(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[عمر الراشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

لي تعقيب هنا
أما الفرس فأنثى الحصان و لو قلت الخيل لقلت لك بلى

وهل هناك فرق بين الفرس والخيل؟ الظاهر ان لا فرق بينهما، وقد سموا الفرس حصانا.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

وهل هناك فرق بين الفرس والخيل؟ الظاهر ان لا فرق بينهما، وقد سموا الفرس حصانا.

لو تحرينا الدقة فالفرس أنثى الحصان و الخيل لفظ عام يحتمل الذكر و الأنثى و الله أعلم

[عمر الراشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

لو تحرينا الدقة فالفرس أنثى الحصان و الخيل لفظ عام يحتمل الذكر و الأنثى و الله أعلم

جاء في لسان العرب لابن منظور: "وأمّا الفرس، فواحد الخيل ومفرده، وجمعه أفراس، للذكر والأنثى"
وعليه أرى أنه لا فرق بين الفرس والحصان.

[صُبح الأندلس]

جاء في ألفية ابن مالك عن الحال :
ويَكثرُ الجمودُ في سِعْرٍ وفي.....مُبْدِيْ تأوُّلٍ بلا تكلُّفِ
كبعْه مُدَّاً بكذا يداً بيدْ.....وَكَرَّ زيدٌ أسداً أيْ كأسدْ
كذاك في تقسيم أوترتيب أو*** تنويع أو ما مثل ذابه عنوا
كاقسمه أثلاثا وبابا*** تعلّم المحاسب الحسابا
وقد زكا ذا عنبا وعنجدا***ومالك اقبض فضة وعسجدا
وأحمدا طفلا أجل من علي***كهلا ومعنى كل هذا منجلي

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

جاء في ألفية ابن مالك عن الحال :
ويَكثرُ الجمودُ في سِعْرٍ وفي.....مُبْدِيْ تأوُّلٍ بلا تكلُّفِ
كبعْه مُدَّاً بكذا يداً بيدْ.....وَكَرَّ زيدٌ أسداً أيْ كأسدْ
كذاك في تقسيم أوترتيب أو*** تنويع أو ما مثل ذابه عنوا
كاقسمه أثلاثا وبابا*** تعلّم المحاسب الحسابا
وقد زكا ذا عنبا وعنجدا***ومالك اقبض فضة وعسجدا
وأحمدا طفلا أجل من علي***كهلا ومعنى كل هذا منجلي

لي عودة إلى هذا الكلام

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لي عودة إلى هذا الكلام

مرحبا بعودتك
و لكن دعنا من أجزاء لأنها حال لا خلاف في ذلك و قد قالها صاحب الألفية كما ترى ثم سألت عنها فأُعْطيت الإجابة نفسها
لنناقش مسائل أخرى أحسن

[العنبلي الأصيل]

هذه هي ألفية بن مالك موجودة في المرفقات .

الحال
332- الْحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبُ……مُفْهِمُ فِي حَالِ كَفَرْداً أَذْهَبُ
333- وَكَوْنُهُ مُنْتَقِلاً مُشْتَقَّا……يَغْلِبُ لكِنْ لَيْسَ مُسْتَحَقَّا
334- وَيكْثُرُ الْجُمُودُ فِي سِعْرٍ وَفِي……مُبْدِي تَأَوُّلٍ بِلاَ تَكَلُّفِ
335- كَبِعْهُ مُدّاً بِكَذَا يَدًّا بِيَدْ……وَكَرَّ زَيْدٌ أَسَداً أَيْ كَأَسَدْ
336- وَالْحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظاً فَاعْتَقِدْ……تنْكِيرَهُ مَعْنى كَوَحْدَكَ اجْتَهِدْ
337- وَمَصْدَرٌ مُنكَّرٌ حَالاً يَقَعْ……بِكَثْرَةٍ كَبَغْتَةً زَيْدٌ طَلَعْ
338- وَلَمْ يُنكَّرْ غَالِباً ذُو الْحَالِ إِنْ……لَمْ يَتَأَخَّرْ أَوْ يُخَصَّصْ أَوْ يَبِنْ
339- مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ أَوْ مُضَاهِيهِ كَلاَ……يَبْغِ امْرُؤٌ عَلَى امْرِىءٍ مُسْتَسْهِلاَ
340- وَسَبْقَ حَالٍ مَا بِحَرْفٍ جُرَّ قَدْ……أَبَوْا وَلاَ أَمْنَعُهُ فَقَدْ وَرَدْ
341- وَلاَ تُجِزْ حَالاً مِنَ الْمُضَافِ لَهْ……إِلاَّ إِذَا اقْتَضى الْمُضَافُ عَمَلَهْ
342- أَوْ كَانَ جُزْءَ مَالَهُ أُضِيفَا……أَوْ مِثْلَ جُزْئِهِ فَلاَ تَحِيفَا
343- وَالْحَالُ إنْ يُنْصَبْ بِفِعْلٍ صُرِّفَا……أَوْ صِفَةٍ أَشْبَهَتِ الْمُصَرَّفَا
344- فَجائِزٌ تَقْدِيْمُه كَمُسْرِعَا……ذَا رَاحِلٌ وَمُخْلِصًا زَيْدٌ دعَا
345- وَعَامِلٌ ضُمِّنَ مَعْنَى الْفِعْلِ لاَ……حُرُوفَهُ مُؤَخَّراً لَنْ يَعْمَلاَ
346- كَتِلْكَ لَيْتَ وَكَأَنَّ وَنَدَرْ……نَحْوُ سَعِيدٌ مُسْتَقِرّاً فِي هَجَرْ
347- وَنَحْوُ زَيْدٌ مُفْرَداً أَنْفَعُ مِنْ……عَمْروٍ مُعَاناً مُسْتَجَازٌ لَنْ يَهِنْ
348- وَالْحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ……لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وَغَيْرِ مُفْرَدِ
349- وَعَامِلُ الْحالِ بِهَا قَدْ أُكَّدَا……فِي نَحْوِ لاَ تَعْثَ فِي الأرضِ مُفْسِدَا
350- وَإِنْ تُؤَكِّدْ جُمْلَةً فَمُضْمَرُ……عَامِلُهَا وَلَفْظُهَا يُؤَخَّرُ
351- وَمَوْضِعَ الْحَالِ تَجِيءُ جُمْلَهْ……كَجَاءَ زَيْدٌ وَهْوَ نَاوٍ رِحْلَهْ
352- وَذَاتُ بدء بِمُضَارعٍ ثَبَتُ……حَوَتْ ضَمِيراً ومِنَ الْواوِ خَلَتْ
353- وَذَاتُ وَاوٍ بَعْدَهَا انْوِ مُبْتَدَا……لَهُ الْمُضَارعَ اجْعَلَنَّ مُسْنَدَا
354- وَجُمْلَةُ الْحاَلِ سِوَى مَا قُدِّمَا……بِوَاوٍ أوْ بِمُضْمَرٍ أَوْ بِهِمَا
355- وَالْحَالُ قَدْ يُحْذَفُ مَا فِيهَا عَمِلْ ……وَبَعْضُ مَا يُحْذَفُ ذِكْرُهُ حُظِلْ

