عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- الحمْدُ لله أنَّنا فَضَّحناك على حقيقتِك بالأدلة و البرّاهِن ، بأنك لَسْتَ إلا مريضْ نفسيًا و مُعقد من أسيادِكْ الأمازيغ مِمَا جعلك تفعل المُستحيل بالتزوير و الكذب و التضليل و الخلط في الأمور التاريخية ، بُغْية طَمس هُويتهم و تاريخهم الزاهَرْ من التضحيات على أوطانهم و الذي خَلَق في نفْسِكَ حِقْدًا و حَسدًا كبيرينْ....!!!؟؟

- رغمَ هذه الفضائح !!!؟؟; مازِلتَ تَكذِبْ و تَكْذِبْ على التاريخ و على الأموات !!!؟؟

ألا تكفيكْ فَضائِحُكَ التي هي نارٌ على علمْ !!؟؟؟؟؟

- نَزِيدُكَ فضائحًا على فضائحْ الكذِبْ :

ـ أين قال إبن خلدون أنه هَرَب شُيوخ ريغة إلى تُقَّرتْ بعدما تَحَاربوا مع صنهاجة ؟؟؟؟!!

ألا تحْشَمْ على أصْلِكْ يا مريضْ و دجّالْ !!!؟؟؟؟؟

إلى هذه الدرجة أنت حاسِدْ و حاقِدْ على الأمازيغ !!!؟؟؟؟

ألا تَعي ماذا تكْتُبْ أو بالأحرى ماذاَ تُخربِشْ !!!؟؟؟؟

لو تَتكلمْ بهذا الأُسْلوب العُنصُري أمام الأمازيغ !!؟؟؟

لكان مَصيرُكَ الأحذية تُصَّفِقّ على وجهيك ْ...

لكنكَ مُختبئْ وراء الشاشات الإلكترونية للأسفْ الشديدْ....

- رغمَ هذا ، هُناكَ رِجّاَلْ أمازيغْ أحْرارْ بِمعنى الكلمة تصَّدوا لك بِعُدة العِلمْ و عتادْ الثقافة الواسِعة و لِمخططاتِكْ الشيطانية و فَضَحُوك..

و هاأنت نار على علمْ بِذلك يا مجهول النسب قْلوع !!؟؟؟؟

هذا كلام المزطولين يا المطاعى


هل تريد ان تضربنى بالأحذيه فقط لأن رأيي لم يكن مثل رأيك و ان تحليلى التاريخى لم يكن مثل تحليلك


واين انا تكلمت بأسلوب عنصرى على اجدادى الامازيغ ؟؟؟ اين يا مفترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انا احلل التاريخ بدون اى عاطفه وانت تريد ان تلبسه العاطفه الجياشه على حساب التاريخ الحقيقى


العلامه بن خلدون كان واضح فى ريغه وتاريخها


وسنعيد لك الشرح مع المصطلحات الخلدونيه التى وردت فى صفحه 64 و 65 من الجزء السابع :


افتراق امر زناته : متى حدث هذا الامر التاريخى هو لما هزمت صنهاجه بقيادة بنى زيرى بن مناد قبائل زناته خاصة فى حربهم الأهليه الطائفيه المذهبيه بين الشيعه و الأباضيه وخاصة بعد فشل ثورة صاحب الحمار النكارى الأباضي الأرهابى المتوحش وحروب صنهاجه وزناته معروفه الى ان استطاع الصنهاجيين تفريق امر زناته

التحيزات : يقول العلامه بعد هاته الهزيمه المدويه تحيز فرعين من فروع ريغه فى منطقتين مختلفتين
التحيز الجبلى وهو انه فرع من ريغه تقوقع فى جبال الحضنه و كان خاضع لأمراء عياض ممثلين الدوله الحماديه فى هاته المنطقه وكان هذا الفرع من ريغه اهل مغرم ومغلوب على امره لصالح عرب بنى عياض التى كلفتهم الدوله الحماديه بجمع الضرائب من هؤلاء
التحيز السهلى و هو تحيز فرع من ريغه فى الخيم و القواطن وكان مصيرهم المحتوم هو انهم دخلوا فى اقطاع عرب بنى رياح الأقوياء الى غاية عهد بن خلدون كما قال العلامه

النزول : هنا يقول العلامه ان بعد افتراق امر زناته وهزيمتهم امام قبائل صنهاجه نزل اكثر ريغه نحو الجنوب وبنوا القصور اصبحت البلاد تعرف ببلاد ريغه او كما يسمى بوادى ريغ وبنوا القصور اشهرها تقرت و تماسين وثم اصبحت ريغه الصحراويه فى اقطاع قبائل الذواوده الرياحيه الكبرى و كان هؤلاء ريغه على المذهب الأباضي كما قال العلامه وعلى مذهب العزابه اكثرهم والذى سبحان الله مازال الى اليوم لدى المزابيه فى العصر الحديث ويقول بن خلدون ان سبب تمسك هؤلاء ريغه بمذهب الأباضي رغم ان كل البلاد الجزائريه والتونسيه سنيه هو ان هؤلاء ريغه فى تقرت بعيدين على منال الأحكام اى بعيدين على القضاة السنه وسطوة القضاء الشرعى

يعنى ومنه يمكن ان نقسم ريغه الى ريغة المتحيزه و ريغه النازله
ومنه

ملاحظه : ذكر بن خلدون شيوخ و امراء وبعض بطون ريغة النازله فى حين لم يذكر اى شيخ و لا امير ولا بطن من ريغه المتحيزه

ماذا يعنى هذا ؟؟؟

يعنى اولا ان ريغه النازله هم اكثر عددا و قيمه وفيهم الشيوخ والأمراء وانا ريغة المتحيزه هم ضعفاء ريغه و من العجزه والذين رضخوا لحكم الحماديين وثم الأعراب الذين احتلوا مجالاتهم واصاروهم خولا للمغارم و رعية لدفع الضرائب



هذا هو تحلينا التاريخى و المنطقى و العقلانى لما حدث للقبيلة الكبيره الريغه من تفكك بسبب الحروب المذهبيه والتى لم يبقى منها سوى اسمها الجغرافى فى حيزها الكبير الذى يعرف اليوم ببلاد ريغه والذى سكنته اليوم العديد من الأعراش العربيه و المستعربه من مختلف المناطق فى الجزائر والتى اصبحت تعرف جزافا بأعراش ريغه الظهاره و اعراش ريغه القباله كأنتساب جغرافى لا أنتساب عرقى

