|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-01-02, 21:44 | رقم المشاركة : 331 | ||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ عبس وبسر في قوله سبحانه: ((ثمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ )) المدّثر 22.
|
||||
2014-01-02, 21:49 | رقم المشاركة : 332 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ قَسْوَرَةٍ في قوله سبحانه: ((فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ )) المدّثر 51. |
|||
2014-01-02, 22:03 | رقم المشاركة : 333 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ ثم عبس} أي قبض بين عينيه وقطّب { وبسر} أي كلح كره، ومنه قول توبة بن حمير: وقد رابني منها صدود رأيته ** وإعراضها عن حاجتي وبُسُورها تفسير ابن كثير |
||||
2014-01-02, 22:08 | رقم المشاركة : 334 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قَسْوَرَةٍ: أسد أي هربت منه أشد الهرب. تفسير الجلالين |
||||
2014-01-02, 22:08 | رقم المشاركة : 335 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ من قسورة} أي من رماة يرمونها. وقال بعض أهل اللغة : إن القسورة الرامي، وجمعه القسورة. وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك وابن كيسان : القسورة : هم الرماة والصيادون، ورواه عطاء عن ابن عباس وأبو [ظبيان] عن أبي موسى الأشعري. وقيل : إنه الأسد؛ قال أبو هريرة وابن عباس أيضا. ابن عرفة : من العسر بمعنى القهر أي؛ إنه يقهر السباع، والحمر الوحشية تهرب من السباع. وروى أبو جمرة عن ابن عباس قال : ما أعلم القسورة الأسد في لغة أحد من العرب، ولكنها عصب الرجال؛ قال : فالقسورة جمع الرجال، وأنشد : يا بنت كوني خيرة لخيرة ** أخوالها الجن وأهل القسورة وعنه : ركز الناس أي حسهم وأصواتهم تفسير القرطبي |
||||
2014-01-02, 22:16 | رقم المشاركة : 336 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ أَنْكَالًا في قوله تعالى (( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا)) المزمل الآية 12 |
|||
2014-01-02, 22:20 | رقم المشاركة : 337 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما معنى كلمة؟ غُصَّةٍ في قوله تعالى ((وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)) المزمل الآية 13 |
|||
2014-01-02, 22:25 | رقم المشاركة : 338 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ عِنْدنَا لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِنَا أَنْكَالًا , يَعْنِي قُيُودًا , وَاحِدهَا : نِكْل. وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27318 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي عَمْرو , عَنْ عِكْرِمَة تفسير الطبري |
||||
2014-01-02, 22:29 | رقم المشاركة : 339 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } يَقُول : وَطَعَامًا يُغَصّ بِهِ آكِله , فَلَا هُوَ نَازِل عَنْ حَلْقه , وَلَا هُوَ خَارِج مِنْهُ , كَمَا حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن وَهْب وَابْن سِنَان الْقَزَّاز قَالَا : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا شُبَيْب بْن بِشْر , عَنْ عِكْرِمَة , عَنِ ابْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } قَالَ : شَوْك يَأْخُذ بِالْحَلْقِ , فَلَا يَدْخُل وَلَا يَخْرُج .حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } قَالَ : شَجَرَة الزَّقُّوم تفسير الطبري |
||||
2014-01-02, 22:33 | رقم المشاركة : 340 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ رَهَقًا في قوله تعالى ((وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )) الجن الآية 06 |
|||
2014-01-02, 22:33 | رقم المشاركة : 341 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
(( وطعاما ذا غصة)) أي غير سائغ؛ يأخذ بالحلق، لا هو نازل ولا هو خارج، وهو الغسلين والزقوم والضريع؛ قاله ابن عباس. وعنه أيضا : انه شوك يدخل الحلق، فلا ينزل ولا يخرج. وقال الزجاج : أي طعامهم الضريع؛ كما قال (( ليس لهم طعام إلا من ضريع)) [الغاشية : 6] وهو شوك كالعوسج. وقال مجاهد : هو الزقوم، كما قال (( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم)) [الدخان : 43 - 44]. والمعنى واحد. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله |
||||
2014-01-02, 22:37 | رقم المشاركة : 342 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمتي؟ كَثِيبًا / مَهِيلًا في قوله تعالى ((يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا)) المزمل/ 14 |
|||
2014-01-02, 22:37 | رقم المشاركة : 343 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً} ، كانت عادة العرب في جاهليتها يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان، أن يصيبهم بشيء يسوؤهم، فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم { زادوهم رهقاً} أي خوفاً وإرهاباً وذعراً، حتى بقوا أشد منهم مخافة وأكثر تعوذاً بهم، كما قال قتادة { فزادوهم رهقاً} أي إثماً، وازدادت الجن عليهم بذلك جراءة، وقال الثوري { فزادوهم رهقاً} أي ازدادت الجن عليهم جرأة، وقال السدي: كان الرجل يخرج بأهله فيأتي الأرض فينزلها فيقول: أعوذ بسيد هذا الوادي من الجن أن أضر أنا فيه ومالي أو ولدي أو ماشيتي، قال قتادة: فإذا عاذ بهم من دون اللّه رهقتهم الجن الأذى عند ذلك، وعن عكرمة قال: كان الجن يفرقون من الإنس كما يفرق الإنس منهم أو أشد، فكان الإنس إذا نزلوا وادياً هرب الجن، فيقول سيد القوم: نعوذ بسيد أهل هذا الوادي، فقال الجن: نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم، فدنوا من الإنس، فأصابوهم بالخبل والجنون تفسير بن كثير |
||||
2014-01-02, 22:39 | رقم المشاركة : 344 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وكانت الجبال كثيباً مهيلاً} أي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء، ثم إنها تنسف نسفاً فلا يبقى منها شيء إلا ذهب، حتى تصير الأرض تفسير بن كثير |
||||
2014-01-02, 22:49 | رقم المشاركة : 345 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ جَدُّ في قوله تعالى: ((وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا)) الجنّ/03 |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc