(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أبدا بل حال و هات الدليل على أنها تمييز

النقطة الأولى :
الحال إن حذفت فسد المعنى . بينما التمييز لا يُفسد المعنى حذفه .
و الجملة : "قسم أوقاتك" تامة المعنى فيها يسير إبهامٍ . فلا ندري أنقسمها دقائق أو سويعات أو أجزاء أو ثواني. فجاءنا التمييز " أجزاءً" ليبين ذلك.

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

والله غير صح واش خلا للتلاميذ لي عندنا

اسكتي برك طاح و حتى واحد ما سمّى عليه

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

تدفعونني دفعا للغلَط والبلَط (لاأعرف معناها؛غير أنها من لغة الدراويش وهي عندهم من باب الاتباع)،وإذا كان الحجاج لحّانا،وأعراب كثر لحنو بعد أن تمدنوا ولا نت جلوهم،وانحرفت ألسنتهم فما بال المفكرنين أمثالي؛ بينهم وبين العرب الفصحاء خمسة عشر قرنا وخمسة عشر حجاباً...

أما حديث العامية فقد كتبت فيه إشارة تدل على مذهبي في العامية،وأنَّ لي سلفا هو شيخ الكتاب الجاحظ،ولا عليكم فلو أنكم فتشتم عاميتي و"ملحونها" لوجدتم الفائدة وخرجتم بعائدة خيرا من هذا التقعر والتفاصح كما يفعل أبو خالد الانجليزي وأبو خالد الفرنسي.



ناتي لحديث الخطأ المطبعي، الذي فرِح به الإخوة،أحيانا تسبق الأفكار يدك وتريد ألا تتفلت منك كما تفللت تلك الكلمة،والدليل في ذلك الكتابة بالعَجَل يدويا لمزاحمة الخواطر؛تجدك سيئ الخط وإن كنت جميله "ويوسفه وسلطانه".

فدعكم من غلطتي واسترزقوا الله من غيري،أنا رجل فقير معدم وقد أدركتني الكدية فما عندي لكم شيئٌ تاخذونه فتحركون به الفكّ،وتبلون به الريق الناشف (الله ينوب،أنا الي تتهلو فيا ماشي تطمعو فيا نمدلكم)ولعل "صفاء النفس" معكم يشفع لي.

إني عاذرك يا كوثري . فلا تثريب عليك مني .فليست هذه الفلتة ما يضير كثرة إصابتك.
سر فلا كبا بك الفرس.

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

غير مكلاه تبرر ... شفت الخطأ كاد يغمى عليّ

ايـــــــــــه؛ النجوم السواطع والسيوف القواطع سدت عليّ الأفق والمطالع .....

هذا ليس تبريرا،وأنا أحاول جهدي ، و (... كفى المرءُ نبْلاً أنْ تُعَدَّ معايبُهْ ..) وأخشى عليك صاعقة لا إغماءة (مانيش عارف المشرفين عندهم بوات فارماسي هنا والا لا )

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الراشدي

روح القسم الخواطر عنده رد، دار فيها كارثة
راني مرقت بيه وفضحته

الحمد لله أنه قسم "للخواطر" فقط،وهو بطبيعته سهلٌ مهلٌ لا يحتاج تحكيكاً ولا تدقيقاً

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

و لكن التاء بعيدة عن الياء في لوحة الكتابة
أصدقنا القول يا كوثري كم من الوقت لزمك لكتابة هذه الديباجة متحريا الفاصلة و الشاردة و الواردة حتى لا نؤاخذك عليها ؟

كما العادة أترك نفسي على سجيتها (على السليقة:dونخلي الوحي ينزل) وأنا تارك قلمي إن نشِط وسال وإلا فلن أكتب؛دعوها فإنها مأمورة،وكما قيل خير البيان ما جاء عفوا،وهي قاعدة لمن أراد أن يبرز في الترسل : لاإكراه في دين المعاني ،ويمكن ملاحظة الفارق الوقتي بين مشاركة ومشاركة و عندها سترينها بسرعة الفكرون الضوئي

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

والله غير صح واش خلا للتلاميذ لي عندنا

خليت لهم الشغب و(التبغال)،والتصوير وضرب النعال

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

إني عاذرك يا كوثري . فلا تثريب عليك مني .فليست هذه الفلتة ما يضير كثرة إصابتك.
سر فلا كبا بك الفرس.