ويكفى ما قاله الشيخ البشير الأبراهيمى لما سألوه على اصله قال لهم انا ريغى عربى




وشكراااا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هذا كلام المزطولين يا المطاعى
هل تريد ان تضربنى بالأحذيه فقط لأن رأيي لم يكن مثل رأيك و ان تحليلى التاريخى لم يكن مثل تحليلك
واين انا تكلمت بأسلوب عنصرى على اجدادى الامازيغ ؟؟؟ اين يا مفترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا احلل التاريخ بدون اى عاطفه وانت تريد ان تلبسه العاطفه الجياشه على حساب التاريخ الحقيقى
العلامه بن خلدون كان واضح فى ريغه وتاريخها
وسنعيد لك الشرح مع المصطلحات الخلدونيه التى وردت فى صفحه 64 و 65 من الجزء السابع :
افتراق امر زناته : متى حدث هذا الامر التاريخى هو لما هزمت صنهاجه بقيادة بنى زيرى بن مناد قبائل زناته خاصة فى حربهم الأهليه الطائفيه المذهبيه بين الشيعه و الأباضيه وخاصة بعد فشل ثورة صاحب الحمار النكارى الأباضي الأرهابى المتوحش وحروب صنهاجه وزناته معروفه الى ان استطاع الصنهاجيين تفريق امر زناته
التحيزات : يقول العلامه بعد هاته الهزيمه المدويه تحيز فرعين من فروع ريغه فى منطقتين مختلفتين
التحيز الجبلى وهو انه فرع من ريغه تقوقع فى جبال الحضنه و كان خاضع لأمراء عياض ممثلين الدوله الحماديه فى هاته المنطقه وكان هذا الفرع من ريغه اهل مغرم ومغلوب على امره لصالح عرب بنى عياض التى كلفتهم الدوله الحماديه بجمع الضرائب من هؤلاء
التحيز السهلى و هو تحيز فرع من ريغه فى الخيم و القواطن وكان مصيرهم المحتوم هو انهم دخلوا فى اقطاع عرب بنى رياح الأقوياء الى غاية عهد بن خلدون كما قال العلامه

النزول : هنا يقول العلامه ان بعد افتراق امر زناته وهزيمتهم امام قبائل صنهاجه نزل اكثر ريغه نحو الجنوب وبنوا القصور اصبحت البلاد تعرف ببلاد ريغه او كما يسمى بوادى ريغ وبنوا القصور اشهرها تقرت و تماسين وثم اصبحت ريغه الصحراويه فى اقطاع قبائل الذواوده الرياحيه الكبرى و كان هؤلاء ريغه على المذهب الأباضي كما قال العلامه وعلى مذهب العزابه اكثرهم والذى سبحان الله مازال الى اليوم لدى المزابيه فى العصر الحديث ويقول بن خلدون ان سبب تمسك هؤلاء ريغه بمذهب الأباضي رغم ان كل البلاد الجزائريه والتونسيه سنيه هو ان هؤلاء ريغه فى تقرت بعيدين على منال الأحكام اى بعيدين على القضاة السنه وسطوة القضاء الشرعى

يعنى ومنه يمكن ان نقسم ريغه الى ريغة المتحيزه و ريغه النازله
ومنه

ملاحظه : ذكر بن خلدون شيوخ و امراء وبعض بطون ريغة النازله فى حين لم يذكر اى شيخ و لا امير ولا بطن من ريغه المتحيزه

ماذا يعنى هذا ؟؟؟

يعنى اولا ان ريغه النازله هم اكثر عددا و قيمه وفيهم الشيوخ والأمراء وانا ريغة المتحيزه هم ضعفاء ريغه و من العجزه والذين رضخوا لحكم الحماديين وثم الأعراب الذين احتلوا مجالاتهم واصاروهم خولا للمغارم و رعية لدفع الضرائب



هذا هو تحلينا التاريخى و المنطقى و العقلانى لما حدث للقبيلة الكبيره الريغه من تفكك بسبب الحروب المذهبيه والتى لم يبقى منها سوى اسمها الجغرافى فى حيزها الكبير الذى يعرف اليوم ببلاد ريغه والذى سكنته اليوم العديد من الأعراش العربيه و المستعربه من مختلف المناطق فى الجزائر والتى اصبحت تعرف جزافا بأعراش ريغه الظهاره و اعراش ريغه القباله كأنتساب جغرافى لا أنتساب عرقى

ويكفى ما قاله الشيخ البشير الأبراهيمى لما سألوه على اصله قال لهم انا ريغى عربى
وشكراااا

1 - هذا هو النَصْ الكَامِلْ الصَادِرْ من إبن خلدون في حَقْ بني ريغة في الخبر عن بني سنجاس وريغة والأغواط وبني ورا من قبائل مغراوة من أهل الطبقة الأولى وتصاريف أحوالهم :

وأما بنو ريغة فكانوا أحياء متعددة‏.
‏ولما افترق أمر زناتة تحيز منهم إلى جبل عياض وما إليه من البسيط إلى نقاوس وأقاموا في قياطنهم ‏.
فمن كان بجبل عياض منهم أهل المغارم لأمراء عياض يقبضونها منهم للدولة الغالبة ببجاية وأما من كان ببسيط نقاوس فهم في أقطاع العرب لهذا العهد‏.


‏ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة‏.
‏وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد‏.
ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر‏.
‏وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة يتردد ما بينها وبين مقرة‏.
‏وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً‏.‏
ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم اياه الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم‏.
‏ثم عقد صاحب بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه‏.
‏فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم‏.‏

وأكبر هذه الأمصار تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله‏.‏
وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله‏.
‏ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد؛ ‏وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من سنجاس‏.
وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم عن منال الأحكام‏.
‏ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك‏.

ـ ماذا نَقْرَأْ من هذا :

- أولاً ; لا تتبجح بِما ليس فيكْ !!!!؟؟؟ ،
لأنَّ القضية ليست في الرأي المنطقي المُحترم ، بل القضية تتعلق بالكذِبْ على ماجاء عن بني ريغة عند إبن خلدون.

1 ـ سؤالُنا كانَ واضح : بحيث أنك تَقول أنَّ شيوخ بني ريغة نَزحوا إلى تُقَّرْت و أُوأَكِدْ على كلمة شيوخ ؟؟؟!!

فأيْنَ هذا مِنْ قول إبن خلدون أعلاه ُ ؟؟؟!!

