راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة

[بلقاسم 1472]

متابعة على السريع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

هل ادركت الآن لماذا كلامك فيه السم في العسل لانه كلام مكرر ونسخ لصق لكلام الليبراليين

الذين يدعون الحرية والتحرر والفهم العصري للدين ومعروف عنهم دسهم للسم في العسل

بل معروف عنهم التهجم على المشايخ والعلماء ودعاة وحتى التهجم المبطن على الصحابة

رضي الله عنهم ولكن اهل التوحيد لهم بالمرصاد والحجة والبيان

والله معنا هو مولانا والله المستعان

سيدي، يامن تسطو على تأويل المعنى على كيفك وهواك
لقد اتهمتني اتهامات كثيرة خطيرة، ستسجل في سجلك، وستحاسب عليها يوم لا ينفعك الواقع الافتراضي، منها أنني ألصق وأنسخ من كلام الليبيراليين (وقد لونته لك بالأحمر في المقتبس أعلاه)، وأنا أتحداك أمام الجزائريين والعرب من مرتادي منتدى الجلفة وقراء العربية أن تأتي برابط واحد نقلتُ منه كلام الليبيراليين، وسأترك لك مدة أسبوع كامل لتأتي بالروابط، وإلا فأنت بعيد عن الدين وأبعد عن الأمانة حتى لا أقول كلام آخر.

وفي السياق ذاته، أسألك أسئلة بريئة:

1)- هل تجوّز الإختلاط (حضور النساء مع الرجال) في مناقشة هذا الموضوع المتعلق بالأعراض؟؟؟

2)- وهل يمكن حمل مناقشة هذا الموضوع في النت على الغيرة فقط أم هناك وراء الأكمة مارواءها(الرغائب البشرية الخفية)

3)- لماذا لا تذكر في نقاشاتك الآيات والأحاديث والقواعد الأصولية والفقهية، وتلجأ للكلام المرسل فقط؟؟؟؟

4)- ماهو مستواك العلمي حتى لا أضيّع معك الوقت، وأصير في حال:{آن لأبي حنيفة أن يمد رجله}

أملهك أسبوعا أخي
رافعا معك تحدي الصدق المصداقية في إحضار الروابط
ولك الخيار في الإجابة عن هذه الأسئلة
وسأعود لتتبع ردودك ردا ردا.

ــــ على الهامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة بسيطة (كنصيحة):
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن زينب كان اسمها بــــرة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.وأذكرك ياصاحب الموضوع بقوليه تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} (النجم32). وقوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}(49 النساء). وذلك أني رأيتك تكثر من تزكية نفسك، كأنك مصلح اجتماعي كبير، وأنك عملت وفعلت وغيرك ليبرالي ويدس السم في العسل، وهذه مما لا يعلمها سوى رب السماء والأرض، الذي نعبده وحده دون أن ننتظر فيوضات المتأولة أمثالك مثلما فعل بولس(رسول الأمم) مع دين النصارى، فأنت في جل مشاركاتك ممن يرى من نفسه الوصاية على دين الله. حتى هذا الموضوع قد (وأقول قد) يكون لأغراض غير شريفة ومقاصده بعيدة، ظاهرها العسل وباطنها السم الزعاف، لأنه يتناول الأعراض في نقاش مختلط، والله من يعرف ذلك سبحانه.

[بلقاسم 1472]

متابعة على السريع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

هل ادركت الآن لماذا كلامك فيه السم في العسل لانه كلام مكرر ونسخ لصق لكلام الليبراليين

الذين يدعون الحرية والتحرر والفهم العصري للدين ومعروف عنهم دسهم للسم في العسل

بل معروف عنهم التهجم على المشايخ والعلماء ودعاة وحتى التهجم المبطن على الصحابة

رضي الله عنهم ولكن اهل التوحيد لهم بالمرصاد والحجة والبيان

والله معنا هو مولانا والله المستعان

سيدي، يامن تسطو على تأويل المعنى على كيفك وهواك
لقد اتهمتني اتهامات كثيرة خطيرة، ستسجل في سجلك، وستحاسب عليها يوم لا ينفعك الواقع الافتراضي، منها أنني ألصق وأنسخ من كلام الليبيراليين (وقد لونته لك بالأحمر في المقتبس أعلاه)، وأنا أتحداك أمام الجزائريين والعرب من مرتادي منتدى الجلفة وقراء العربية أن تأتي برابط واحد نقلتُ منه كلام الليبيراليين، وسأترك لك مدة أسبوع كامل لتأتي بالروابط، وإلا فأنت بعيد عن الدين وأبعد عن الأمانة حتى لا أقول كلام آخر.

وفي السياق ذاته، أسألك أسئلة بريئة:

1)- هل تجوّز الإختلاط (حضور النساء مع الرجال) في مناقشة هذا الموضوع المتعلق بالأعراض؟؟؟

2)- وهل ترى أن الموضوع السيبيري سيغير في مرتادي النت، وهم من كل المشارب والأعمار ومن الجنسين؟؟

3)- وهل يمكن حمل مناقشة هذا الموضوع في النت على الغيرة فقط أم هناك وراء الأكمة مارواءها(الرغائب البشرية الخفية)

4)- لماذا لا تذكر في نقاشاتك الآيات والأحاديث والقواعد الأصولية والفقهية، وتلجأ للكلام المرسل فقط؟؟؟؟

5)- ماهو مستواك العلمي حتى لا أضيّع معك الوقت، وأصير في حال:{آن لأبي حنيفة أن يمد رجله}

أملهك أسبوعا أخي
رافعا معك تحدي الصدق المصداقية في إحضار الروابط
ولك الخيار في الإجابة عن هذه الأسئلة
وسأعود لتتبع ردودك ردا ردا.

ــــ على الهامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة بسيطة (كنصيحة):
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن زينب كان اسمها بــــرة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.وأذكرك ياصاحب الموضوع بقوليه تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} (النجم32). وقوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}(49 النساء). وذلك أني رأيتك تكثر من تزكية نفسك، كأنك مصلح اجتماعي كبير، وأنك عملت وفعلت وغيرك ليبرالي ويدس السم في العسل، وذركتني هذه التزكية المبالغ فيها بما قاله القرطبي عن أهل زمانه ممن تسموا بناصر الدين ومحب الدين وولي الدين وركن الدين وغيرها، وإن لم تكن تعرفها سأعطيكها، لأن تزكيتك لنفسك واتهامك لغيرك مما لا يعلمه سوى رب السماء والأرض، الذي نعبده وحده دون أن ننتظر فيوضات المتأولة أمثالك، الذين يفعلون في الدين مثلما فعل بولس(رسول الأمم) مع دين النصارى، فأنت في جل مشاركاتك ممن يرى من نفسه الوصاية على دين الله دون ان تذكر آية منه سوى بالكلام المرسل. حتى هذا الموضوع قد (وأقول قد) يكون لأغراض غير شريفة ومقاصده بعيدة، ظاهرها العسل وباطنها السم الزعاف، لأنه يتناول الأعراض في نقاش مختلط، والله من يعرف نواياك سبحانه.

[isma isma]

لوكان ما كاش هذي المراه العامله التي تضحي بوقتها و بروحها من اجل عملها
تقبل يا هذا انو زوجتك تعالح عند طبيب او ممرض راجل؟؟؟؟؟
او انو بنتك تقرا عند استاذ راجل؟؟؟؟؟
المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل
و كاين فرق كبيييييييييييييير بين المراه العامله و المراه ماكثه في البيت
نفرضو الزوج مزض او مات المراه وش راح دير اذا كان ما عندهاش عمل؟؟؟؟؟
تروح تطلب؟؟؟
ولا كشما كاين قوانين ولا ميزانيه في صالحها؟؟؟؟؟


المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل

[خرفي مسعودة]

المشكل ليس في عمل المرأة هو شيئ جدو عادي الموضوع يعود الى أخلاق المرأة العاملة لا أكثر و لا أقل

[knives55]

انا نسهل عليكم كامل به تريحوا

لحابة تخدم ربي يسهل

لحاب يتزوج مراة عاملة ربي يسهل



أهم شيئ

لا تشتكون بعدها فمن اتخد قرار يتحمل مسؤوليته

[جمال الدين الأفغاني]

طيب يا سيدي ما دمت تريد فتح الباب فعلى بركة الله ساضع للاخوة مقالا يختصر الليبرالية ودعوتها

والاخوة الاكارم والاخوات يقرؤون المقال جيدا ثم يقرؤون ردودك وليقارنوا وليحكموا بيننا

هل اصبت عندما قلت ان كلامك نابع من صميم دعوة اللبرالية ام كذبت عليك والبينة على من ادعى

ولن تنتظر لا اسبوعا ولا شهرا يا اخي الكريم وهاهي بينتي :

اولا هذا الرابط لمن اراد الاطلاع على مصدر المقال :

https://www.saaid.net/mktarat/almani/73.htm

وثانيا هاهو المقال :

الليبرالية ( مكائد شيطانية )

مفلح عشق المنفوري



1-2


لم يتفق صناع الليبرالية والمنظرين لها على تعريف يحدد بوضوح منهجها ، لكنهم أجمعوا على وصفها بالحرية المطلقة ولا يكاد يتفق فردين من أتباعها على سقف محدد لحريتهما ، إذ إنهم يرون أن لكل فرد منهم أن يحدد سقف حريته الشخصية بما يراه .

والحرية المطلقة المقصودة كما يروج لها صناع الليبرالية عبر تاريخها هي التحرر من كل القيود سواء كانت دينية أو سياسية أو غير ذلك من القيود المفروضة على حرية الفرد.

حتى أن بعض أتباع الليبرالية رفض الديمقراطية بحجة أنها صوت الأغلبية مما يحد من حرية الأقلية.

فإذا عجز الليبراليين أنفسهم عن تعريف مذهبهم . فلم يعجز شرع الله سبحانه عن تعريف من يدعو للتحرر من أحكام شرعه بحجة الحرية الشخصية المطلقة قال الله تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَِ) الجاثية آية23

فمن يرى أن متطلبات حريته الشخصية مهيمنة على ما شرع الله من أحكام وأوامر ونواهي فهذا تأليه للهواء واتبعا للشيطان ، الذي قطع عهدا على نفسه بأن يغوي بني آدم إلا من اخلص منهم العبادة لله وحده ، قال الله تعالى: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَِ (82)إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَِ(83)قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُِ (84)لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَِ(85)) سورة ص

وينقسم دعاة الفكر الليبرالي إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : يؤمن بهذا الفكر جملة وتفصيلا ويدعي أنه المنقذ الوحيد للبشرية والطريق الصحيح لتقدمها ، وينبذ كل ما سواه من أفكار وتشريعات ومعتقدات مدعيا أنها تحد من حرية الفرد.

القسم الثاني: فئة مغرر بها من قبل القسم الأول مصدقة لكثير مما يطرح من فكر منفذة لأجندته لا ترى إلا ما يرى بحثا عن تحقيق أهدافه ( المزعومة ) إلا أنها تريد أن يبقى المعتقد مقدس دون تغيير ( ليبرالي إسلامي).

القسم الثالث : فئة تعرف أن هذا الفكر باطل جملة وتفصيلا ، لكن هذا لا يعني لها الشئ الكثير فهي تتبع أصحاب الصوت المرتفع ، طالبة للشهرة والمال أين كان مصدرهما فهي تركب كل مطية توصلها لمبتغاها ولو على حساب معتقدها وقيمها .

ونجح هذا الفكر كثيرا في الغرب ، مما شجعهم على اتخاذه سلاحا لتنفيذ مخططاتهم في البلدان الإسلامية .

إلا أن العائق الوحيد الصامد أمام هذا التيار هو دين الإسلام ، وذلك لقوة منهجه وترسخه في نفوس متبعيه وبلاغة حجته ، ولا ريب فهذا شرع الله تكفل بحفظه سخر لنصرته من يشاء من عباده .

فعلم القوم أن المواجهة مع الدين الإسلامي مباشرة، مواجهة خاسرة لا محالة، فما كان منهم إلا المكيدة بأتباعه ليهدموا دينهم بأيديهم.

واتخذوا لتنفيذ هذا النهج طرائق وأساليب عدة تتفاوت قوتها ودرجات نجاحها بتفاوت القدرة والفرصة المتاحة لمنفذيها.

ومن أول المكائد :

الادعاء بأن الصراع ـ صرا ع بين التيار الليبرالي والتيار الإسلامي ، مدعين أن الهدف ليس الإسلام ولكن التيار الإسلامي وهذا الادعاء يعد من أقوى الاستراتيجيات لدعاة هذا الفكر

فهم عندما يصورون الصراع على أنه بين تيارين يريدون بذلك ما يلي:

1ـ إيهام المسلمين أن المقصود تيار معين وليس المسلمين والإسلام .

2ـ الإبقاء على خط الرجعة مفتوح في أي لحظة وذلك عندما تضعف حجتهم أمام الدليل الشرعي يدعوى أنهم لا يعارضونه ولكن يعارضون طريقة التيار المنفذ له .

3ـ كسب تعاطف اكبر عدد من العامة الذين لا يعلمون حقيقة الموجهة.

وللأسف الشديد فقد نجحت هذه المكيدة إلى حد كبير، فلم ينتبه بعض المواجهين لفكر التيار الليبرالي لخطورة هذه المكيدة.

فعندما يوضح مفتي عام المملكة للمسلمين خطورة ما تبثه بعض القنوات من مفاسد تضر بالعقيدة والأخلاق ، ترتفع أصوات الليبراليين مدعين أن التيار الديني هو الذي يرفض ما يعرض في هذا القنوات ، والحق أن الدين الإسلامي هو الذي يحرم كل ما يضر بمعتقد وأخلاق المسلم ، وليس هذا فكر تيار ديني (كما يزعمون) بل شرع الله الحكيم.
.......................

مكيدة التقليل من قدر العلماء:

يعلم الليبراليين أن المسلمين عبر تاريخهم يرجعون في تعلم شرع الله وتفسير أحكامه إلى العلماء الشرعيين الثقات ، وإن مصدر القوة المواجهة لفكرهم يكمن في قوة حجة العلماء الراسخين في العلم وثقة الناس بهم .

فكان لزاما عليهم أن يعملوا على سحب الثقة القائمة بين العلماء وعامة المسلمين ليسهل تنفيذ مخططهم.

فعمدوا إلى اتهام العلماء بأنهم يمارسون وصاية على الناس . وأن المسلمين كالقطيع يتبعون دائما العلماء .

وأن العلماء يحتكرون التفكير والاستنباط من النصوص الشرعية مدعين ( أي الليبراليين) إن هذا حق لكل فرد وليس خاص بالعلماء فقط.

وتبطل هذه المكيدة بالتالي :

1ـ العلماء لم يلدوا من بطون أمهاتهم شراح كتب ومفسري نصوص بل وصولوا إلى هذه الدرجة من العلم بعد أن امضوا السنوات الطوال في دراسة وسبر أغوار العلم الشرعي على يد علماء راسخين في العلم سبقوهم في ذلك أخذين صفة التواتر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد صحابته رضي الله عنهم .

وطلب العلم الشرعي ( بتخصص) ليس حكر على فئة دون أخرى ومن يريد أن يتعلمه فالباب مفتوح ولم يرد فليس له أن يخوض في ما لا يعلم.

والمسلمين ملزمين بفهم دينهم من مصادره الموثقة وليست القضية قضية وصاية بل تثبت في اخذ العلم من أهله.
فالإنسان عندما يداهمه المرض يسارع بالذهاب إلى الطبيب لأنه الأجدر بحكم تخصصه على التشخيص و العلاج ، فهل يمارس الطبيب وصاية على الناس .
وكذا من أشكل عليه شئ من أمور دينه فإنه يذهب للعالم لأنه الأجدر بحكم تخصصه على توضيح الإشكال ، فهل يمارس العالم وصية على الناس .
إن الناس هم الذين بحاجة للعلماء وليس العكس.

2ـ عجيب أن يتهم المسلمين عندما يعودوا إلى العلماء بالقطيع.

وإن سلمنا بتسمية كل من يتبع منهج معين بالقطيع.

فقطيع يتبع المنهج الحق أفضل واجل من قطيع يتبع المنهج الباطل.

فالليبراليين لا ينكرون على من اتبع رموز منهجهم بل يمجدوه على ما وصل إليه من رقي في الفكر (زعموا ) فلماذا لا يطلق على أتباع رموز الليبرالية قطيعا ؟

البقية المقال القادم بإذن الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم.
ولله الأمر من قبل ومن بعد



2-2

ومن المهم أن أوضح للجميع أنني عندما أتحدث عن هذه المكائد لدعاة الليبرالية فأنا اعني الليبرالية الداعية إلى الحرية المطلقة للفرد دون ضابط شرعي.

أما من ينسب نفسه لليبرالية و يدعي أنه لا يعارض تطبيق الشريعة الإسلامية فسوف يكون الموقف من ذلك في نهاية المقال.

· مكيدة قضية المرأة

كانت قضايا المرأة ولا تزال عند الليبراليين المحور الأساس في نشر فكرهم، متلبس دور المنقذ للمرأة من الظلم وضياع الحقوق متخذين أكثر من وسيلة لإبراز دورهم المزعوم في إنقاذها.

ومن ذلك على سبيل المثال: الحجاب

ومعلوم أن الحجاب للمرأة يعد من العبادات التي تتعبد به لربها سبحانه وتعالى امتثالا للنصوص الصريحة من الكتاب المنزل الكريم والسنة النبوية المطهرة .

وصفة الحجاب الشرعي على قولين من أقول أهل العلم الشرعي المعتبرين ، وليس هذا محل بسط الأدلة التي استند عليها كل قول وبيان الراجح والمرجوح منها ، لكن بالمختصر يرى أصحاب القول الأول ـ تغطية الوجه للمرأة عند غير محارمها ويرى أصحاب القول الثاني جواز كشف الوجه عند غير المحارم بشروط منها :

أ ـ أن تأمن الفتنة على نفسها .
ب ـ أن تتجنب الزينة التي تدعو للفتنة .

إلا أن الليبراليين يرون أن الحجاب من علامات التخلف ، ويمنعون في وسائل الإعلام المسيطرين عليها خروج المرأة متحجبة بالحجاب الشرعي .

بل الأمر يتعدى ذلك ، فعندما يطرحون قضية اجتماعية للنقاش في الإعلام ينتقون الضحية ( من النساء المحجبات حجابا شرعيا ) ثم يأتون بجوارها امرأة متبرجة تقوم بدور ( المثقفة ) أو المصلحة الاجتماعية ! ويهدفون من ذلك الفعل المتكرر أن ينقلوا صورة سيئة عن المحجبات مفادها أن المحجبة دائما ضحية للظلم وغير قادرة على أخذ حقوقها ، ولا تملك حتى القدرة على الرد لما يطرح من استفسارات المشاهدين وتفتقر للثقافة العامة ، وهذا قطعا يعد ظلما واحتقارا للمرأة من أصحاب دعاة تحرير المرأة من الظلم .

وقد كان ولا يزال لبعض المسلمات المحجبات إنجازات علمية عالمية ـ تحدث عنها العالم إلا إن الإعلام الليبرالي لم يشر حتى إشارة لهذه الانجازات وصاحباتها ، لأنهن فقط محجبات .

وما يختارون من مذيعات في قنواتهم، يفرضون عليها نزع الحجاب أو على اقل تقدير أن لا تغطي كامل رأسها بالحجاب وتبدي ما يدعو للفتنة والتميع في القول كسبا للجمهور.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم): ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء.( رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم): فاتقوا الدنيا واتقوا النساء(

وما قضية البندري منا ببعيد، التي تعرضت للضرب ولإهانة من قبل مدير قناة صم الآذان مطالبا بحقوق المرأة ! فقط لأنها رفضت نزع حجابها .

فهل وجدت المرأة الحرية المطلقة عند من يدعيها ؟

تبطل هذه المكيدة بالتالي :

1ـ الليبراليين ظلموا المرأة في الغرب بجعلها دمية للرقص والاستعراض في ملاهيهم الليلية ومنصات عرض الأزياء ، ومادة إعلانية لترويج السلع التجارية . وجعلوا جسدها مقوم من مقومات السياحة هناك.

2ـ المرأة المسلمة تدين لله بارتداء الحجاب عبادة وليس عادة ولا تراه ظلما وتخلفا.

3ـ يوجد الكثير من الظلم وضياع الحقوق للمرأة في العالم الإسلامي بسبب تصرفات فردية أو منظمة بسبب غياب تطبيق تعاليم الدين الإسلامي. إلا أن الليبرالية ليست الحل لرفع الظلم عنها ورد حقوقها فكيف ننقل المرأة من ظلم إلى ظلم، بل الحل هو العودة إلى شرع الله الذي جعل للمرأة حقوق وعليها واجبات كما للرجل.

4ـ المرأة والرجل مختلفين في المقومات وفي الحقوق والواجبات في الدين الإسلامي وعندما يقوم كلا منهما بدوره المنوط به ، يعد ذلك تكاملا بديعا في المجتمع يسهم في رقيه المعنوي والمادي , والمساواة بينهما في الحقوق والواجبات يبطل التكامل ويضعنا أمام مجتمع من نصف واحد .

· مكيدة التخلف العلمي:

ادعى الليبراليين عبر تاريخهم منذ عصر الاستعمار في العالم الإسلامي ويدعون اليوم أن تطبيق الشريعة بشمولية في حياة الناس من أسباب تخلف الأمة الإسلامية، وقتل الإبداع وحرية التفكير. مستشهدين على ذلك بما يحدث في أوروبا من تقدم علمي بعد سقوط كهنوت الكنيسة .

ومتصنعين لصراع يطبلون له كل يوم بين العلم الشرعي والعلوم المادية ، موهمين الناس أنه لا تقدم في العلوم المادية إلا بتقليص العلوم الشرعية ، مدعين أن العقل يجب أن يكون وصيا على الدين ، يأخذ منه ما يوافقه ويفهمه ويترك ما سوى ذلك ، محتجين بأن الدين همش أهمية العقل.

ويبطل كيدهم بالتالي:

1ـ إن الإسلام جاء شاملا لكل مناحي الحياة ، رحمة للعالمين مرشدا اياهم إلى كل ما يصلح حياتهم ومبينا لهم ما يضرهم ، مشجعا على طلب العلم النافع أي كان نوعه .

2ـ إن من الظلم أن يشبه علماء الإسلام المعتبرين بكهنوت الكنيسة ، فعلماء الإسلام يستندون في قولهم الشرعي إلى دليل صريح أو إجماع أو قياس صحيح ، وذلك بعد أن يصل العالم إلى درجة من العلم يحق له الاجتهاد والاستنباط ، وليس لعالم أين كان أن يدعي شيئا دون أن يوضح الدليل عليه ، بعكس ما يفعل أصحاب الكنيسة يقولون بالقول ولا يستطيع أحدا أن يطلب منهم الدليل بل على الجميع الانصياع والطاعة مستغلين بذلك مصالحهم بأخذ أموال الناس وتضييع حقوقهم بالباطل .

فهل هؤلاء مثل أولئك ؟ (إن هذا لبهتان عظيم ).

3ـ إن من الضروريات الخمس في الدين الإسلامي المحافظة على العقل وتحريم كل ما يعرضه للفساد والانحراف، ونص على إن من شروط التكليف للعبد أن يكون عاقلا ليدرك لما يقول وما يفعل.

ولن يجد العقل تكريما ولا مكانة وحفظا مثل ما يجد في ظل تطبيق شرع الله الحكيم.
وهناك فرق باين بين تكريم العقل وإعماله لصالح الفرد والمجتمع وبين تقديسه وعبادته .

4ـ لم يجلب الليبراليين للعالم الإسلامي طرقا نافعة ورؤية واضحة تدعم دعواهم بأن الحرية المطلقة هي من أوصل الغرب للتقدم العلمي المادي .

بل جاءوا يطالبون بفتح دور للسينما وفتحوا قنوات تنشر الانحلال الأخلاقي والعقدي ، وساهموا في تشتت الأسرة المسلمة من خلال زرع الفتنة بين أفرادها بحجة أن لكل فرد فعل ما يشاء متى شاء وإن ليس لأحد ولاية أو وصاية على أحد .

فهل هذا مشروع الليبراليين لإخراج الأمة الإسلامية من التخلف عن ركب الحضارة ؟

وهل هذه المعطيات هي التي ساهمة في وصول الغرب إلى ما وصل إليه من تقدم علمي مادي ؟

5ـ يدعو الليبراليين إلى حرية الاستنباط من الأدلة الشرعية لكل فرد أين كان ، وقد وافقوا في ذلك الفئة الضالة في هذه الفكرة ، فالفئة الضالة استنبطوا من الأدلة الشرعية من غير أهلية ولا علم وفهموا الدليل الشرعي على ما اشتهت أنفسهم فكان ذلك سببا رئيسيا في ما وصلوا إليه من التفجير والتكفير.

إن ضابط الاجتهاد و الاستنباط من الأدلة الشرعية هو درجة أهلية الفرد لذلك، فمن لم يكن دارسا دراسة وافية للعلوم الشرعية ملماً بالأدلة قادرا على الجمع بينها فليس له حق الاجتهاد والاستنباط.

6 ـ إن من يحارب الإبداع والتفكير والتقدم العلمي التقني في العالم الإسلامي هم مخلفات الاستعمار وطغاة الغرب الذين أوصدوا كل باب يدعو لاستقلالية الدول الإسلامية ـ والدلائل على ذلك شاهدة عبر التاريخ منذ أن بسط المستعمر نفوذه العسكري على غالبية العالم الإسلامي .

وعندما عاد المحتل ، ترك وراءه من يرعى مصالحه ويخدم توجهاته ، وكل المنصفين والعقلا يعلمون بأنه متى كان للمسلمين استقلالهم الكامل كان التقدم والتميز حليفهم ، وهذا ما لا يريده أعداءهم .

السؤال العريض الآن: هل الليبراليين مطبقين فعلا لمنهج وفكر الليبرالية ؟

الجواب: حماة الليبرالية ورعاتها هم من قهروا الشعوب و نهبوا ثرواتها تحت وطئت الجيوش الجرارة .

دعاة الحرية المطلقة هم من منعوا الحجاب عن المسلمات في فرنسا وفي تركيا وفي تونس التي تصنف من ضمن بلاد الحريات وهي تحرم التعليم والعمل على من يلبس الحجاب من المسلمات ، هم الذين خطفوا الأطفال من إفريقيا وضحايا تسو نامي ليستعبدوهم و ليبيعوهم بأبخس الأثمان لمن يعبث بأعراضهم .

دعاة الحرية المطلقة يحتكرون الاقتصاد في العالم بالقوة ، فها هو السودان بعد ما اختار أن يقوم على منشأته النفطية شركات صينية ، قامت الدنيا ولم تقعد ، فأثاروا الفتنة بين أقطابه ولفقوا التهم حول صناع القرار فيه ، وذلك فقط لأنه اختار بنفسه قرارا بعيدا عن الهيمنة .

في فرنسا سنة القوانين لمنع التدخين في جميع الأماكن العامة في ظل الحرية المطلقة وامتثل الليبراليين لهذا القانون البشري ، فلما ينقمون علينا الامتثال للقانون الذي شرعه الله ورسوله .

أذا كان الغرب أختار لنفسه أن يعيش بحرية مطلقة فله ما فعل .

ونحن كمسلمين اخترنا بفضل الله حريتنا ضمن ضوابط شرع الله الحكيم، فهل لدعاة الحرية المطلقة أن يتركوا لنا اختيارنا من باب الحرية، أم أن الحرية التي يدعون أنهم أنصارها تقاس بمصالحهم ومطامعهم المادية و الاستبدادية في العالم الإسلامي ؟

بقي موقف من الذين ينتسبون لليبرالية بحجة أن في الليبرالية بعض الايجابيات التي تدعو للحرية و لا تتعارض مع الإسلام .

أولا : بإمكاننا أن نحصل على الايجابيات من أي فكر كان دون أن ننتسب إليه .

ثانيا : أبو جهل مشرك كافر لكنه يعترف بأن الله هو من خلق السموات والأرض وهذا الاعتراف يوافق ديننا الحنيف ، فهل نقر بهذه الايجابية مع بقاءنا على ديننا الصحيح أم يلزمنا أن نتبع سبيل أبى جهل لأن فيه بعض الايجابيات ؟

ثالثا : الله سبحانه وتعالى حرم الخمر والميسر لضررهما الطاغي على منفعتهما ، قال الحكيم العليم : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } (البقرة:219)

وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَِ) المائدة آية 90

إن من المسلمين من أوغل في الشبهات حتى طاف القبور واستغاث بأهلها من دون الله، وهو يرى أنه لا يعارض شرع الله !

ومن المسلمين من أوغل في الشهوات حتى دعا إلى نزع حجاب المرأة بحجة أن المرأة عندما تتحجب لا يجد الشاعر جمالا يكتب فيه قصائده. وهو يرى أنه لا يعارض شرع الله!

فمن يدعو لحرية التفكير والإبداع للفرد والمجتمع ضمن حدود ما شرع الله ، فهذا ليس ليبراليا ، فكل مسلم حر عاقل يدعو لذلك لا يلزمه شرطا لهذه الدعوة إتباع منهج الليبرالية الباطل.

خاتمة:

هناك فرق بين كشف شبهات المنهج الباطل لكي يعلمه المسلمين ويحذروه وبين التعايش السلمي مع أهل ذلك الباطل على أن يكفوا باطلهم وما يعتقدون عن المسلمين.

وفي ظل الإسلام عاش اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم دون إذلال لهم ولا انتهاكا لحقوقهم، إن كفوا عن نشر ما هم عليه من باطل في أوساط المسلمين.

ـــــــــــــــ

قال الله تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَِ) الجاثية آية23


ومن مزايا اللبراليين تهجمهم المبطن على الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم بحجة

انهم بشر يخطؤون وهذا حق اراد به شياطين الانس باطلا فهم بذلك يقصدون التقليل من قدر الصحابة

ونزع هيبتهم واحترام وتقدير المسلمين لهم ولكن هيهات هيهات فدون ذلك بذل المجن والرقاب

ومن صفاتهم الاستدلال بالادلة من القرآن والسنة وعمل الصحابة على غير ما استدل به العلماء من السلف

ولما يقال لهم هذه بدعة ولم يقل بها احد قبلكم قالوا سلفنا رجال ونحن رجال اي يوازون انفسهم

وآرائهم وهرطقاتهم باقوال واجتهادات علماء الامة سلفا وخلفا ولا حول ولا قوة الا بالله

ومن صفاتهم ادعائاتهم التي يعولون عليها دائما في منتدياتهم ومنابرهم الاعلامية

قضايا المرأة فمثلا لو طعن شيخ عالم معروف بين الناس بعلمه وفقهه في فنانة

"ساقطة " جاهرة بالمعصية والفساد فكفة اللبراليين تميل لصالح الفنانة وكل ذلك

باسم الحرية ومحاربة الرجعية والتخلف وان الاسلام لا يهضم المرأة حقها ولو "تعرت"

ولو نشرت "العري" ولو فسدت ولو نشرت الفساد واما الشيخ والعالم فهو المخطأ

وانكاره للمنكر هو الرجعية والتخلف وان الشيخ يمثل تيارا سياسيا اسلامويا ليس الا

ولا يمثل الاسلام وكان انكار المنرك صار عندهم رأي سياسي وليس حكم شرعي

فهذا هو ديدتهم لصد المسلمين عن علمائهم وشريعتهم ولكم في المقال السابق

امثلة عن مكائدهم فربكم اخواني هل ردود الاخ بلقاسم موافقة لمبدأ اللبرالية شكلا ومضمونا

ام لا ؟؟

اترك لكم الحكم ومع انني لم اتهمك انك لبرالي واظن بك خيرا ولكن يا اخي كلامك موافق لهم وهذا ما قلته

لك وهو ان كلامك نسخ ولصق من كلامهم ولا اريد ان ادنس المنتدى بروابط لمنتدياتهم ومواضيعهم

الشيطانية الخبيثة التي تدس السم في العسل ولا حول ولا قوة الا بالله

فلذلك اخي ادعوك الآن امام الجميع وقد رايت المقال يتحدث عن اللبراليين

وطريقة تفكيرهم ونصب فخاخهم بنشر أفكارهم الهدامة فاستغفر اخي لذنبك

واعترف بخطئك وعد الى رشدك بارك الله فيك

واستغفر الله العظيم لي ولك ولكل المسلمين والله المستعان

[جمال الدين الأفغاني]

اما بخصوص ردك الاخير وخاصة الذي صغرته في الحجم

فاقول لك قل ما شئت ولكن الحمد لله الاخوة والاخوات هنا يدركون جيدا

ان كلامك هذا لا يمت للحقيقة باي صلة والحمد لله لم ولن ازكي نفسي لا في منتدى ولا في الواقع

بل غيرتي على ديني وعلى اخواتي وانكاري لما وصل اليه واقعنا المرير يحتم علي ان ارد وابين

ما بينه لنا الله عز وجل في كتابه ورسوله عليه الصلاة والسلام في سنته والصحابة الكرام في هديهم

واتباعهم للسنة وفي علمائنا ومشايخنا في تعلمهم العلم ونشره بين الناس وردودي امامك ما وجدتني فيها

خالفت آية او حديثا ضعه لي وسأتبرأ امام الجميع منه ولكن هل تملك انت ان تتبرأ من ردودك وقد اثبت لك بالبرهان

انها موافقة لقول ائمة الضلال ممن يسمون باللبراليين ارجو ذلك واتمناه فلم نتهمك ان ردودك فيها السم في العسل

الا لاننا قد ناقشناها منذ سنين في منتديات اللبراليين والحمد لله انكشفت خططهم ورد الله كيدهم في نحورهم

فلا اظنك الا انك ربما تاثرت بافكارهم دون ان تدرك حقيقتهم لذلك اتمنى ان تتبرأ من افكارهم وتتمسك

بالحق الذي لا يزيغ عنه الا هالك او ضال والله المستعان

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

متابعة على السريع

[size=5]وفي السياق ذاته، أسألك أسئلة بريئة:

1)- هل تجوّز الإختلاط (حضور النساء مع الرجال) في مناقشة هذا الموضوع المتعلق بالأعراض؟؟؟

[/center]

هذا يسمى هروب من الموضوع وما دخل المنتديات وحضور النساء والرجال فيها مع الاختلاط

الذي نتحدث عنه فارى ان الذي يخلط شعبان برمضان لست انا يا سيدي فراجع نفسك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[size=5][color=navy][b]

2)- وهل يمكن حمل مناقشة هذا الموضوع في النت على الغيرة فقط أم هناك وراء الأ[color=darkred]كمة مارواءها(الرغائب البشرية الخفية)

يا سيدي ها انت تتهمنا ان لنا رغائب بشرية خفية وان وراء الاكمة ما ورائها هذا ونحن في منتدى

والردود مكتوبة ويراها الجميع فما قولك في الواقع الذي نعيشه من فساد ومنكر واختلاط

وتبرج وماكياج وتحرشات ومعاصي ترتكب جهارا نهارا في المدارس والجامعات والادارات

والحافلات وابطالها فتيات متبرجات وشبان متسعكين ففي هذا الواقع لا وجود لعبارة

"هناك وراء الاكمة ما ورائها"

بل يوجد ما تراه عيناك وتسمعه اذناك فهلا انكرت ما ننكر وهو واضح للعيان وللجميع

وتركت الخفاء لعلام الغيوب ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[b]

3)- لماذا لا تذكر في نقاشاتك الآيات والأحاديث والقواعد الأصولية والفقهية، وتلجأ للكلام المرسل فقط؟؟؟؟

لا ادري اين ذهب بصرك عن عشرات الردود من جميع الاخوة والاخوات وفيها الدلائل والبراهين من آيات

واحاديث واقوال الصحابة والعلماء فطالب الحق يكفيه دليل ولو بآية واحدة او حديث صحيح وليس العشرات ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[color=navy]
4)- ماهو مستواك العلمي حتى لا أضيّع معك الوقت، وأصير في حال:{آن لأبي حنيفة أن يمد رجله}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

وما دخل مستواي العلمي بالموضوع ايضا هب انني لم ادرس في حياتي في مدرسة

وكان تعليمي بطريق آخر هل يغير ذلك من انني اناقشك بالحجة والبرهان وارد على ما طرحته

من افكار وبينت لك انها ليست من روح الاسلام في شيء وبرهنت لك لنها متوافقة مع

اقوال اهل الضلال من بني ليبرال والذين معروف عنهم دس السم في العسل كما تبين ذلك ؟

ولا تقلق نحن هنا في المنتدى كلنا نحترم بعضنا البعض ولا يحق لاحد ان يمد رجليه على احد

وان كان مجازيا فكلنا مسلمون ينصح بعضنا البعض والصغير نعلمه ونرحمه والكبير نتعلم منه ونحترمه

فلا داعي لان تمد لا رجليك ولا غيرهما فقط اقرأ الردود بتأني وتدبر وعسى الله ان يهدينا ويهديك اللهم آمين

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

سيدتي الفاضلة نظرتي قد لا تختلف عن نظرتك لمشكلة الاختلاط، لكن لفت انتباهي قولك:{اما(أما) اذا(إذا) انسحبت النساء من كل المناصب التي تعملها في الادارات(الإدارات) فيكون هناك فرص عمل كبيرة للرجال}
وبالتالي أطلب منك توجيهاً في هذه الأسئلة لطفا:
1)- هل الرزق بيد الله أم هو بيد الحكومة ؟؟؟؟
2)- وكيف يقال شرعاً لمن يعتقد أن رزق فلان يأخذه علان؟؟
3)- ماذا ينبغي للمسلم أن يعتقد في باب الرزق؟؟

السلام عليكم ورحمة الله
عذرا على التاخر في الرد

لا نختلف ان الرزق بيد الله وحده ولكن لا ننسى انه جعل لنا اسباب يجب بذلها لكسبها ...

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هُبَيْرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا " .
هذا ما يجب ان نعتقده في الرزق و في كل امورنا ان نتوكل على الله و نبذل الاسباب لبلوغ اهدافنا ...

[maiss toussa]

ماهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isma isma

لوكان ما كاش هذي المراه العامله التي تضحي بوقتها و بروحها من اجل عملها
تقبل يا هذا انو زوجتك تعالح عند طبيب او ممرض راجل؟؟؟؟؟
او انو بنتك تقرا عند استاذ راجل؟؟؟؟؟
المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل
و كاين فرق كبيييييييييييييير بين المراه العامله و المراه ماكثه في البيت
نفرضو الزوج مزض او مات المراه وش راح دير اذا كان ما عندهاش عمل؟؟؟؟؟
تروح تطلب؟؟؟
ولا كشما كاين قوانين ولا ميزانيه في صالحها؟؟؟؟؟


المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خرفي مسعودة

المشكل ليس في عمل المرأة هو شيئ جدو عادي الموضوع يعود الى أخلاق المرأة العاملة لا أكثر و لا أقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maiss toussa

ماهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس الجواب
هو
فالله يقول :وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
و هم يقولون لا بأس . و لا ضير
و الله يقول :ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
و هميقولون : لا مانع و لا حرج
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق
و هم يقولون : لا خطر للشيطان و لا وجود للفتنة
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : إياكم و مجالس الطريق إلا بحقها ( خوفا من التعرض الى النساء )
و هم يقولون : لا بأس بالعمل جنبا الى جنب مع الرجل
و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
و هم يقولون : لا وجود للضرر بجلوس النساء مع الرجال في العمل ما دامت النية سليمة و القلب أبيض
كيف هذا و النبي صلوات ربي عليه يقول :إنهم فتنة فكيف نجمع الفاتن و المفتون ؟
و هي تقول : لا تخف قلبي أبيض
و النبي صلوات ربي عليه يقول :اتقوا الدنيا و اتقوا النساء فإن أول فتنة في بني اسرائيل كانت في النساء
و هم يقولون : المراة نصف المجتمع و لا غناء عنها في العمل و الاعلانات .
أَبَعْدَ كلام الله تعالى كلام يُقال
أَبَعْدَ كلام رسوله الكريم كلام اخر يُقال
؟؟؟؟
!!!!
....

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج14

ماذا تقولون عن المرأة التي درست و اجتهدت و تعبت و نالت منصب مرموق و حققت طموحها
هل من المعقول ان تتوقف عن العمل بمجرد ان من يخطبها يملي عليها المكوث في البيت
ليس عدلا ان الرجال يتقدمون لخطبة النساء العاملات و يطلبون منهن التوقف ،فمن اراد امراة ماكثة في البيت لا يطرق باب العاملات .

الدراسة ليست بالضرورة مرتبطة بالعمل
و لو اني ارى ان المراة يمستوى ثانوي على كفاية من التعلم و الثقافة
و لها ان تنمي ثقافتها ان ارادت ذلك بطرق اخرى
فالكتب ما شاء الله متوفرة و في كل الاختصاصات و المجالات
و يكون ذلك في بيتها لا اختلاط و لا فتنة
فلا حجة لمن ارادت طلب العلم
لان الوسائل متوفرة و خير من الجامعة
التي أعتبرها مكان ينسف فيه الشيطان رايته
و انت تعلمين و انا أعلم و كلنا نعلم كيف اصبحت جامعاتنا اليوم
و قد تقولين كل بنت و تربيتها
و المثل يقول
لا تربط الجرباء قرب صحيحة ..خوفي على تلك الصحيحة ان تجربا
اما عن تساؤلاتك انه ليس عدلا ان الرجال يتقدمون لخطبة النساء العاملات و يطلبون منهن التوقف
فهنا على المراة ان يكون توقفها عن العمل المختلط هو امتثال لامر الله سبحانه و تعالى الخالق و ليس لطلب مخلوق
قال تعالى و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
و لأنه من العجيب ان تجد المراة بلا موقف من ناحية عملها المختلط و لا تقوم بشيئ بل تنتظر ما يأذن به ابوها او زوجها ، فإن قبل لها العمل وسط الاختلاط سارعت و بادرت بدعوى ان ابوها او زوجها قد أذن لها .
من الجميل ان الزوجة تطيع ابوها و زوجها و لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
فإن اذن لها بمعصية كالاختلاط فعليها الرفض المطلق لذلك
فإن كان وليها او زوجها قد تخلى عن غيرته عنها و عن صيانته لها
فالضروري لها عقلا و شرعا أن تحفظ نفسها من هاته المعصية

[kaderkader1541]

