثبتنا على الدين ،جعله الله في موازين حسناتك

[~أمة الله~]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ - للشيخ د. عبدالرزاق العباد البدر -حفظه الله -

[محمد جديدي التبسي]

قال عكرمة رحمه الله :

دواب الأرض وهوامــها

حتى الخنافس والعقارب يقولون :

منعنــا القطــر بذنــوب بنــي آدم
...
الجواب الكافي ٥٨

[محمد جديدي التبسي]

ﻣﻦ ‫#‏ﻧﺼــﺎﺋـﺢ‬ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ المدخلي ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ

‫#‏قــــال‬

ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻬـﺮﺝ ﻛﺜـﻴــﺮ
ﻭﺍﻟﻜــﻼﻡ ﻛـﺜﻴــﺮ
ﻭﺍﻟﻘـﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘـﻴــﻞ ﻛـﺜـﻴــﺮ
ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻤـﺎ ﻳُﻘﺴـﻲ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ
ﻭﻓّـﻘـﻨـﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳـﺎﻛﻢ ﻟﻺﻳﻤــﺎﻥ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﻭﺃﻭﺻﻴـﻜـﻢ -ﻳـﺎ ﺇﺧﻮﺗـﺎﻩ -
ﺑـﺎﻟﺘـﺂﺧﻲ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨـﻜﻢ
ﻭﺍﻟﺒﻌـﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘـﺎﻕ ﻭﺍﻟﺨـﻼﻓـﺎﺕ
ﻻ ﺗُـﺜِـﺮ ﺃﻧﺖ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﺗـﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﻼﻑ
ﻭﺃﻧـﺖ ﻻ ﻳﺠـﺮُّﻙ ﺍﻟﺸﻴﻄـﺎﻥ
ﺑـﻤﺠﺮّﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺊ ﺃﺧـﻮﻙ ﻳـﺠـﺮُّﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺔ
ﺗﻌﻠّـﻤـﻮﺍ ﺍﻟﺼـﺒـﺮ
ﺗﻌﺎّـﻤـﻮﺍ ﺍﻟﺤﻜﻤــﺔ
ﺃﻧﺘـﻢ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ ﺑـﺄﺷـﺪ ﺍﻟﺤـﺎﺟـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠـﻢ
ﻭﺍﻟﺼﺒـﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄـﻒ
ﻻ ﻧـﻘـﻮﻝ :
ﺍﺳﻜـﺖ ﻭﺟـﺎﻣﻞ ﻭﺩﺍﻫﻦ
ﺍﻧﺼـﺢ، ﻭﺍﺻﺒـﺮ، ﻭﺍﺣﻠـﻢ ﻟـﻮﺟـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺗـﻌــﺎﻟﻰ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺴﺘﻘـﻴـﻢ ﺃﻣﻮﺭﻛﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﻨـﺎﺀﻧـﺎ ﻭﺗﺘﻼﺣﻤﻮﻥ ﻭﺗﺘــﺂﺧـﻮﻥ
ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴﻨﻜــﻢ
ﺃﻧـﺎ ﺃﻭﺻﻴـﻜـﻢ - ﻳـﺎ ﺃﺧﻮﺓ -
ﺑﺘﻘـﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣـﺮﺍﻗﺒﺘـﻪ
ﻭﺍﻟﺘـﺂﺧـﻲ
ﻭﺍﻟﺘﻌــﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘــﻮﻯ
ﻭﺍﻟﺒﻌـﺪ ﻋـﻦ ﺃﺳﺒــﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘـﻦ ﻭﺃﺳﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺨـﻼﻓﺎﺕ

‫#‏ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‬
[ ﺍﻟـﺬﺭﻳﻌـﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴـﺎﻥ ﻣﻘـﺎﺻﺪ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌـﺔ ( [(576\2)

[محمد جديدي التبسي]

الجمـــع بيـــن مصــالح الدّيـــن والدّنيـــا

قــــال الشيخ / عبد الرحمن السعدي -رحمه الله -

العاقل الحازم يتمكن من التزود من الباقيات الصالحات
مع استكمال نصيبه من الدنيا على وجه السهولة،
فليستعين بالغُدْوَة، والرَّوْحَة، وبشيء من الدُّلجة،
وهو في ذلك قائم بأمور دنياه وأسبابه ؛