2 ـ إبن خلدون كما هو واضِحْ في أَوَلِهْ , يتحدث على فترة تاريخية سابِقة له في هذا الأمر و بعدها جاء التفصيل في عهده في لمحة على رِئاسة تُقَّرتْ و تماسين و منها ذِكْرُه لأسماء رُؤسائهم فيهم لِعهده.

هذا واضَحْ و لا يحتاجْ إلى تفسيرْ أو تحليل كما تدعي !!!؟؟؟

- أما ما تقوم بِه من خلط جرّاء الإصطياد في المياه العكِرة و تُقَوِلْ إبن خلدون مالمْ يقوله بحيث تقول أنَّ المشيخة كما تُسمها هربت و أصبحت في تُقَّرْت فهذا إفْكٌ مِنكَ ظاهرً و كَذِب و تزوير لِكلام إبن خلدون...!!!؟؟؟

لأنَ إبن خلدون تكلم أولاً عن فترة تاريخية سابِقة له بِقُرون و دُهور أين نزحت منهم طائفة إلى الصحراء و لم يقول أنَّ مشيختهم نزحت معهم يا ٱفاك كذّاب ليس إلا !!؟؟؟

ثُمَ بعد ذلك لِوقته و لِعهدِه جاء تفصيلُه لِرِئاسة ريغة في تُقّرْت و تماسين فقط .

فأين بِنا من عَهدْ نُزوح طائفة من ريغة إلى الصحراء؟؟؟!!
إلى عهد إبن خلدون ؟؟؟!!

فكفاك خلطًا للأمور يا مجهول النسب قْلوع ؟؟؟!!
و مِنهُ تُريد طمس هوية الٱخرين على قاعِدة إذا عمَّت خفَّت !!!؟؟؟

و كأنك من هْبالك ، تُريدْ أن تقوم بتغطية الشمس بالغِربال ْ!!؟؟؟؟

- أمّا عدم ذِكْر إبن خلدون لرُؤساء بني ريغة الجِبال و السُهول فهو يرجِع , رُبما لِلظروف الأمنية لذلك الوقت فَخير دليل ويَعْضُدُهُ في ذلك أيضًا أنَّ النُميري ذكر لنا في نفس وقت إبن خلدون تقريبًا : أنَّ أبو الحَسن المريني قام بهدم قِلاع بني ريغة التي كانت تحتمي بِها في الجبال و هذا إن دَلَّ على شيء فإنما يدُل على أنها , كَانت قَوية ويُحسب لها ألف حِسابْ.
و مِن جِهة أخرى إنهُ يَدْعُمْ بأنَّ الظُروف حقيقةً غيرُ ٱمِنة لِعهده و عهد إبن خلدون كما قُلناَ سابِقًا.
ضِفْ إلى ذلك أنَّ المنطقة صعبة المِرّاس بِجبالها و تضارسها و مناخها مِمَا رُبما صعَّبَ الأمر و المُهِمَة لإبن خلدون في عدم التفصيل الدقيق لرُؤسائها و فُروعِها مَثلُه في ذلك مَثَلْ عدم إعطائنا لِعهده معلومات عن القبائل الجبلية ; كقبائل جيجل و سكيكدة و قالمة و سوق أهراس و بعض قبائل الأوراس الأخرى وغيرهم ...

- هذه هي القِراءة الموضوعية للأشياء ، هو أنْ تكتُب ماذا قال إبن خلدون أولاً ، كي يعلم المُتتبع ماذا تُحلِلْ أو تكذِب يا قهقهة المُنتدى قْلوع مجهول النسب !!!؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

1 - هذا هو النَصْ الكَامِلْ الصَادِرْ من إبن خلدون في حَقْ بني ريغة في الخبر عن بني سنجاس وريغة والأغواط وبني ورا من قبائل مغراوة من أهل الطبقة الأولى وتصاريف أحوالهم :

وأما بنو ريغة فكانوا أحياء متعددة‏.
‏ولما افترق أمر زناتة تحيز منهم إلى جبل عياض وما إليه من البسيط إلى نقاوس وأقاموا في قياطنهم ‏.
فمن كان بجبل عياض منهم أهل المغارم لأمراء عياض يقبضونها منهم للدولة الغالبة ببجاية وأما من كان ببسيط نقاوس فهم في أقطاع العرب لهذا العهد‏.


‏ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة‏.
‏وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد‏.
ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر‏.
‏وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة يتردد ما بينها وبين مقرة‏.
‏وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً‏.‏
ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم اياه الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم‏.
‏ثم عقد صاحب بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه‏.
‏فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم‏.‏

وأكبر هذه الأمصار تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله‏.‏
وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله‏.
‏ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد؛ ‏وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من سنجاس‏.
وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم عن منال الأحكام‏.
‏ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك‏.

ـ ماذا نَقْرَأْ من هذا :

- أولاً ; لا تتبجح بِما ليس فيكْ !!!!؟؟؟ ،
لأنَّ القضية ليست في الرأي المنطقي المُحترم ، بل القضية تتعلق بالكذِبْ على ماجاء عن بني ريغة عند إبن خلدون.

1 ـ سؤالُنا كانَ واضح : بحيث أنك تَقول أنَّ شيوخ بني ريغة نَزحوا إلى تُقَّرْت و أُوأَكِدْ على كلمة شيوخ ؟؟؟!!

فأيْنَ هذا مِنْ قول إبن خلدون أعلاه ُ ؟؟؟!!

2 ـ إبن خلدون كما هو واضِحْ في أَوَلِهْ , يتحدث على فترة تاريخية سابِقة له في هذا الأمر و بعدها جاء التفصيل في عهده في لمحة على رِئاسة تُقَّرتْ و تماسين و منها ذِكْرُه لأسماء رُؤسائهم فيهم لِعهده.

هذا واضَحْ و لا يحتاجْ إلى تفسيرْ أو تحليل كما تدعي !!!؟؟؟

- أما ما تقوم بِه من خلط جرّاء الإصطياد في المياه العكِرة و تُقَوِلْ إبن خلدون مالمْ يقوله بحيث تقول أنَّ المشيخة كما تُسمها هربت و أصبحت في تُقَّرْت فهذا إفْكٌ مِنكَ ظاهرً و كَذِب و تزوير لِكلام إبن خلدون...!!!؟؟؟

لأنَ إبن خلدون تكلم أولاً عن فترة تاريخية سابِقة له بِقُرون و دُهور أين نزحت منهم طائفة إلى الصحراء و لم يقول أنَّ مشيختهم نزحت معهم يا ٱفاك كذّاب ليس إلا !!؟؟؟

ثُمَ بعد ذلك لِوقته و لِعهدِه جاء تفصيلُه لِرِئاسة ريغة في تُقّرْت و تماسين فقط .

