هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[فريولة ابتسام]

السؤال يقول
مع ظهور الفتوح الاسلامية ببلدان المغرب انتقل المصحف الشريف الى سند للكتابة ماهو
1 الرق
2القراطييس
3العسب
4 اللخاف

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريولة ابتسام

السؤال يقول
مع ظهور الفتوح الاسلامية ببلدان المغرب انتقل المصحف الشريف الى سند للكتابة ماهو
1 الرق
2القراطييس
3العسب
4 اللخاف

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- الرَّق
بالفتح ، جلد رقيق يكتب فيه ، ج رقوق كما في قول الله تعالى { فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ }

2- القراطيس
جمع : قرطاس. [ ق ر ط س ] . " أَخَذَ قِرْطَاساً وَبَدَأَ يَكْتُبُ " : الصَّحِيفَةُ الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا .

3- العسب
,,,,,,,,,,,,,,,,

4 - اللَّخاف
فتح اللام واحدته لخفة ، حجارة بيض رقاق

منقول من موقع المعاني بتصرّف.




4 - العُسُبُ
جمع عسيب وهو جريد النخل
تحفة الأحوذي ( إسلام ويب)

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد الإخوة يسأل

عن وجود مراهم للبشرة أو ما شابه

تحوي فيتامينات وتكون مغذّية

نرجوا الإفادة فيما يخصّها

وبالأخص مع الصّيام هل هي من المفطّرات أم لا ..؟

وبارك الله فيكم
صحّ فطوركم
أعانكم الله تعالى على الصّيام والقيام إيمانا واحتسابا.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد الإخوة يسأل

عن وجود مراهم للبشرة أو ما شابه

تحوي فيتامينات وتكون مغذّية

نرجوا الإفادة فيما يخصّها

وبالأخص مع الصّيام هل هي من المفطّرات أم لا ..؟

وبارك الله فيكم
صحّ فطوركم
أعانكم الله تعالى على الصّيام والقيام إيمانا واحتسابا.

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أفتى العُلماء بأنه لا حرج في استعمال مختلف الأدهان سواء كان ذلك للبشرة أو الشعر وكذلك أدوات التجميل بمختلف أنواعها إلاّ إذا كانت تحتوي على مواد نجسة. والله أعلم
أما مسألة الفيتامينات التي تحويها هذه الأدهان فلم أجد فتوى بالخصوص، ومن المعلوم أن أغلب الأدهان تُصنع من مواد مغذية والله أعلم
أظن أنه يجب رفع السؤال لأحد المشايخ للفصل فيه.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أفتى العُلماء بأنه لا حرج في استعمال مختلف الأدهان سواء كان ذلك للبشرة أو الشعر وكذلك أدوات التجميل بمختلف أنواعها إلاّ إذا كانت تحتوي على مواد نجسة. والله أعلم
أما مسألة الفيتامينات التي تحويها هذه الأدهان فلم أجد فتوى بالخصوص، ومن المعلوم أن أغلب الأدهان تُصنع من مواد مغذية والله أعلم
أظن أنه يجب رفع السؤال لأحد المشايخ للفصل فيه.

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
سنحاول فعل ذلك إن شاء الله تعالى .

[khaolita]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على نبينا الكريم
لدي 3 اسئلة ارجو الاجابة عنهم

1هل يجوز الاستمرار في الاكل عند السحور حتى اقامة الصلاة في المسجد

2 هل يغفر الله لمن ارتكب اثما و هو يعلم انه لا يجوز طبعا ان استغفر الله من اجل ذلك الذنب

3 اختي ولدت طفلا و بعد ان ولدت بشهر توقف حيضها فصامت و بعد الافطار وجدت ان حيضها لا يزال ثم صامت اليوم الذي بعده و عند العصر وجدت نفس الشئ فهل تصوم غدا او ماذا تفعل ؟؟؟؟

ارجو فتاوى الشيوخ في هذا و ارجو ان تكون من عدة شيوخ ان امكن
جزاكم الله الف خير انشاء الله

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaolita

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على نبينا الكريم
لدي 3 اسئلة ارجو الاجابة عنهم

1هل يجوز الاستمرار في الاكل عند السحور حتى اقامة الصلاة في المسجد

2 هل يغفر الله لمن ارتكب اثما و هو يعلم انه لا يجوز طبعا ان استغفر الله من اجل ذلك الذنب

3 اختي ولدت طفلا و بعد ان ولدت بشهر توقف حيضها فصامت و بعد الافطار وجدت ان حيضها لا يزال ثم صامت اليوم الذي بعده و عند العصر وجدت نفس الشئ فهل تصوم غدا او ماذا تفعل ؟؟؟؟