فلو أنه جعل له وِرْداً من آخر الليل،
يصلي ويناجي ربه ، ويسأله صلاح دينه ودنياه،
ولو كان ذلك يسيراً ، وافتتح نهاره بالخير ،
والقراءة ، وأوراد الصباح ، واختتمه كذلك ،
وبادر للصلوات الخمس في أول وقتها ،

وجعل معها ، وقبلها، وبعدها،
ما يسّره الله من أعمال الخير من صلاة ،
وقراءة ، وذِكْر ، وسماع علم ، وغيرها ،
وعَوَّد لسانه ذكر الله ، والاستغفار ،
وبــاشر الأسباب الدّنيوية ،
من تجارة ، أو صناعة ، أو فلاحة ، ونحوهــا ،

برفق وطلب جميل ، واستعان بربه في ذلك ،
واكتفــى بالأسباب المباحة، وبحلال الله عن حرامه،
وقصد بذلك القيام بواجب النفس ، ومن يعــول،
والاستغنــاء عن الخلق ،
لو فعل هذا أو ما يقاربه لحصَّل خيــراً،
وغنم ثوابــاً جزيلاً،

ومع ذلك لم ينسَ نصيبه من دنيــاه،
ولا فاته من لذاتها شيء،
وربما منّ الله عليه بالقناعــة التي هي الغنى الحقيقي،
وبها تتم الحياة الطيبة،
والله هـــو الموفّــق لكــلّ خيــر.

��المصدر
كتاب نور البصائر والألباب 101

[~أمة الله~]

قال ابن القيّم -رحمهُ الله وأسكنه الفِردوس الأعلى من الجنّة - : " فإنّ المحبّة الثّابتة اللّازمة على كثرةِ الموانع والعوارِض والصوارِف هي المحبّة الحقيقية النّافِعة ، وأمّا المحبّة المشروطة بالعافية والنعيم واللذة وحصول مُراد المُحبّ من محبوبه فليست محبّة صادِقة ولا ثبات لها عند المُعارضاتِ والموانع ، فإنّ المُعلَّق على الشرط عدمٌ عند عدمه ! ومن ودّكَ لأمرٍ ولّى عند انقضائه ، وفرقً بين من يعبدُ الله على السّراء والرَّخاء والعافية فقط ، وبين من يعبدهُ على السرَّاء والضرّاء والشِّدة والرِّخاء والعافية والبلاء "
مفتاح دار السّعاد - ج1 / ص 46 -

[اسماعيل 03]

احتياج الخلق بعضهم إلى بعض
ابن الجوزي رحمه الله وغفر له
" مما أفادتني تجارب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا ما استطاع؛ فإنه ربما يحتاج إليه، [مهما كانت منزلته] .
وإن الإنسان ربما لا يظن الحاجة إلى مثله يومًا ما، كما لايحتاج إلى عويد منبوذ، لا يلتفت إليه؛ لكن كم من محتقر احتيج إليه! فإذا لم تقع الحاجة إلى ذلك الشخص في جلب نفع، وقعت الحاجة في دفع ضر.
ولقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر لي قط وقوع الحاجة إلى التلطف بهم.
واعلم أن المظاهرة بالعداوة قد تجلب أذى من حيث لا يعلم؛ لأن المظاهر بالعداوة كشاهر السيف ينتظر مضربًا، وقد يلوح منه مضرب خفي، وإن اجتهد المتدرع في ستر نفسه، فيغتنمه ذلك العدو.
فينبغي لمن عاش في الدنيا أن يجتهد في ألا يظاهر بالعداوة أحدًا، لما بينت من وقوع احتياج الخلق بعضهم إلى بعض، وإقدار بعضهم على ضرر بعض. وهذا فضل مفيد، تبين فائدته للإنسان مع تقلب الزمان."

صيد الخاطر

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالى خيرا على تثبيت الموضوع بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من كتابته ،
وبارك الله تعالى في كل من خطّ فيه حرفا يرجو به
النّفع له ولإخوانه و جعل ما قدّم في ميزان حسناته،
وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلّم
...