فأين بِنا من عَهدْ نُزوح طائفة من ريغة إلى الصحراء؟؟؟!!
إلى عهد إبن خلدون ؟؟؟!!

فكفاك خلطًا للأمور يا مجهول النسب قْلوع ؟؟؟!!
و مِنهُ تُريد طمس هوية الٱخرين على قاعِدة إذا عمَّت خفَّت !!!؟؟؟

و كأنك من هْبالك ، تُريدْ أن تقوم بتغطية الشمس بالغِربال ْ!!؟؟؟؟

- أمّا عدم ذِكْر إبن خلدون لرُؤساء بني ريغة الجِبال و السُهول فهو يرجِع , رُبما لِلظروف الأمنية لذلك الوقت فَخير دليل ويَعْضُدُهُ في ذلك أيضًا أنَّ النُميري ذكر لنا في نفس وقت إبن خلدون تقريبًا : أنَّ أبو الحَسن المريني قام بهدم قِلاع بني ريغة التي كانت تحتمي بِها في الجبال و هذا إن دَلَّ على شيء فإنما يدُل على أنها , كَانت قَوية ويُحسب لها ألف حِسابْ.
و مِن جِهة أخرى إنهُ يَدْعُمْ بأنَّ الظُروف حقيقةً غيرُ ٱمِنة لِعهده و عهد إبن خلدون كما قُلناَ سابِقًا.
ضِفْ إلى ذلك أنَّ المنطقة صعبة المِرّاس بِجبالها و تضارسها و مناخها مِمَا رُبما صعَّبَ الأمر و المُهِمَة لإبن خلدون في عدم التفصيل الدقيق لرُؤسائها و فُروعِها مَثلُه في ذلك مَثَلْ عدم إعطائنا لِعهده معلومات عن القبائل الجبلية ; كقبائل جيجل و سكيكدة و قالمة و سوق أهراس و بعض قبائل الأوراس الأخرى وغيرهم ...

- هذه هي القِراءة الموضوعية للأشياء ، هو أنْ تكتُب ماذا قال إبن خلدون أولاً ، كي يعلم المُتتبع ماذا تُحلِلْ أو تكذِب يا قهقهة المُنتدى قْلوع مجهول النسب !!!؟؟؟؟؟

ان تحليلى منطقى و تاريخى انا رانى فاهم واش يقول العلامه فى ريغه التى فى عهده ووفى تاريخ ريغه قبل عهده


واما رأيى بأن شيوخ ريغه بعد التفكك هربوا الى تقرت


فهو استنتاج من عندى


وهو منطقى لأن مناطق ريغه قد اكتسحها قبائل صنهاجه المواليه لشيعه وقتلوا قبائل مغراوه وزناته تقتيل كبير و اثخنوا فيهم


حتى كادوا ان يبيدوهم لذالك فر شيوخهم الى تقرت و الدليل بقت فيهم المشيخه الى غاية عهد بن خلدون وذكرهم فى تقرت وتماسين يعنى قبائل صنهاجه قمات بقتل كل شيوخ مغراوه وريغه من مغراوه والامر معروف عند بن خلدون فى تفاصيل الحرب الأهليه بين صنهاجه و زناته يعنى من المنطق هو هروب شيوخ قبيلة ريغه الى الجنوب و خطوا هناك القصور كما هو معروف

اما القضيه الأمنيه فهى وهم


فى نفس الجبل الذى كانت فيه ريغه متحيزه كان شيوخ ريغه من أمراء عرب بنى عياض و لقد ذكرهم بن خلدون


فكيف فى نفس المنطقه الجبليه يذكر العلامه بن خلدون امراء عياض و يعجز على امراء ريغه


دليل قاطع لم يكن لريغه هؤلاء لا أمراء ولا شيوخ بل كانوا رعيه ومغلوبون على امرهم و اتباع لعرب بنى عياض و شيوخهم من عرب بنى عياض لذالك تعربوا

اما القلاع عند النميرى فهى ملك العرب العياضيه و الرياحيه انما وقعت فى بلاد ريغه فقط


قلناها ألف مره هناك فرق بين ريغه و بلاد ريغه


ريغه القبيلة تفتت و تشتت بعد ان دحرتها و اثخنت فيها قبائل صنهاجه المواله لشيعه و لتعرف تاريخ الحروب الأهليه والمذهبيه بين قبائل صنهاجه المغرب الاوسط وقبائل مغراوه و زناته طالع جيداا ما قاله العلامه بن خلدون فى هذا الأمر

ومنه بعد تشتت قبيلة ريغه الأم

ما تبقى الا اسمها الجغرافى بلاد ريغه فقط

حدثت وانقسمت ريغه الى ريغه المتحيزه وريغه النازله


ثم اكتسحها العرب فى الجبل و السهل وهو ما أدى الى التعرب التام لهاته القبيله

يعنى
تحليلى واضح واستنتاجى منطقى

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ان تحليلى منطقى و تاريخى انا رانى فاهم واش يقول العلامه فى ريغه التى فى عهده ووفى تاريخ ريغه قبل عهده


واما رأيى بأن شيوخ ريغه بعد التفكك هربوا الى تقرت


فهو استنتاج من عندى


وهو منطقى لأن مناطق ريغه قد اكتسحها قبائل صنهاجه المواليه لشيعه وقتلوا قبائل مغراوه وزناته تقتيل كبير و اثخنوا فيهم


حتى كادوا ان يبيدوهم لذالك فر شيوخهم الى تقرت و الدليل بقت فيهم المشيخه الى غاية عهد بن خلدون وذكرهم فى تقرت وتماسين يعنى قبائل صنهاجه قمات بقتل كل شيوخ مغراوه وريغه من مغراوه والامر معروف عند بن خلدون فى تفاصيل الحرب الأهليه بين صنهاجه و زناته يعنى من المنطق هو هروب شيوخ قبيلة ريغه الى الجنوب و خطوا هناك القصور كما هو معروف

اما القضيه الأمنيه فهى وهم


فى نفس الجبل الذى كانت فيه ريغه متحيزه كان شيوخ ريغه من أمراء عرب بنى عياض و لقد ذكرهم بن خلدون


فكيف فى نفس المنطقه الجبليه يذكر العلامه بن خلدون امراء عياض و يعجز على امراء ريغه


