|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2016-08-23, 12:21
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
كنت أتابع حلقات من طالع هابط وكان الشيخ النوي يضع أغنية مغربية عن الذيابة وأعجبني مقطع منها يركز على أن الذئب قد يكون وفيا بينما البشر هم من ينهبون وأحفظ بيتين من الشعر فيهما اقتباس لقصة يوسف عليه السلام وإخوته والذئب |
|||
|
|
2016-08-23, 13:42
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
يقول أجدادنا : 1. دِيرْ كِيمَا اَيْدِيرْ جاركْ .. وَلاَّ حَوَّلْ باب داركْ .. أرجو أن يتفضل بعضكم بشرح ما يفهمه منها .. تحياتي ..  اقتباس:
شكرا على المشاركة أخي .. المثل واضح ويحذر من الحاسدين .. بارك الله فيك . اقتباس:
تماما .. فالإنسان فيه الخير والشر ..
نسأل الله المعافاة لنا ولكم .. *** |
|||||
|
|
|
2016-08-24, 21:49
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
أهلا أخي الكريم .. هذا المثل لا أظنه صحيحا في الواقع .. - رأي شخصي - وحسب عبارة " الملاير " فلا يبدو بأنه مثل قديم من التراث .  تحياتي .. بقي لدينا هنا مثلين غير مشروحين  المجموعة الثانية .. يقول أجدادنا : 1. وعلاشْ ؟ راسو وُ رَاسَكْ في شاشية .. ! [ ويقال بعدة صيغ أخرى: راسي و راسك / وغيرها ] .2. اَخْسَرْ اوُ فَارَقْ .. أرجو أن يتفضل بعضكم بشرح ما يفهمه منها .. تحياتي .. |
||||
|
|
|
2016-08-24, 00:34
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
ضربة بدمها ولا كلمة بسمها |
|||
|
|
|
2016-08-24, 00:40
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
دير كيما دار جارك ولا حول باب دارك . تقابل الابواب يجعل الانسان على اطلاع بما يفعله جاره وربما قادته زوجته الى ان يفعل كما يفعل الجار كما يحدث في مجتمعنا اليوم وهي ظاهرة عانيت منها شخصيا والحمد لله اتهنيت بعد ان كنت محط انظار جارتي وتقليدها لي هههههه. لكن اذا اردت ان ترتاح فغير بابك وكما يقال الباب لي يجيك منو الريح سدو واستريح . |
|||
|
|
|
2016-08-24, 17:20
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
حبيبتي الصيف مقبول بالفاعو بالفاعو هي الافعة ويراد من ضرب المثل عن الرجل يقبل بزواج ولايهم ان كان فقيرا او قصيرا او به عاهة او فيه صفة سيئة يعني الرجل لايرفض كيف ماكان تحياتي |
||||
|
|
|
2016-08-24, 20:44
|
رقم المشاركة : 12 | |||||||||
|
اقتباس:
شرح موفق إلى حد بعيد ..  ومن ثم نستنتج الفوائد التربوية وفي سائر المعاملات .. فنقول مثلا للوالدين ؛ بأن العقاب الجسدي أهون واقل أثرا واضعف إيلاماًً من الكلمات المهينة القاسية في حق أبنائهم .. فبعض الآباء يتسببون ن بذلك الكلام المُحبط المحطم للنفس ، بأمراض واضطرابات نفسية لأبنائهم .. فنقول لكل إنسان تحت يده رعية يرعاها من أبناء أو عمال أو غيرهم .. احذر كلمة السوء ..  اقتباس:
شرح موفق إلى حد ما أيضا وشكرا على الإضافة .. *** لكن ما أود أن أشدد عليه هنا هو أن المثل لا يبقى محصورا في مورده أو ملابسات قوله .. بل يتم تعميمه وذلك هو جمال الأمثال الشعبية .. .. ففي هذا المثل الثاني مثلا ليس بالضرورة أن يكون الأمر متعلقاً بعروس حقيقية من شحم ولحم ..  بل يمكن أن يكون المثل مناسباً على سبيل التمثيل لا الحصر لحالات مثل : رجلٌ دفع صفقة في عقار أو سلعة ما ويستعد لأخذها ، وفي آخر لحظة قد لا تكون من نصيبه .. والواقع يشهد بذلك .. ... والخلاصة أن المثل يُضرب للقدر والتسليم به وعدم الجزم .. مصداقا للآية الكريمة من سورة الكهف : قال تعالى : " ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24 ) " وفي السنة أيضا جاءت أحاديث كثير في نفس المعنى وهو الأخذ بالأسباب والتوكل على الله والتسليم له .. تحياتي .. أما هذا المثل من المجموعة الأولى : 1. عين قويدر في النويدر .. وعين بختة في قويدر .. ! ما دامت الأخت فاصلة تركته - لعله غامض - فسأفسره حسب ما أعلم :هو مثل يضرب عندما تَتَضاربُ المصالح وتختلف الأهواء .. وحسب ظاهره [وربما هو مورده وسبب قوله] فهو يقول بأن المرأة تريد الرجل [ زوجا لها ] ، أما هو فيطمع في ما تملكه من رزق [ النويدر إشارة إلى مكان تصفية القمح ] .. ومن ثم بتعميم المثل يمكننا ضربه لأي حالة مشابهة فيها شخصين تعارضت أهواؤهم وأطماعهم وكلٌ منهم يعتقد بأن الآخر موافق له فيما يريد .. أرجو أن يكون واضحاً .. ومن زادنا شرحا زدناه شكرا .. تحياتي .. اقتباس:
شرح منطقي ومقبول .. لأن المثل لا ينصحُ بالرحيل بل فقط بتحويل باب الدار ..  ليس عندي إضافة هنا أختي فاصلة .. ننتظر مداخلات المتابعين .. تحياتي .. اقتباس:
المثل الأول مرَّ معنا من قبل وشرحناه .. الطماع يبات ساري أظن أن معناه أن الطماع لا يهدأ له بال ويبات ساري أي يبات يبحث ولا ينام .. والله أعلم .. ؟ ! .. قربي إوصل للآخرة قربي ؟ هل تقصدين gourbi .. أي بيت قصديري كما يُقال ؟ إذا كان كذلك فالمعنى هو للحث على التواضع وبأن الدنيا فانية حتما فلا داعي للتكلف والبناء ... وإن كان كذلك فهو مثل سلبي .. اقتباس:
هذا المثل كلماته مفهومة عندي .. لكن المعنى هو أن : لا بد مما ليس منه بُد .. ! أي المُحَتَّم يَقَعْ .. كما يُقال .. وقد اطلعت على شرحك للأخت فاصلة وبأنه يُقال على الخاطب الذي يريد الزواج وبأنه مقبول بكل عيوبه اقتباس:
وهو مقبول نسبياً .. تحياتي .. |
|||||||||
|
|
|
2016-08-25, 09:45
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
نعم هو ذاك
شكرا على الشرح .. وأضيف بأن المعنى العام هو : اخسر المال واربح راحة البال .. وهذا ليس مثلا شعبيا ، بل من كلامي ..لكنه يبدو كمثل شعبي وقد أُدرجه ليكون لي نصيب في تراث الجزائر من الأمثال الشعبية ..  تحياتي .. عدنا .. سأتبرع بشرح هذا المثل لأن لا أحد عرج عليه .. يقول الأجداد : 1. وعلاشْ ؟ راسو وُ رَاسَكْ في شاشية .. ! [ ويقال بعدة صيغ أخرى: راسي و راسك / وغيرها ] ويقصدون: أن عليك أن تكون مستقلا وصاحب شخصية ولا تتبع الآخر في كل شيء .. أي كُنْ رأساً ولا تكن ذنباً .. تحياتي .. بقيت هذه المجموعة ؛ فمن يُتحفنا بشرح بعضها .. 1. الدَّارْ اَقْبَرْ الدَّنْيَا .. 2. اللِّي في القَدْرَة .. يَجَبْدُو الغُرَّافْ .. ! 3. ما تَشْرِيشْ الحوت في البْحَرْ .. ! [ أو بصيغ أخرى قريبة منها .. ] |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
العرض المتطور