التمييز
356- اِسمٌ بِمَعْنَى مِنْ مُبِينٌ نَكِرَهْ……يُنْصَبُ تَمْيِيزاً بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ
357- كَشِبْرٍ أرْضًّا وَقَفِيزٍ بُرًّا……وَمَنَوَيْنِ عَسَلاً وَتَمْرًا
358- وَبَعْدَ ذِي وَشِبْهِهَا اجْرُرْهُ إِذَا……أَضَفْتهَا كَمُدُّ حِنْطَةٍ غِذَا
359- وَالنَّصْبُ بَعْدَ مَا أُضِيفَ وَجَبَا……إِنْ كَانَ مِثْلَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبَا
360- وَالْفَاعِلَ الْمَعْنِي انْصبَنْ بِأَفْعَلاَ……مُفَضِّلاً كَأَنْتَ أَعْلى مَنْزِلاً
361- وَبَعْدَ كُلِّ مَا اقْتَضَى تَعَجُّبَا……مَيِّزْ كَأَكْرِمْ بِأَبِي بَكْرٍ أَبَا
362- وَاجْرُرْ بِمِنْ إِنْ شِئْتَ غَيْرَ ذِي الْعَدَدْ……وَالْفَاعِلِ الْمَعْنَى كَطِبْ نَفْساً تُفَدْ
363- وَعَامِلَ التَّمْيِيزِ قَدِّمْ مُطْلَقَا……وَالْفِعْلُ ذُو التَّصْرِيفِ نَزْراً سُبِقَا

[العنبلي الأصيل]

كذاك في تقسيم أوترتيب أو*** تنويع أو ما مثل ذابه عنوا
إذا حضر الماء(بن مالك) بطل التيمم (أنا)
شكرا جزيلا.

[العنبلي الأصيل]

لو أنكِ يا صبح –مثلا- سألت الكوثري عني فأجابك حرفيا :
"قال العنبلي إني ناجح"
وافترضي أنك تسمعين كلامه لا أنك تقرئين ردوده .
فماذا فهمت من قوله ؟ أأنا الناجح أم الكوثري؟

[العنبلي الأصيل]

عثرت لكم على صيد تفقأ شحما .
سأوافيكم به لاحقا.فالوقت عندي قد نفد .

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لو أنكِ يا صبح –مثلا- سألت الكوثري عني فأجابك حرفيا :
"قال العنبلي إني ناجح"
وافترضي أنك تسمعين كلامه لا أنك تقرئين ردوده .
فماذا فهمت من قوله ؟ أأنا الناجح أم الكوثري؟

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه


أظنّ والله أعلم أنّ العنبلي هو النّاجِح!

في انتظار تصويب الأستاذة..

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

عثرت لكم على صيد تفقأ شحما .
سأوافيكم به لاحقا.فالوقت عندي قد نفد .

يا رجل دونك غيري و استر ما ستر الله

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لو أنكِ يا صبح –مثلا- سألت الكوثري عني فأجابك حرفيا :
"قال العنبلي إني ناجح"
وافترضي أنك تسمعين كلامه لا أنك تقرئين ردوده .
فماذا فهمت من قوله ؟ أأنا الناجح أم الكوثري؟

لعلك تلمح إلى الباء و في هذه الحال من باب التوضيح كان على المتكلم أن يقول : قال العنبلي بأني ناجح إذا كان الناجح الكوثري
و قال العنبلي : إني ناجح إذا كان العنبلي هو الناجح

[صُبح الأندلس]

أتيت بصيد حتى ينساني العنبلي قليلا

ورد في مشاركة لأحد الأعضاء : ...وثانيهما أن أبو الطيب المتنبي شاعر فذ
و الصواب أبا ، فأب من الأسماء الخمسة (أب -أخ -حم -فو- ذو) و هي ترفع بالواو و تنصب بالألف و تجر بالياء

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لو أنكِ يا صبح –مثلا- سألت الكوثري عني فأجابك حرفيا :
"قال العنبلي إني ناجح"
وافترضي أنك تسمعين كلامه لا أنك تقرئين ردوده .
فماذا فهمت من قوله ؟ أأنا الناجح أم الكوثري؟

ما دام السؤال عنك فأنت الناجح و إلا لكان الجواب في غير محله
و لو لم يسبقه سؤال لصح الوجهان