هلاّ أعذرتني يا أصيل؟

أنا سائر بأمل "الأمن" منكم ومن أعينكم الجاحظة ،وإتاراتها المدقِّقة

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

النقطة الأولى :
الحال إن حذفت فسد المعنى . بينما التمييز لا يُفسد المعنى حذفه .
و الجملة : "قسم أوقاتك" تامة المعنى فيها يسير إبهامٍ . فلا ندري أنقسمها دقائق أو سويعات أو أجزاء أو ثواني. فجاءنا التمييز " أجزاءً" ليبين ذلك.

لا أبدا فالحال في الجملة فضلة لا عمدة أي يمكن حذفها في الغالب إلا في حالات قليلة كقوله تعالى " و لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى "
و في هذه الجملة كما ترى يمكن حذف أجزاء فنقول مباشرة قسم أوقاتك
أما وظيفة التمييز فكما تفضلت يزيل غموضا ظهر في لفظ قبله ( تمييز الذات ) أو في جملة قبله ( تمييز النسبة ) و بما أنه ليس عندنا لا عدد و لا كيل و لا مساحة فهو ليس تمييز الذات نصل الآن إلى النسبة ، طيب هل في قولك : قسم أوقاتك غموض ؟ لا فالجملة واضحة و لكن انظر إلى قولنا : طابت الجزائر هواء لو حذفنا هواء لأصبحت الجملة غامضة لأننا لا نعرف ما الشيء الذي طاب في الجزائر على وجه التحديد
و من ثم فأجزاء حال لأنها بينت هيئة صاحبها ( الوقت ) أثناء وقوع الفعل ( قسم)

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

إني عاذرك يا كوثري . فلا تثريب عليك مني .فليست هذه الفلتة ما يضير كثرة إصابتك.
سر فلا كبا بك الفرس.

الفرس مذكر أم مؤنث ؟

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

لا أبدا فالحال في الجملة فضلة لا عمدة أي يمكن حذفها في الغالب إلا في حالات قليلة كقوله تعالى " و لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى "
و في هذه الجملة كما ترى يمكن حذف أجزاء فنقول مباشرة قسم أوقاتك
أما وظيفة التمييز فكما تفضلت يزيل غموضا ظهر في لفظ قبله ( تمييز الذات ) أو في جملة قبله ( تمييز النسبة ) و بما أنه ليس عندنا لا عدد و لا كيل و لا مساحة فهو ليس تمييز الذات نصل الآن إلى النسبة ، طيب هل في قولك : قسم أوقاتك غموض ؟ لا فالجملة واضحة و لكن انظر إلى قولنا : طابت الجزائر هواء لو حذفنا هواء لأصبحت الجملة غامضة لأننا لا نعرف ما الشيء الذي طاب في الجزائر على وجه التحديد
و من ثم فأجزاء حال لأنها بينت هيئة صاحبها ( الوقت ) أثناء وقوع الفعل ( قسم)

سأحاول بإذن الله تعالى أن أوفق بين المسألتين ( كتابة همزة أن ، و الحال والتمييز )
الأولى :
أرجو تبيان كيفية كتابة الهمزة في" ان" في هاتين الجملتين :
قال الطبيب انك مريض.
قال الطبيب : انك مريض.
فكلتاهما بها "ان " وكلتاهما تحوي الفعل "قال".
الثانية :
" قسم أوقاتك أجزاءً "
فنحن نعلم أن الحال تبين الإبهام في الهيئة والتمييز يبين الإبهام في الذات.
لو بدلنا "أوقاتك " ب "كتابك" فتكون :
قسم كتابك أجزاءً
فماذا نعرب أجزاءً هنا ؟
بشكل أبسط :
مررت بالبيت مسرعًا(حال) = مررت بالبيت وأنا مسرعٌ
جاء الفارس راكباً(حال) = جاء الفارس وهو راكبٌ
دخلتِ المنتدى مشتاقةً(حال) = دخلتِ المنتدى وأنتِ مشتاقةٌ
رددتِ قولي متعجلةً(حال) = رددتِ قولي وأنتِ متعجلةٌ
أكتبي جوابك مسرعةً (حال) = اكتبي جوابكِ وأنتِ مسرعةٌ
"أخرج منها مذؤومًا مدحورًا" (حال) = أخرج منها وأنت مذؤومٌ مدحورٌ.
أيمكنك تأويل الجملة "قسم أوقاتك أجزاءً" كما فعلتٌ أنا مع غيرها؟
فإن قلتِ :
"قسم أوقاتك وهي أجزاءٌ " فالمعنى قد تغير لأن أصل الجملة أن الأوقات جملة واحدة -قد تهدر- فنصحنا صاحب المقال –أظنه غلادستون- بتقسيمها. فتصبح أجزاءً و ننفقها بحكمة ، وقولكِ يفيد أن الأوقات هي أصلا مجزأةٌ "أجزاءً" عند تقسيمها! فلماذا طلب تقسيمها؟ وكيف نقسم من هو مجزأ أصلا؟
فنقول أن "أجزاء" تمييز يبين لنا كيفية تقسيم الأوقات . ف "قسم أوقاتك " تامة المعنى ولا ينقصنا إلا طريقة تقسيمها .فنستطيع القول "قسم أوقاتك ساعات ، دقائق ، أجزاء ، حصصا ،....
قد زاد إصراري على أنها تمييز.
أرجو من الكوثري و يوسف إفادتنا هنا .