ارجو فتاوى الشيوخ في هذا و ارجو ان تكون من عدة شيوخ ان امكن
جزاكم الله الف خير انشاء الله

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
إذا دخل الوقت الشرعي للفجر فلا يجوز الأكل ولا الشُرب لأنه وجب الإمساك عن الطعام وعن سائر المُفطرات. إلا إذا أكل الشخص ناسيًا فذلك لا حرج فيه والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaolita

ا
2 هل يغفر الله لمن ارتكب اثما و هو يعلم انه لا يجوز طبعا ان استغفر الله من اجل ذلك الذنب

إذا كانت التوبة صادقة وحقّق صاحبها شروطها وهي:
1- الإقلاع عن النذنب
2- الندم على ما فات.
3- العزم على عدم العودة إليه.
4- رد المظالم لأهلها إن كان الذنب بينه وبين النّاس
فإن الله سبحانه وتعالى وعد بقبول توبة التائبين وبغفران ذنوبهم بل وبإبدال سيِّئاتهم حسنات. والآيات القرآنية كثيرة في هذا الباب.
والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaolita

3 اختي ولدت طفلا و بعد ان ولدت بشهر توقف حيضها فصامت و بعد الافطار وجدت ان حيضها لا يزال ثم صامت اليوم الذي بعده و عند العصر وجدت نفس الشئ فهل تصوم غدا او ماذا تفعل ؟؟؟؟

ارجو فتاوى الشيوخ في هذا و ارجو ان تكون من عدة شيوخ ان امكن
جزاكم الله الف خير انشاء الله

إليكِ فتوى الشيخ بن باز -رحمه الله-:


حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم وهي في الأربعين

إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ثم صامت مع المسلمين في رمضان أياماً معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة ؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟

إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أياماً ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها صحيح وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين ، ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته . لكن إن وافق الدم بعد الأربعين عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضاً . والله ولي التوفيق .


نشرت في (مجلة الدعوة) العدد (1525) بتاريخ 20/8/1416هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

__________________________________
للفائدة أختي:
لديكِ خطأ في كتابة إن شاء الله، فالصحيح أنها تُكتب هكذا: إن شاء الله لا إنشاء الله
كما أن الدعاء الثابت في السنة هو جزاك الله خيرًا لا جزاك الله ألف خير
كما أنه لا يجب أن يُتبع بالدعاء بإن شاء الله، بل الأصح أن يكون الداعي عازما في دعاءه، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهُمَّ ارْحَمنِي إِنْ شِئْتَ، لِيعْزِمِ الْمَسْأَلةَ فإنّ اللهَ لا مُكْرِهَ لَهُ).
والله أعلم

[ghada91]

السلام عليكم
من فضلكم اشرحوا لي عن المراة و الحيض في شهر رمضان
و هل يجوز لها الصيام و هي تدمي ببعض القطرات المتباعدة زمنيا
يعني بعض القطرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghada91

السلام عليكم
من فضلكم اشرحوا لي عن المراة و الحيض في شهر رمضان
و هل يجوز لها الصيام و هي تدمي ببعض القطرات المتباعدة زمنيا
يعني بعض القطرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي إن أتاها الحيض بشروطه المعروفة، فدم الحيض مميز عن غيره برائحته ولونه المئِل للسواد وبكونه ثخين، فإن نزل عليها دم الحيض فإنها تمتنع عن الصيام والصلاة حتى ترى الطُهر إما بنزول القصة البيضاء أو الجفوف.
أما بالنسبة للقطرات فأرجو منكِ التفصيل أختي، هل هذه القطرات تنزل في زمن الحيض -أي قبل الحيض بيوم أو يومان-؟ وهل تكون مستمرة إلى أن ينزل الدم الصريح؟
أتمنى أختي أن تضعي أسئلتكِ هنا:
منتدى طالبات العلم الشرعي(كل ما يتعلق بالفتاوى الشرعية و الدروس العلمية)
وتضعي التفصيل في هذه الموضوع والله الموفق

[عُبيد الله]

حكم قول: يا أمي أو يا أبي أو يا رسول الله أو يا سيدي فلان إذا أراد القيام أو الجلوس

السائل: ما حكم من كل ما أراد أن القيام أو الجلوس يقول يا أمي أو يا أبي؟

الشيخ صالح السحيمي: إذا كان يقصد الاستغاثة فهو شرك ، وإن كان يجري على لسانه من غير قصد فأقل ما يقال فيه إنه شرك أصغر ، فليتق الله ويلتب من مثل هذه العبارات، ومثله من يقول يا رسول الله ، ومثله من ينادي بعض أولياءه ونحو ذلك، إن قصد منادتاهم دعائهم فهو شرك أكبر، وإن كانت كلمة تجري على ألسنتهم فأقل ما يقال فيه إنه شرك أصغر، نعم.

صوتي

[khaolita]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على نبينا الكريم
اريد ان اسال عن التشهد في الصلاة هل نقول "الهم اعوذ بك من فتنة المحيا و الممات و من فتنة عذاب القبر و عذاب النار و من فتنة المسيح الدجال" في التشهد الاخير من صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء ام في كل تشهد
انتظر اجابتكم و جزاكم الله خيرا

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaolita

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على نبينا الكريم
اريد ان اسال عن التشهد في الصلاة هل نقول "الهم اعوذ بك من فتنة المحيا و الممات و من فتنة عذاب القبر و عذاب النار و من فتنة المسيح الدجال" في التشهد الاخير من صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء ام في كل تشهد
انتظر اجابتكم و جزاكم الله خيرا

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي الثابت عن النبِّي -صلى الله عليه وسلم- أن كان يتعوذ من أربع أمور بعد التشهد الأخير من كل صلاة (أي قبل التسليم)، فقد روى مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ) .
كما أن الدعاء بعد التشهد الأخير من مواطن الاستجابة لأن النبي -صلى الله عليه وسلم قال لما علّم بن مسعود -رضي الله عنه- التشهد: (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه). والله أعلم
وللفائدة أختي ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلاَتَهُ ، وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فَقَالَ : قَدْ غُفِرَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ . ثَلاَثًا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

[ghada91]

السلام عليكم
انا اعاني من الام الضرس
نصحوني بنزعها
لكنني في شهر رمضان و لا استطيع
هل يجوز لي الصوم ان نزعتها
مع العلم انها تؤلمني كثيرا حتى اوشك بالبكاء

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghada91

السلام عليكم
انا اعاني من الام الضرس
نصحوني بنزعها
لكنني في شهر رمضان و لا استطيع
هل يجوز لي الصوم ان نزعتها
مع العلم انها تؤلمني كثيرا حتى اوشك بالبكاء

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
طهورًا إن شـاء الله أختي

سُئِل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:

كنت قد خلعت ضرساً في أول شهر رمضان ، وبعدما خلعته كان يأتي بدم وأنا صائم ، ولاشك انه كان يدخل في جوفي دم بسيط ، ولم أفطر حين ذاك ، فما الحكم؟

فأجاب:

قلع الضرس لا يبطل الصوم إذا احتاجه له للمؤمن، لا يبطل الصوم، إذا قلع ضرسه وهو صائم لا يضره لكن يتوقى دخول الدم إلى جوفه، يلفظه ويتمضمض حتى لا يذهب إلى جوفه شيء، وإذا ذهب شيء من غير عمد ولا قصد لا يضر الصوم. أما إن تعمد ابتلاع الدم فإنه يبطل صومه وعليه القضاء، لكن ليس له أن يتعمد ذلك ، بل يتوقى ذلك ويجتهد كما يتمضمض ويجتهد أن لا يذهب شيء على جوفه، فلو غلبه شيء من غير قصد لم يضر صومه. انتهى.
********
أتمنى أختي أن تنزعي الصورة التي في توقيعكِ
حفظكِ الله

[ghada91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
طهورًا إن شـاء الله أختي

سُئِل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:

كنت قد خلعت ضرساً في أول شهر رمضان ، وبعدما خلعته كان يأتي بدم وأنا صائم ، ولاشك انه كان يدخل في جوفي دم بسيط ، ولم أفطر حين ذاك ، فما الحكم؟

فأجاب:

قلع الضرس لا يبطل الصوم إذا احتاجه له للمؤمن، لا يبطل الصوم، إذا قلع ضرسه وهو صائم لا يضره لكن يتوقى دخول الدم إلى جوفه، يلفظه ويتمضمض حتى لا يذهب إلى جوفه شيء، وإذا ذهب شيء من غير عمد ولا قصد لا يضر الصوم. أما إن تعمد ابتلاع الدم فإنه يبطل صومه وعليه القضاء، لكن ليس له أن يتعمد ذلك ، بل يتوقى ذلك ويجتهد كما يتمضمض ويجتهد أن لا يذهب شيء على جوفه، فلو غلبه شيء من غير قصد لم يضر صومه. انتهى.
********

شكرا لك اختي على النصائح القيمة

ربي يجازيك