دليل قاطع لم يكن لريغه هؤلاء لا أمراء ولا شيوخ بل كانوا رعيه ومغلوبون على امرهم و اتباع لعرب بنى عياض و شيوخهم من عرب بنى عياض لذالك تعربوا

اما القلاع عند النميرى فهى ملك العرب العياضيه و الرياحيه انما وقعت فى بلاد ريغه فقط


قلناها ألف مره هناك فرق بين ريغه و بلاد ريغه


ريغه القبيلة تفتت و تشتت بعد ان دحرتها و اثخنت فيها قبائل صنهاجه المواله لشيعه و لتعرف تاريخ الحروب الأهليه والمذهبيه بين قبائل صنهاجه المغرب الاوسط وقبائل مغراوه و زناته طالع جيداا ما قاله العلامه بن خلدون فى هذا الأمر

ومنه بعد تشتت قبيلة ريغه الأم

ما تبقى الا اسمها الجغرافى بلاد ريغه فقط

حدثت وانقسمت ريغه الى ريغه المتحيزه وريغه النازله


ثم اكتسحها العرب فى الجبل و السهل وهو ما أدى الى التعرب التام لهاته القبيله

يعنى
تحليلى واضح واستنتاجى منطقى

- أولاً , منْ يَحْكُم على مَا تَتَقَوَلْ بأن :
تَحْلِيلُكَ منطِقي !!؟؟؟
هُم المُتتبعِين و ليس أنْتَ من يحكُم على نفسِه ؟؟؟؟!!

أَفِهَمْتْ يا مريض نفسيًا !!!؟؟؟؟

ـ ثَانيًا ، نحنُ لا نُعِدْ الكَلام الذي لا فائدة مِنْهُ مِثلكَ يا مُجترْ الكَلام من أجل الكَلام الفارغ و الثرثرة و التْرْويط ..!!؟؟؟

- وللإضاح فقط على ماجاء مِنْ تبجُحِكَ المعهود في ثرثرتِك الكثيرة هو :

ـ إذا كانت رياحُك و عِياضُك الأُمَراء !!؟؟؟ كما تتبجح ليس إلا !!؟؟؟ ...
رغْم أننا وَضَّحنا الأمْرْ بأنهم كانوا سِوى مَخزن عَسْكرْ يقوم بِجمع الأتاوات و الضرائب ( لدى الدولة الحفصية و في بعضها لدى الزيانيين أو المرينيين و كُلهم دُول أمازيغية)
من الرَعِية الأصيلة التي كانت تعمل و تكِدُ بِعَرق جبينها في أراضِها ، ليس كالميليشيات الأعراب أنتاوعَكْ الغُرباء في الوطن..........
وبالتالي لا يهمُهم العمل بِقدر مايهُمُهم العيش كالطُفيليين !!؟؟؟..

و الحْديث قياسْ يا قلوع مجهول النسب..!!؟؟؟

إنَّ ميليشياتِكْ الأعراب الذين تقول أنهم إكْتسحوا بني ريغة ؟؟؟!!

جوابُنا بكُل بساطة هو :

- فلِماذا اليوم إذًا ، نجِدْ بني ريغة موجودون في السُهُول و التِلاَّل الخِصْبة و الجِبال التَلية الغنية بِكُل الغَّلاتْ ومعروفون بِريغيتهم الأصيلة نَارْ على علَمْ , على قَول الإمام إبن باديس : رَاهُمْ ريغة رَاهُمْ و خيلهُم طوال ...

- في مُقابل هذا لا نَرى بَتاتًا حتى مُجرد أثر لإسمَ رياحِكَ الكاسِحة هذه في منطِقتنا ؟؟؟؟؟!!!

أما بقايا عياُضُك الأمَراء !!!؟؟؟؟ فهم اليوم محْصُورين في الجِبال المُحاذية للُحضنة !!!؟؟؟؟



و الحْديث قياسْ يا قلوع مجهول النسب..!!؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- أولاً , منْ يَحْكُم على مَا تَتَقَوَلْ بأن :
تَحْلِيلُكَ منطِقي !!؟؟؟
هُم المُتتبعِين و ليس أنْتَ من يحكُم على نفسِه ؟؟؟؟!!

أَفِهَمْتْ يا مريض نفسيًا !!!؟؟؟؟

ـ ثَانيًا ، نحنُ لا نُعِدْ الكَلام الذي لا فائدة مِنْهُ مِثلكَ يا مُجترْ الكَلام من أجل الكَلام الفارغ و الثرثرة و التْرْويط ..!!؟؟؟

- وللإضاح فقط على ماجاء مِنْ تبجُحِكَ المعهود في ثرثرتِك الكثيرة هو :

ـ إذا كانت رياحُك و عِياضُك الأُمَراء !!؟؟؟ كما تتبجح ليس إلا !!؟؟؟ ...
رغْم أننا وَضَّحنا الأمْرْ بأنهم كانوا سِوى مَخزن عَسْكرْ يقوم بِجمع الأتاوات و الضرائب ( لدى الدولة الحفصية و في بعضها لدى الزيانيين أو المرينيين و كُلهم دُول أمازيغية)
من الرَعِية الأصيلة التي كانت تعمل و تكِدُ بِعَرق جبينها في أراضِها ، ليس كالميليشيات الأعراب أنتاوعَكْ الغُرباء في الوطن..........
وبالتالي لا يهمُهم العمل بِقدر مايهُمُهم العيش كالطُفيليين !!؟؟؟..

و الحْديث قياسْ يا قلوع مجهول النسب..!!؟؟؟

إنَّ ميليشياتِكْ الأعراب الذين تقول أنهم إكْتسحوا بني ريغة ؟؟؟!!

جوابُنا بكُل بساطة هو :

- فلِماذا اليوم إذًا ، نجِدْ بني ريغة موجودون في السُهُول و التِلاَّل الخِصْبة و الجِبال التَلية الغنية بِكُل الغَّلاتْ ومعروفون بِريغيتهم الأصيلة نَارْ على علَمْ , على قَول الإمام إبن باديس : رَاهُمْ ريغة رَاهُمْ و خيلهُم طوال ...

- في مُقابل هذا لا نَرى بَتاتًا حتى مُجرد أثر لإسمَ رياحِكَ الكاسِحة هذه في منطِقتنا ؟؟؟؟؟!!!