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

الفرس مذكر أم مؤنث ؟

"...والبعير يقال للذكر والأنثى.
والفرس يقال للذكر والأنثى.
والدجاج يقال للذكر والأنثى، كالإنسان يقال للذكر والأنثى
والعقرب مؤنثة..."
من كتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث للأنباري

[عمر الراشدي]

قال قائل في المنتدى:
و إن أخلدوا للأرض
والصواب أن يقول : وإن أخلدوا إلى الأرض
ومنه قوله تعالى: "وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ" سورة الاعراف الآية 175.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

سأحاول بإذن الله تعالى أن أوفق بين المسألتين ( كتابة همزة أن ، و الحال والتمييز )
الأولى :
أرجو تبيان كيفية كتابة الهمزة في" ان" في هاتين الجملتين :
قال الطبيب انك مريض.
قال الطبيب : انك مريض.
فكلتاهما بها "ان " وكلتاهما تحوي الفعل "قال".
الكتابة الثانية هي الصحيحة فبعد القول لابد من نقطتين و بالتالي تكتب : إنك
الثانية :
" قسم أوقاتك أجزاءً "
فنحن نعلم أن الحال تبين الإبهام في الهيئة والتمييز يبين الإبهام في الذات.
لو بدلنا "أوقاتك " ب "كتابك" فتكون :
قسم كتابك أجزاءً
فماذا نعرب أجزاءً هنا ؟
كما في الأولى حال فلا فرق بين الوقت و الكتاب
بشكل أبسط :
مررت بالبيت مسرعًا(حال) = مررت بالبيت وأنا مسرعٌ
جاء الفارس راكباً(حال) = جاء الفارس وهو راكبٌ
دخلتِ المنتدى مشتاقةً(حال) = دخلتِ المنتدى وأنتِ مشتاقةٌ
رددتِ قولي متعجلةً(حال) = رددتِ قولي وأنتِ متعجلةٌ
أكتبي جوابك مسرعةً (حال) = اكتبي جوابكِ وأنتِ مسرعةٌ
"أخرج منها مذؤومًا مدحورًا" (حال) = أخرج منها وأنت مذؤومٌ مدحورٌ.
أيمكنك تأويل الجملة "قسم أوقاتك أجزاءً" كما فعلتٌ أنا مع غيرها؟

عليك نور ، كما تعرف الأصل في الحال أن تكون مشتقة و هو الشائع أو جامدة تؤول بمشتق مثل قولنا : رأيت الناس في الحرب أُسدا فأسدا جامدة مؤولة بمشتق هو شجعانا و أحيانا جامدة إذا أفادت التبعيض أو التسعير كقولنا : اشتريت القماش مترا بدينار
و التبعيض هو المثال الذي بين أيدينا يعني قسم وقتك جزءا جزءا ( على وزن زنقة زنقة )و لأنها جامدة لم تستطع تأويلها بجملة

فنقول أن "أجزاء" تمييز يبين لنا كيفية تقسيم الأوقات . ف "قسم أوقاتك " تامة المعنى ولا ينقصنا إلا طريقة تقسيمها .فنستطيع القول "قسم أوقاتك ساعات ، دقائق ، أجزاء ، حصصا ،....
ألا ترى أن الجملة تامة واضحة لا غموض فيها : قسم أوقاتك ؟
و التمييز يؤتى به لإزالة غموض لا للشرح و التفصيل و هاك مثالا آخر : امتلأت النفوس أملا ، لا حظ أملا بينت الغموض في جملة امتلأت النفوس لأننا لا نعرف مما امتلأت تحديدا

قد زاد إصراري على أنها تمييز.
بل حال
أرجو من الكوثري و يوسف إفادتنا هنا .
خاطيهم النحو و يمنع الاستعانة بصديق تستطيع الانسحاب

سررت بمناقشتك أخي العنبلي

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

"...والبعير يقال للذكر والأنثى.
والفرس يقال للذكر والأنثى.

لي تعقيب هنا
أما الفرس فأنثى الحصان و لو قلت الخيل لقلت لك بلى