الشكر كل الشكر للاخوة
محمد جديدي تبسي
و جمال الدين الأفغاني
أشكركما على رجاحة عقلكما
و تدخلاتكما المنطقية المفعمة بالحجة و البرهان
اشكركما جزيل الشكر
على برودة الاعصاب و النفس الطويل
أقولها صراحة أعجبتني
تلك الكلمة التوجيهية والنصيحة الغالية من العلامة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- للمرأة المسلمة
بارك الله فيكما و بارك الله في الاخت الفاضلة ألاء الرحمن

[kaderkader1541]

سلام عليكم
أخي بلقاسم
كُنْتَ قد تحججت بخروج النساء في وقت النبي في الحروب
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
يا رسول الله تغزو الرجال و لا نغزو و لنا نصف الميراث ؟! فأنزل الله سبحانه و تعالى :
و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
فكيف الحال و الان في الجيوش العربية امراة بسروال او تنورة ضيقة عارية الاذرع و الافخاذ
بارزة المقدمة و المؤخرة
يا أخي لا يحق لك المقارنة بمن خرجت طالبة الشهادة في سبيل الله بالمراة الحالية
حجتك بااااااطلة
و كنت قد تحججت بأن النساء كن يمرضن الرجال في الحروب
فلا أدري اخي قاسم كيف تحتج بهذا
لأنهن كن يخرجن مع محارمهن، بحجابهن.
و لأن خروجهن كان سببه قلة الرجال، وكن في الغالب من كبيرات السن.
و لأنهن لم يكن يباشرن التمريض، بل كن يُهَيئن الأدويةو لسن هن من يضعنه و فرضا هن من يحضرنه و يضعنه للجريح فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح.
يا أخي قاسم
الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم خرجن لزيادة الدخل و تتبع الموضة و الترفيه الا ما رحم ربك .
و من هنا لا يحق لك المقارنة بخير النساء و الرجال زمن الرسول بحال نساءنا و رجالنا اليوم .
أخي قاسم
في موضوعي تكلمت بصفة عامة عن المراة الماكثة في البيت الكثيرة الخروج منه و عن العاملة وسط الاختلاط
و هاته و تلك كلها في دائرة الاختلاط
الاختلااااااااااااااط
هو إجتماع الرجال بالنساء غير المحارم في مكان واحد و بشكل منتظم دائم
بحيث يمكنهم من الاتصال فيما بين الرجال و النساء بالاشارة او النظر او الكلام او البدن
و الاختلاط سرطان ينخُر الامة الاسلامية و يجري مجرى الدم في العروق
و هو من القضايا التي يسعى أهل الباطل تهوينها و التقليل منها
أخي قاسم
الان دليل اخر من السنة النبوية
أخرج الامام أحمد عن أم حميد امراة أبي حيمد الساعدي رضي الله عنها :
أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل
هل فهمت الحديث ؟؟
قال صلى الله عليه و سلم
إن أحب صلاة المراة الى الله في أشد مكان من بيتها ظُلمة
يا أخي قاسم أوضح لك الحديث
أذا شرع في حقها ان تصلي في بيتها و انه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلوات ربي عليه بل و مع الرسول فكيف لا يُمنع الاختلاط
فانظر يا أخي قاسم
ما يرشد اليه الحبيب المصطفى نساء امته و ماذا يختار لهن
و نحن بالرغم من هاته التوجيهات السامية لنبينا لنا
يأتي البعض هداهم الله يأذنوا لهم بالخروج ليس الى الصلاة في المساجد بل الى الشارع و العمل وسط الاختلاط
فهل يُعقل أخي قاسم
ان تمنع المراة من الذهاب لعبادة الله تعالى في المسجد مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج تخالط الرجال و تضاحكهم .
انقلبت اوضاعنا رأسا على عقب و ذلك باتباع أهواء النساء و طاعتهن
و النساء تتحجج بالخروج الى العمل من باب ان فلانة زوجة فلان تعمل و تلك بنت فلان تعمل
و الرجل المغلوب على أمره او الطماااع يقول معليش كل النساء تعمل هههه يعني أذا عمت خفت
العجب كل العجب
و تبقى المضطرة الى العمل كالتي لم تجد من يوفر لها الملبس و المأكل و المشرب او كالتي يحتاجها المجتمع طبيبة لتطبيب النساء او تطبيب الاطفال او معملة لتعليم فتايات بني جنسها و العمل يكون بضوابط شرعية
و الكلام يطول جدااااا جداااا
أختمه بكلام علي رضي الله عنه
يُراسل احدى المُدن يُخاطب أهلها فيقول
ألا تستحيون أن يخرج نساؤكم ،فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الاسواق يزاحمن العلوج
هذا الحديث يدل على ان الذي يأذن لزوجته بالخروج من دون ضرورة هو فاقد الغيرة ذاهب الحياء
و المعلوم شرعا ان الحياء من الايمان
سلام عليكم

و هذا الفيديو أطلب منك مشاهدته
https://www.youtube.com/watch?v=t6odfvm4rsu

لا زلت أخي الكريم بانتظار ردك على ردي هذا

[جمال الدين الأفغاني]

بارك الله فيك اخي عبد القادر وجزاك الله خيرا وربي يرزقك بزوجة صالحة

وكل شباب المسلمين وربي يهدي بناتنا واخواتنا للحجاب والسترة والمحافظة على حيائهن وعفتهن

وربي يرزقهن من فضله حتى لا تحتاج اي واحدة منهن لاي عمل كان وتبقى ملكة في بيت زوجها

تحفاظ له على شرفه وعرضه وترفع له رأسه بين الناس والتي تضطر للعمل فكان الله في عونها

واي مسلم يجد امرأة خرجت لمصلحة لها وبظوابها الشرعية التي لا داعي لتكرارها هو مطالب بأن يساعدها

ويعينها على ما خرجت بسببه والمجتمع المسلم المفروض ان يكون متكافلا لا يترك محتاجا أكانت امراة

او رجلا فالكفار عباد الصليب وقد بدؤوا يفكرون في كيفية إراحة المرأة من عمل المكاتب والادارات

وليست مظاهرات النسوة في بريطانيا ومطالبهتن برجوع المرأة الى بيتها عنا ببعيد

فالمسملة اولى ان تتمسك ببيتها وتترك مخلفات الكفار ودعوات أذنابهم المسماة بالعصرنة وراءها

وتعود الى أصلها فالرجوع للأصل فضيلة والله المستعان