أما بقايا عياُضُك الأمَراء !!!؟؟؟؟ فهم اليوم محْصُورين في الجِبال المُحاذية للُحضنة !!!؟؟؟؟



و الحْديث قياسْ يا قلوع مجهول النسب..!!؟؟؟

انت تتكلم على اليوم

يعنى لما افحمتك بالحجه و الأسئله العقليه سكت
وقلبتها الى العصر الحديث
مليح حتى فى العصر الحديث
بلاد ريغه الظهاره والقباله

تنتشر رفيها القبائل العربيه بكثره الى درجة ان اللهجه البربريه اختفت من هاته المنطقه

اما ما يسمى بريغه فى قصر الطين هم من اولاد مطاع هم يدعون انهم ريغه الأصليين مع انهم يتكلمون بالعربيه وهناك من رجحهم انهم من السحارى

المهم الفصيل الوحيد الذى يدعى انه ريغه اما 90 بالمائه من بقية سكان بلاد ريغه الممتده من عين والمان الى اولاد تبان الى راس الواد كلهم يقولون انهم عرب وهم فعلا خليط من عرب رياح و عرب الأثباج و عرب عياض و عرب الأشراف و المستعربين من زناته وصنهاجه وعجيسه وغيرهم


فعلا لقد عجزت على الرد

والمتتبعين شاهدين لقد افحمتك

ورددتك عليك بالمنطق فقط


السلام

[soheib78]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انت تتكلم على اليوم

يعنى لما افحمتك بالحجه و الأسئله العقليه سكت
وقلبتها الى العصر الحديث
مليح حتى فى العصر الحديث
بلاد ريغه الظهاره والقباله

تنتشر رفيها القبائل العربيه بكثره الى درجة ان اللهجه البربريه اختفت من هاته المنطقه

اما ما يسمى بريغه فى قصر الطين هم من اولاد مطاع هم يدعون انهم ريغه الأصليين مع انهم يتكلمون بالعربيه وهناك من رجحهم انهم من السحارى

المهم الفصيل الوحيد الذى يدعى انه ريغه اما 90 بالمائه من بقية سكان بلاد ريغه الممتده من عين والمان الى اولاد تبان الى راس الواد كلهم يقولون انهم عرب وهم فعلا خليط من عرب رياح و عرب الأثباج و عرب عياض و عرب الأشراف و المستعربين من زناته وصنهاجه وعجيسه وغيرهم


فعلا لقد عجزت على الرد

والمتتبعين شاهدين لقد افحمتك

ورددتك عليك بالمنطق فقط


السلام

شخصيا اشهد ان السيد الريغي هو من افحمك لانه يقدم لنا مصادره بينما انت لا تجيد سوى الكلام الكثير و كانك تكتب موضوعا انشائيا

[soheib78]

تحياتي للاخوين الريغي و ابو ماوية و اشكر لهما ما ينشرانه من معلومات اكاديمية اما كلام الاطفال فلا نحتاجه

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheib78

شخصيا اشهد ان السيد الريغي هو من افحمك لانه يقدم لنا مصادره بينما انت لا تجيد سوى الكلام الكثير و كانك تكتب موضوعا انشائيا

الريغى

هو لم يقنع حتى نفسه


وانا افحمته بأسئله عجز على الرد عليها

ورددت عليه بالمنطق والعقلانيه

وتابع الحوار جيدا

ولا تحكم حكم الصبيان العاطفى

وكن انسان عادل


رغم انى اعلم انك عنصرى قومى بربرى راح تميل الى بن جلدتك حتى لو انا افحمته


السلام

[soheib78]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

الريغى

هو لم يقنع حتى نفسه


وانا افحمته بأسئله عجز على الرد عليها

ورددت عليه بالمنطق والعقلانيه

وتابع الحوار جيدا

ولا تحكم حكم الصبيان العاطفى

وكن انسان عادل


رغم انى اعلم انك عنصرى قومى بربرى راح تميل الى بن جلدتك حتى لو انا افحمته


السلام

انا لا ارى اي افحام انا ارى انك تجيد المراوغة و التحايل و لا تاتينا باي مصدر مقنع و انا اتابع ردودك و ردود الريغي و اعرف كيف احكم
جملتك الاخيرة اضحكتني و بينتلي انك مازلت صغيرا هههههههههههههههه كبر عقلك قليلا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheib78

شخصيا اشهد ان السيد الريغي هو من افحمك لانه يقدم لنا مصادره بينما انت لا تجيد سوى الكلام الكثير و كانك تكتب موضوعا انشائيا

أشْكُرُك شُكرًا جَزيلاً أخي صُهيبْ على أنك شَهِدْت شَهادة حَقْ تَكون إن شاء الله لَكَ في ميزان الحَق عند الله تعالى غدًا ..

ومِنهُ نحمدُ اللهَ و نشْكُرَهُ و نقول الحَمْدُ لله الذي هَدَانَا لِهذا و ما كُنَا لِنَهْتدي لَوْلا أنْ هَدانا الله ....

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

انت تتكلم على اليوم

يعنى لما افحمتك بالحجه و الأسئله العقليه سكت
وقلبتها الى العصر الحديث
مليح حتى فى العصر الحديث
بلاد ريغه الظهاره والقباله

تنتشر رفيها القبائل العربيه بكثره الى درجة ان اللهجه البربريه اختفت من هاته المنطقه

اما ما يسمى بريغه فى قصر الطين هم من اولاد مطاع هم يدعون انهم ريغه الأصليين مع انهم يتكلمون بالعربيه وهناك من رجحهم انهم من السحارى

المهم الفصيل الوحيد الذى يدعى انه ريغه اما 90 بالمائه من بقية سكان بلاد ريغه الممتده من عين والمان الى اولاد تبان الى راس الواد كلهم يقولون انهم عرب وهم فعلا خليط من عرب رياح و عرب الأثباج و عرب عياض و عرب الأشراف و المستعربين من زناته وصنهاجه وعجيسه وغيرهم


فعلا لقد عجزت على الرد

والمتتبعين شاهدين لقد افحمتك

ورددتك عليك بالمنطق فقط


السلام

لا تُرَاوِغْ بالكَلام كما عهدْناكَ يا مجهول النسب قْلوع !!؟؟

فلقد أصْبحْت معروف للجميع وخُصُوصًا من طَرف العُقول الرَاجِحَة و النفوس المُطمئنة....

