شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[~أمة الله~]

إلى الدين الخالص - الشيخ الطيب العقبي -رحمهُ الله -

[~أمة الله~]

أقسام الناس في إبتغاء الدنيا والعمل للاخرة الشيخ صالح ال الشيخ -حفظه الله -

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام رحمه الله:
وكل لَذَّة أعقبت ألما فِي الدَّار الآخرة أَوْ منعت لَذَّة الآخرة فَهِيَ مُحرمَة، مثل لذات الْكفَّار والفساق بعلوهم فِي الأرض وفسادهم مثل اللَّذَّة الَّتِي تحصل بالْكفْر والنفاق كلذة الَّذين اتَّخذُوا من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله، وَلَذَّة عقائدهم الْفَاسِدَة وعباداتهم الْمُحرمَة، وَلَذَّة غلبهم للْمُؤْمِنين الصَّالِحين وَقتل النُّفُوس بِغَيْر حَقّهَا وَالزِّنَا وَالسَّرِقَة وَشرب الْخمر، وَلِهَذَا أخبر الله أن لذاتهم إملاء ليزدادوا إثما، وأنها مكر واستدراج مثل أكل الطَّعَام الطّيب الَّذِي فِيهَ سم.

وقال العلامة ابن القيم ـ رحمه الله:
فليس العشاق والفجرة والظلمة في لذة في هذه الدار، وإنما هم يعذبون فيها وفي البرزخ وفي القيامة؛ ولكن سكر الشهوة وموت القلب حال بينهم وبين الشعور بالألم، فإذا حيل بينهم وبين ما يشتهون أحضرت نفوسهم الألم الشديد وصار يعمل فيها بعد الموت نظير ما يعمل الدود في لحومهم.

[محب السلف الصالح]

سئل:العلامة محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ)
عن قول الإنسان أنا حرّ؟ .
فأجاب بقوله: إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق العبودية لله - عز وجل - فقد أساء في فهم العبودية، ولم يعرف معنى الحرية، لأن العبودية لغير الله هي الرق، أما عبودية المرء لربه - عز وجل - فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذل لغير الله، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: إنه حر يعني إنه متجرد من طاعة الله، ولن يقوم بها.
__________
الكتاب: {المناهي اللفظية}

[محب السلف الصالح]

رحم الله صداك يا قحطاني
ـــــــــ

من قال إن الله خالـق قولـه فقـد استحـل عبـادة الأوثـان

من قال فيـه عبـارة وحكايـة فغـدا يجـرع مـن حميـم آن

من قال إن حروفه مخلوقـة فالعنـه ثـم اهجـره كـل أوان

لا تلـق مبتدعـا ولا متزندقـا إلا بعبسـة مالـك الغضـبـان

والوقف في القرآن خبث باطل وخداع كـل مذبـذب حيـران

قل غير مخلوق كلام إلهنا واعجل ولا تك في الإجابـة وانـي

أهـل الشريعـة أيقنـوا بنزولـه والقائلـون بخلقـه شكـلان

وتجنـب اللفظيـن إن كليهمـا ومقـال جهـم عندنـا سيـان

يأيها السني خذ بوصيتي واخصـص بذلـك جملـة الإخـوان

واقبل وصية مشفـق متـودد واسمـع بفهـم حاضـر يقظـان

[محب السلف الصالح]

أحث أبناءنا على أن يتزوجوا من بنات أبناء جنسنا من البلد، لأنهن أقرب إلى الانضباط، وإلى معرفة مقصود الزوج، وإلى معرفة العادات .. ابن عثيمين

[~أمة الله~]

[ الْجُلُوس بَعْد صَلاةِ الْفَجْرِ.. نَصِيحَة مُهِمة للنسَاءِ .. ! ] / لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-

[المحبُّ لأهل السُّنة]

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله ( إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وألق سمعك واحضَرْ حضورَ من يُخاطبه به من يتكلم به منه إليه، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله، قال تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) [الفوائد]

[moh140]

[محب السلف الصالح]

كشف عورة الرجل للمرأة والمرأة للرجل
عند الحاجة لذلك حال العلاج لا بأس به بشرطين:
1/ أن تؤمن الفتنة
2/ أن لا يكون هناك خلوة
ابن عثيمين 269/12

[المحبُّ لأهل السُّنة]

[realplayer]

الف شكر وشغل عالى جدا

وهنا برامج رائعة جربوها من فضلكم

java , تحميل برنامج java , format factory , تحميل برنامج format factory

[المسافر 09]

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ).

فقال قائل : ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ ؟

قال : ( بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور
عدوِّكم المهابة منكم ، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن ).

فقال قائل : يا رسول الله ، وما الوَهْن ؟

قال : ( حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت ).
--------------------
صحيح سنن أبي داود

قال العظيم آبادي في شرح هذا الحديث:
(... ((يوشك الأمم)). أي يَقْرُب فِرَق الكفر وأمم الضَّلالة.
((أن تداعى عليكم)). أي: تتداعى، بأن يدعو بعضهم بعضًا لمقاتلتكم، وكسر شوكتكم،
وسلب ما ملكتموه مِن الدِّيار والأموال.
((كما تداعى الأكلة)). أي: يَقْرُب أنَّ فِرَق الكفر وأمم الضَّلالة... يدعو بعضهم بعضًا إلى الاجتماع
لقتالكم وكسر شوكتكم؛ ليغلبوا على ما ملكتموها مِن الدِّيار، كما أنَّ الفئة الآكلة يتداعى بعضهم بعضًا
إلى قصعتهم التي يتناولونها مِن غير مانع، فيأكلونها صفوًا مِن غير تعب.
((ومِن قلَّة)). أي: أنَّ ذلك التَّداعي لأجل قلَّة نحن عليها يومئذ.
((كثير)). أي: عددًا، وقليل مددًا.
((ولكنَّكم غُثَاء كغُثَاء السَّيل)). ما يحمله السَّيل مِن زَبَد ووَسَخ؛ شبَّههم به لقلَّة شجاعتهم ودناءة قدرهم.
((ولينزعنَّ)). أي: ليخرجنَّ.
((المهابة)). أي: الخوف والرُّعب.
((وليقذفنَّ)). أي: وليرمينَّ الله.
((الوَهن)). أي: الضَّعف، وكأنَّه أراد بالوَهن ما يوجبه، ولذلك فسَّره بحبِّ الدُّنيا وكراهة الموت.
((وما الوَهن؟)) أي: ما يوجبه وما سببه؟
قال الطيبيُّ رحمه الله: سؤالٌ عن نوع الوَهن، أو كأنَّه أراد منِ أي وجه يكون ذلك الوَهن.
((قال: حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت)). وهما متلازمان، فكأنَّهما شيء واحد، يدعوهم إلى إعطاء الدَّنيَّة
في الدِّين مِن العدو المبين، ونسأل الله العافية ).
------------------------
عون المعبود (273-11).

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح «تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن»
للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى -, وقد احتوى على خلاصة تفسيره،
وفيه اقتصر على الكلام على بعض الآيات التي اختارها وانتقاها من جميع مواضيع علوم القرآن ومقاصده.

تفضلوا على بركة الله تعالى
...