فلِذلِك ، نحن لم نتكلم فقط على العَصْر الحالي كمَا تُراوِغْ و تُزِوِرْ دائمًا !!!؟؟؟

بل نقُوم بالجَواب على خَرباشاتِك من الكَذِب و التَزوير أيْنما وَجَدْناها في جَميع العُصُور تحت قاعِدة لكُلِ مقامْ مقال فقط يا مُفتري !!؟؟؟

قَصْدَ تِبْيانِها للُمتتبعين الكِرَام ومِنها مَعرِفتهم لِمُناوراتِكَ و مُراوغَاتِكَ بالكذب و التزوير و أنتَ تدعي أنه تاريخ أكاديمي !!؟؟؟

أمَّا ما تقوم بِتَحريفِهْ كَذِبًا و بُهتانًا عن أُصُول فِرَقْ بني ريغة الأمازيغ المُستعربين بالخَلط بين الأصْل و اللُغة تارةً و تارةً أخرى بالكَذبْ العَلنِي مُباشرةً دون خَوفْ من الله ..

فهذا التاريخ , مَعْروف و مُفصَّل بالتاريخ الأكاديمي في بِداية هذا الموضوع....

أَمَّا إذا أَرادَ المُتتبعين الكِرام التفصيل أكثر و معرِفة دقيقة لبني ريغة ما عليهم إلا أن يَزُوروا مُنتدى أبناء عين ولمان في شَقِه تاريخ مدينة عين ولمان لِيجِدُوا ضَالتهُم هناك في موضوع تاريخ ريغة العريق بعد طول نِسيان..

في الأخير نُعِدُها لكْ ; كَفَاكَ طَعنًا في تاريخ و أنْساب الناس ؛ لأنك لَسْتَ في المستوى على جميع الأصْعِدة يا مجهول النسب قْلوع !!!؟؟

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

الريغى

هو لم يقنع حتى نفسه


وانا افحمته بأسئله عجز على الرد عليها

ورددت عليه بالمنطق والعقلانيه

وتابع الحوار جيدا

ولا تحكم حكم الصبيان العاطفى

وكن انسان عادل


رغم انى اعلم انك عنصرى قومى بربرى راح تميل الى بن جلدتك حتى لو انا افحمته


السلام

حَقيقتَهُ إنْفجرَّت في : قِمَة العنْصُرية !!!؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

لا تُرَاوِغْ بالكَلام كما عهدْناكَ يا مجهول النسب قْلوع !!؟؟

فلقد أصْبحْت معروف للجميع وخُصُوصًا من طَرف العُقول الرَاجِحَة و النفوس المُطمئنة....

فلِذلِك ، نحن لم نتكلم فقط على العَصْر الحالي كمَا تُراوِغْ و تُزِوِرْ دائمًا !!!؟؟؟

بل نقُوم بالجَواب على خَرباشاتِك من الكَذِب و التَزوير أيْنما وَجَدْناها في جَميع العُصُور تحت قاعِدة لكُلِ مقامْ مقال فقط يا مُفتري !!؟؟؟

قَصْدَ تِبْيانِها للُمتتبعين الكِرَام ومِنها مَعرِفتهم لِمُناوراتِكَ و مُراوغَاتِكَ بالكذب و التزوير و أنتَ تدعي أنه تاريخ أكاديمي !!؟؟؟

أمَّا ما تقوم بِتَحريفِهْ كَذِبًا و بُهتانًا عن أُصُول فِرَقْ بني ريغة الأمازيغ المُستعربين بالخَلط بين الأصْل و اللُغة تارةً و تارةً أخرى بالكَذبْ العَلنِي مُباشرةً دون خَوفْ من الله ..

فهذا التاريخ , مَعْروف و مُفصَّل بالتاريخ الأكاديمي في بِداية هذا الموضوع....

أَمَّا إذا أَرادَ المُتتبعين الكِرام التفصيل أكثر و معرِفة دقيقة لبني ريغة ما عليهم إلا أن يَزُوروا مُنتدى أبناء عين ولمان في شَقِه تاريخ مدينة عين ولمان لِيجِدُوا ضَالتهُم هناك في موضوع تاريخ ريغة العريق بعد طول نِسيان..

في الأخير نُعِدُها لكْ ; كَفَاكَ طَعنًا في تاريخ و أنْساب الناس ؛ لأنك لَسْتَ في المستوى على جميع الأصْعِدة يا مجهول النسب قْلوع !!!؟؟

انا الحمد الله قلت الحقيقه وضميرى متهنى

وما علا المتتبعين الا تتبعى ردودى و التركيز فقط

وسيكتشفون كل تزويراتك الخرافيه



اقولها بالفم المليان

اعراش بلاد ريغه الظهاره و القباله يعرفون أنفسهم انهم عرب وهم عرب لسان

لكن التاريخ يقول هم خليط عربى وبربرى مستعرب



نقطه انتهى
السلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheib78

انا لا ارى اي افحام انا ارى انك تجيد المراوغة و التحايل و لا تاتينا باي مصدر مقنع و انا اتابع ردودك و ردود الريغي و اعرف كيف احكم
جملتك الاخيرة اضحكتني و بينتلي انك مازلت صغيرا هههههههههههههههه كبر عقلك قليلا

قتلك احكم بالعدل

لا بالعاطفه والجهويه


الريغى واش قال

قالك ان المنطقة صعبه لذالك لم يذكر شيوخ ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟

مليح انا رديت عليه بالمنطق والعقلانيه

قتلوا كيف بن خلدون ذكر شيوخ وامراء بنى عياض و الذين يعيشون فى نفس الحيز الضيق مع بقايا ريغة المتحيزه

وذكر فى نفس الوقت شويخ وامراء ريغه النازله

يعنى كيف يذكر ناس فى نفس المنطقه ثم يقلك الريغى ان المسالك الوعره و الجبال العاليه لم تسمح لأبن خلدون ان يعرف ريغه
يعنى بمنطق بسيط

ان ريغة المتحيزه فى الجبل لم يكن لهم اى شيوخ بل كانوا رعيه مغلوبه على امرها وان امراء وشيوخ ريغه كلهم من عرب بنى عياض
وهذا ما ذهب أليه النسابه رشيد ننو الوالمانى

الذى يعد ان سكان اولاد مطاع فى قصر الطين هم من بقايا شيوخ ريغه من امراء عرب بنى عياض


يعنى رددت عليه لكنه عجز
وبدا يسب و يشتم كعادته منذ 5 سنوات


انا لا اقلك كن معى بل كن مع الحق فقط
السلام

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

قتلك احكم بالعدل

لا بالعاطفه والجهويه


الريغى واش قال

قالك ان المنطقة صعبه لذالك لم يذكر شيوخ ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟

مليح انا رديت عليه بالمنطق والعقلانيه

قتلوا كيف بن خلدون ذكر شيوخ وامراء بنى عياض و الذين يعيشون فى نفس الحيز الضيق مع بقايا ريغة المتحيزه

وذكر فى نفس الوقت شويخ وامراء ريغه النازله

يعنى كيف يذكر ناس فى نفس المنطقه ثم يقلك الريغى ان المسالك الوعره و الجبال العاليه لم تسمح لأبن خلدون ان يعرف ريغه
يعنى بمنطق بسيط

ان ريغة المتحيزه فى الجبل لم يكن لهم اى شيوخ بل كانوا رعيه مغلوبه على امرها وان امراء وشيوخ ريغه كلهم من عرب بنى عياض
وهذا ما ذهب أليه النسابه رشيد ننو الوالمانى

الذى يعد ان سكان اولاد مطاع فى قصر الطين هم من بقايا شيوخ ريغه من امراء عرب بنى عياض


يعنى رددت عليه لكنه عجز
وبدا يسب و يشتم كعادته منذ 5 سنوات


انا لا اقلك كن معى بل كن مع الحق فقط
السلام

لله في خلقِه شؤون...!!!؟؟؟

حتى رُدُودَك مُتناقِضة في بَعْضها !!!؟؟؟
لأنها لا تَسْتَنِد إلى مَصَادِرْ تاريخية بل هي لَغْوٌ و ثرثرة فقط قَصْدَ التَضليل و التشكيك و التَزْوير!!!؟؟؟

ومِنها :

لماذا تُخلِطْ بين عْياض و ريغة قصد تَضْليل المُتتبعين !!؟؟

فالأمُورْ واضِحة تاريخًا و واقِعًا ..

كيف ذلك ؟

ـ للتوضيح قَصْد مَسْح الضَبابية أكثر والتي هي في الحقيقة واضحة من قبل ..
لكن نَزيدُها وُضُوحًا بُغية فضْح تَضْليلُك بالكَلام و الثرثرة و التزوير و الكذب ..

1 ـ عرش عياض حتى إلى يومِنا هذا مَعْروف الأثر و العين لِوحْده و عرش ريغة مَعْروف الأثر و العين لِوحْده ...
فلماذا هذا التخلاط مِنك و التضليل !!!؟؟؟

- فَعْياض هم اليوم يَتكونون من : زْبير وأولاد سيليني وتَّويرة و أولاد لعياضي و أولاد مَخلوف و غِيلاسة و أولاد سيدي أحسن..
وهُمْ تاريخيًا وكَمَا هو مُلاحَظ عليهم في فِرقهم أيضًا ؛ خَليط بين بَقايا عْياضْ الهلاليين و بقايا هوارة بني يغموراسن و ريغة الزناتية و كُتامة و عْجيسة و غيرهم ( أنظُر بوجَمعة هيشور عن تاريخ عياضْ المَنشور في جَريده المُجاهد لسنة 1998 م عن الأرشيف الفرنسي عند تطبيق قانون سينتيس كونسيلت 1863 م)

2 ـ أماَّ بني ريغة فهي مُتكونة كما هو معروف عليهم تاريخيًا من : أولاد يَحي بن مساهل وهُم ( أولاد أمطاع بن يحي ، أولاد موسى بن يحي ( الشَّاوية ) ، أولاد أبراهم بن يحي ، أولاد عيسى بن يحي ، أولاد محمد بن يحي ( أولاد بيبي ) ، أولاد عْمُر بن يحي ( أولاد عمر بن سْباع و أولاد المداسي ) أولاد أسماعيل بن يحي ( الزْغابة) ) وهُؤلاء هُم ريغة الحقيقيين تَاريخًا أكَاديميا مُوَثَقًا و هُم يُمثلون الأغلبية العددية ( أنظُر تاريخ شارل فيرو عن ريغة و تَاريخ ميلاد عين ولمان للأستاذ عاشور بوشامة عن الأرشيف الفرنسي لِسنة 1866 م) .
و مَازالوا إلى اليوم يعتزون بِإنتمائهم الريغي الأصيل ويَشْهد لَهم بِذلك القريب و البعيد عن هذا من عْياضْ و عَامر و العلمة و أولاد عبد النور و أولاد درّاج و غيرهم ...
و هُناك مَعهم فَصائل تنتمي إلى ريغة بالجِِوار مِثلْ أولاد سي أحمد و أولاد عبد الواحد و في بعضهم بالنَسب وهم أهل أنوال و أهل الحامة و أهل بوطالب وبعضهم ٱتُون من هُنا و هُناك مثل أولاد مشتة و بني شيبة و أولاد بوطارة ...

وهُناك أولاد تبان يُجاورنُهم بالجَنوب الغربي على حُدود الحُضنة وهم تاريخًا حسب إبن خلدون من عياض ومعهم حسب أولاد تبان أنفسهم من ريغة ( تَالاَت ) و هوارة و عائلات ٱتية من القْبايل و من أولاد درّاج و من الأوراس و غيرهم ..

هذا بالإختصار المُفيد فقط.

- ثانيًا ; أولاد أمطاع ليسوا رُؤساء و ليسوا من سُكان قصر الطير و ليس قصر الطين كما تتبجح عن منطقة لا تعرِفُها بتاتًا حسب إدعاءتِكَ الكاذِبة !!؟؟؟

بل هُم من السُكان البُسطاء من الرعايا الأصيلة المنشأْ الريغي فقط , يعيشون بِسفوح جِبال السَّطَارة و المَالح و الحْصّان و السُهول المُحيطة بِها و أخرين بالغَرنوقّة بالفريقات و بشيب شيب بعين ولمان و قبلة جبل أزديم و غيرها من مناطق ٱصولهم الريغية...
ولا علاقة لها بِقصر الطير معقل الرؤساء من أولاد بوعبدالله إلى أولاد بيبي و من يُحيط بِهم من أولاد مشتة و غيرهم ..

و بالتالي قَصر الطير أو بالأحْرى اليوم خَرْبة قصر الطير من يسكونها تاريخيًا هُم : أولاد بوُعبدالله رُؤساء ريغة في عهد الأتراك وبداية الإحتلال الفرنسي و من بعدهم أولاد بيبي رؤساء ريغة الظهارة.

أفهمْت يا مجهول النسب قْلوع !!؟؟؟
يا من يتبجح ثرثرةً فقط على أشياء و أمُور لا يَعلمُها و لا يَعرفُها بتاتًا !!!؟؟؟؟

في الأخير إنَّ مَا تَقوم بِه من تزوير و تحوير قصد التضليل و الضبابية فهو مُجردْ ضرْب من الخيال المرضي الذي تعيشْ فيه يا مجهول النسب قْلوع !!!؟؟؟