|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-09-11, 07:45
|
رقم المشاركة : 316 | ||||
|
و من حكم شيخنا ربيع السنة قال ـ رفع الله قدره في الدارين ـ : ((يوجد في الساحة اليوم مثل هذا التلاعب فهناك من يأتي إلى طرفين مختصمين أحدهما على الحق والآخر مبطل فيضلل الجميع و لا يرجح جانب الحق، ويظهر بمذهب جديد يرى أنه هو الوسط، وهو الباطل بعينه والفسفطة بعينها وهذا الصنف تيار خطير عماده الكذب والتلبيس...)) (دحر افتراءات ..، هامش ص191)
|
||||
|
|
2012-09-11, 14:30
|
رقم المشاركة : 317 | ||||
|
اقتباس:
أرجو أن تحيط علما بما تكتب، حتى لا يكون ما تكتبه حجة عليك يوم القيامة، طالب الحق يقرأ الطويل والقصير وما نقول إلا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(اللهم اهدني إلى في من الحق) وأقول(اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تلبسه علينا فنضل). اللهم اهدنا إلى الى العقيدة الصحيحة النقية كما قال النبي عليه الصلاة والسلام(ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). |
||||
|
|
|
2012-09-11, 17:25
|
رقم المشاركة : 318 | ||||||||||||
|
اقتباس:
قد يزني الرجل فيصاب بالإيدز فيأتي في نسله من هو مصاب بمثله وقد يكون الرجل سكيرا فكذلك يأتي من نسله من هو مشابه له ألا تعلم أن العلم الحديث أثبت أنّ أمراضنا وسلوكياتنا وحتى طبيعة شخصياتنا تنتقل لأبنائنا عن طريق المورثات والجينات ؟؟ لهذا كما قلت لك : صاحب العاهة سببه إما مرض وراثي أو خلل في الجينات . اقتباس:
حتّى إن قلنا أنه بقدرة الله فهذا بحد ذاته طعن في قدرة الله وصفاته فالزلزال هو خلل في الطبيعة فهل ننسب لله الخلل ؟ هل الله الذي لا تأخده سنة ولا نوم يحدث خللا ؟ أنا ما أحاول قصده هو تنزيه الله سبحانه وتعالى عن كل صفة منقوصة بل النفس وحدها تشمئز إذا وصفنا الله تبارك وتعالى بأنه يحدث خللا وأخطاء في الطبيعة . اقتباس:
- تقدير الله هو في خلقه ووضعه للقوانين التي تحكم الكون وتسيره سواء قوانين فيزيائية أو طبيعية أو بيولوجية وحتى إجتماعية . - الأمراض والزلازل وغيرها هي أخطاء وكوارث فهل الخطأ والخلل ناتج عن تقدير ؟ - أيوب عليه السلام لما أصابه ما أصابه من مرض نادى ربّه بكل بساطة : وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْب وَعَذَاب . فنسب ما مسّه من نصب وعذاب للشّيطان و نزّه ما أصابه من شرٍّ عن الله تبارك وتعالى . اقتباس:
- المولود إذا ولد معاقا سيذهب عند الطبيب ليفحصه فسيقول له هذا المرض إما من نفسك (( خلل في الجينات )) وإما من والده (( مرض وراثي )) . - تلك الآية تشمل النّاس جميعا كافرهم ومؤمنهم فالله قال بما كسبت أيدي النّاس ...فقد يحدث فيضان بسبب سوء التسيير والتبذير كالفيضان الذي ضرب جدة في السعودية وقد يحدث تلوث بيئي كما يحدث مرة على مرة في مصانع الغرب . اقتباس:
- الزلازل والفياضانات وغيرها تنسب للطبيعة فهي عبارة عن مجرد خلل طبيعي وقد تنسب للإنسان بسبب سوء التسيير وتبذيره في إستعمال الموارد الطبيعية . أما عن فيضان مكة فحسب منقطك إن كان الله هو الذي يرسل الفيضانات فهل من المنطق وما الحكمة من أن يرسل فيضانا على بلده الحرام و يكون سببا في منع الناس عن أداء شعيرة الحج ؟  اقتباس:
ألستم أنتم أخي الفاضل من جعلتم جبريل عليه السلام كأنه كائن مجرّد وجعلتموه يخضع لقوانين هذا الكون و الطبيعة والله لو تقرأ ما جاء في كتب الروايات لرأيت عجبا أمور لا يصدقها لا عقل ولا منطق ولا دين وأغلب الظنّ أنا تسللت للإسلام من خرافات اليهود والإسرائيليات فاليهود معلوم عنهم عقيدة التجسيم . و حين نتكلم عن وصف طبيعة الملائكة هذا من التكلف المذموم فالقرآن الكريم لم يرد عنه شيئ عن أشكالهم ولا طبيعتهم بل كل ما ذكره هو أفعالهم و العبرة في هذا وحتى الفلاسفة يصفونها بأمور ما وراء الطبيعة . - العلم لا يستطيع أن يثبت ولا أن ينفي وجود الملائكة أما الفلسفة فتقدر بها فإن قال الملحد : يستلزم منك دليلا على وجود جبريل فإما أن تراه أو تسمعه أو تحس به قلنا له : نحن نرى الوحي الذي جاء به جبريل بأم أعيننا ونسمعه ونحس به حتى نخشع وتقشعر جلودنا فالوحي نفسه دليل على وجود جبريل وعلى وجود الله وهذا يعرف السببية أو برهان التسلسل فالوحي وصل إلينا بالتواتر حمله التابعين عن الصحابة الذين سمعوه من رسول الله الذي أوحي إليه عن طريق جبريل الذي سمعه من الله سبحانه وتعالى وإن أراد الملحد أن يبطل هذا فعليه أن يثبت أن هذا الوحي ليس من عند إله و ذلك بأن يأتي بعشر سور من مثله إن كان له سبيل . اقتباس:
الأحاديث كثيرة منها ما يتوافق مع القرآن الكريم ومنها ما يعارضه ومنها ما يتعارض مع العلم والمنطق ومنها ما يناقض بعضها بعضا لهذا إذا وجدت حديثا صحيح السند أنظر في متنه فأعرضه على القرآن الكريم إن وافقه أخدته وإن خالفه تركته . دليلي في هذا : عن رسول الله أنه فقال: إذا حدثتم بحديث فاعرضوه على كتاب الله تعالى فإن وافقه فاقبلوه، وإلا فردوه. لذا كان أبوبكر الصديق يقول: إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها، والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا: بيني وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه .(تذكرة الحفاظ للذهبي) . نقل ابن سعد : أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستشار في ذلك أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأشاروا عليه أن يكتبها ، فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له . فقال : إني كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها فتركوا كتاب الله تعالى ، وإني والله لا البس كتاب الله بشئ أبدا . * ( هامش ) * ( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 : 286 ، وأبو طالب مؤمن قريش للخنيزي : 2 - 3 . ( * ) أو أتبع منهج التأويل : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ليس في القرآن شيء من التناقض : ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) .. فالقرآن لا يمكن أن يتناقض بنفسه ولا أن يتناقض مع صحيح السنة ، وانتبه ! نقول : مع صحيح السنة ؛ لأنه قد تأتي سنة ضعيفة تناقض القرآن ، ومناقضتها للقرآن يدل على ضعفها ، لكن مع صحيح السنة لا يمكن .. فإن وجد شيء ظاهره التعارض ، فإنه لابد أن يكون هناك وجه لتصحيح التعارض . " ( تفسير سورة الصافات / ص 20 ) اقتباس:
ليس كذلك , هل تعلم أن كبار الفلاسفة كانوا موحدين لله ؟؟ نعم كانوا موحدين ويؤمنون بأنه خالق الكون بل وأن هناك حياة وحسابا بعد الموت . سقراط أبو الفلسفة كما يسمونه هو أول من قال بهذا منهم , فالفلسفة تطرح ثلاث أسئلة جوهرية : من أين أتينا ولماذا وجدنا وإلا أين نحن ذاهبون ؟ سقراط كان قد نشأ في مجتمع وثني يؤمن بتعدد الآلهة لكنه إتبع طريق التأمل والتفلسف حتى تيقن بوجود إله واحد هو الخالق للكون والمتفرد به و أقواله ومناظراته في إثبات الخالق مشهورة نقلها عنه تلميذه أفلاطون في حواراته وقد قامت قائمة الوثينيين عليه بسبب عقيدته وحكموا عليه بالصّلب ففي آخر يومه في السجن قال سقراط لأتباعه وأصدقائه عند خاتمة حواره معهم: هونوا عليهم يا أخواني! وإذا دفنتموني بعد أن مت فأيقنوا أنكم إنما تدفنون جسدي وحده، لا روحي، لان الروح لن يلحقها الفناء فانظر له كيف توصل بفكره وفلسفته إلى الإيمان بالله والحياة بعد الموت ! وحتى فلاسفة التنوير في أروبا دعوا للإيمان بخالق واحد للكون وقاموا بنقد عقيدة التثليت يقول أحد فلاسفتهم وهو ديكارت : " أنا موجود فمن أوجدني ومن خلقني؟ إنني لم أخلق نفسي، فلا بد لي من خالق. وهذا الخالق لا بد أن يكون واجب الوجود، وغير مفتقر إلى من يوجده، أو يحفظ له وجوده، ولا بد أن يكون متصفا بكل صفات الجمال. وهذا الخالق هو الله بارئ كل شيء " . - الملاحدة الذين ذكرتهم هم يتبعون المادة فقط ليثبتوا عقيدتهم فكل شيئ لا بد أن يخضع للتجربة حتى يثبت عندهم لهذا يطلق عليهم الطبائعيين حتى أن كبيرهم في هذا العصر يقول : لقد ماتت الفلسفة والعلم هو الذي قتلها ! يظهر من هذا أن الفلسفة بحق هي الحكمة وتهدي للحكمة فالفلسفة تبني إيمانا عقليا والدين يبني إيمانيا قلبيا وكلاهما يتضمنان رسالة إنسانية لإسعاد البشرية و رفع مقام الإنسان . وقد جاء في القول المأثور : "إن لله عبادًا ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيِّون والشهداء بقربهم". قال الله تعالى : وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً . وقال أيضا : إنّما يخشى الله من عباده العلماء . اقتباس:
هذه مسألة مهمة ولعل أفضل من تكلم حولها هو الشيخ عدنان إبراهيم في خطبته الأكوان المتعددة والسماوات السبع أضعها للفائدة الملائكة والجن نؤمن بما وصفهم الله في كتابه ولا نزيد عليه والقرآن وصف أفعالهم ولم يصف أشكالهم ولا طبيعتهم لهذا البحث عن ذوات الملائكة والجن من التكلف المذموم وأكثر المفسرين تكلفوا فيما لا طاقة لهم به حتى جعلوا تلك الأمور الغيبية أمورا تجريدية بل حتَّى الفلاسفة كما قلت لك يصفونها بأمور ما وراء الطبيعة . قال الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنثَى وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا .
|
||||||||||||
|
|
|
2012-09-11, 19:04
|
رقم المشاركة : 319 | |||
|
يوغرطة إعلم رحمك الله أن الإسلام كامل من كل وجه لا يحتاج لا إلى الزيادة أو النقصان وأن الإسلام هو الاستسلام لله بالطاعة والانقياد له بالتوحيد وأن الله لا يقبل أي دين سواه جل وعلى و أن الواجب علينا التصديق بالأخبار و اجتناب كل ما نهى وزجر والعمل بكل ما أمر على الاستطاعة رجاء حصول المرغوب الموعود و اجتناب حصول المكروب وهذا هو سبيل المؤمنين و الصدق الذي ثمرته العمل الصالح.أخي يوغرطة لا تقلق على الإسلام فإنه الدين الباقي و المشكلة فينا هل سلكنا سبيل المرضيين و هو سبيل الأنبياء و المرسلين أو سلكنا سبل الغواية الذي على كل منها شيكان يدعو إليها. إعلم رحمك الله أني أعتذر منك عن كل كلمة قد جعلتك لا تقبل الحق وأسأل الله أن لا أكون من من يصدون عن طربق الهداية أسئله جلة قدرته أن أكون سبب من اسباب هداية الناس لدين الله الحق. أخي في الله زادك الله علما وعمل أنك ظلمت نفسك . لقد كذبت حديثا متفق عليه . ذكرت بعض من أخرجه وإنه ليسعدني أن تتراجع و تصدق الحديث فلا تكذبه. يظهر من كلامك أنك تفسر العلوم الربانية من أيات من كتاب الله وأحاديث رسول الله بعلوم بشرية أصلها عقل بشري ؟ فكيف للعقل البشري المخلوق أن يفهم كلام خالقه. و لو كان العقل البشري موصلا لله جلة قدرته. لما أنزل الله الكتب وأرسل الرسل. واعلم رحمك الله أن أعظم ما وصف الله به المؤمنين الايمان بالغيب, فلا يجوز لمخلوق أن يبحث عن كيف أو فعل الله هذ أو ذاك , وأذكرك الجنة و هي من مخلوقات الله البديعة التي أعدها الله لعباده المؤمنين الصادقين. كيف شكلها وما طعم أكلها أنهارها و منازلها-ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر- فكيف يمكن لعقولنا المخلوقة أن تبحث في المغيبات وفي حق خالق الجنة من العدم. وأني رأيتك تنقل من -عدنان- والله أنا لا أعرفه و لا أعرف أنه معدود من العلماء؟ واعلم رحمك الله أن الهداية منحت من الله جل وعلى والواجب علينا أن لا نغفل عن طلب الهداية و إجتناب الغواية. |
|||
|
|
|
2012-09-11, 19:10
|
رقم المشاركة : 320 | |||
|
أخي بوغرطة ما تفسير هذه الآية: |
|||
|
|
|
2012-09-11, 19:13
|
رقم المشاركة : 321 | |||
|
يوغرطة: من هم العلمانيون؟ و الحداثيون؟ |
|||
|
|
|
2012-09-11, 19:17
|
رقم المشاركة : 322 | |||
|
يوغرطة : يقول علماء الجيولوجا الزلازل و البراكين هي عملية لتنقيص الظغط عن الأرض إذ عدم حدوثها يسبب إنفجار الأرض و ليست أخطاء ؟؟؟ |
|||
|
|
|
2012-09-11, 20:15
|
رقم المشاركة : 323 | |||
|
قلت سددك الله: الملائكة والجن نؤمن بما وصفهم الله في كتابه ولا نزيد عليه والقرآن وصف أفعالهم ولم يصف أشكالهم ولا طبيعتهم لهذا البحث عن ذوات الملائكة والجن من التكلف المذموم وأكثر المفسرين تكلفوا فيما لا طاقة لهم به حتى جعلوا تلك الأمور الغيبية أمورا تجريدية بل حتَّى الفلاسفة كما قلت لك يصفونها بأمور ما وراء الطبيعة . بل أيضا بما جائت به السنة فهي وحي من الله و هي الشارحة له والأيات و الأحاديث في هذا كثيرة جدا و لا بمكن حصرها كقوله : وحي يوحي و لتبين ما أنزل إليهم و من السنة أوتبت القرآن ومثله معه. قلت غفر الله لك:.. ولم يصف أشكالهم ولا طبيعتهم ...لكن القرآن أخبر عن طبيعة الجن بقوله: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15) {والجآن خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السموم} [الحجر: 27] الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) {لاَّ يَعْصُونَ الله مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6] |
|||
|
|
|
2012-09-11, 21:14
|
رقم المشاركة : 324 | |||
|
قلت سددك الله: الملائكة والجن نؤمن بما وصفهم الله في كتابه ولا نزيد عليه والقرآن وصف أفعالهم ولم يصف أشكالهم ولا طبيعتهم لهذا البحث عن ذوات الملائكة والجن من التكلف المذموم وأكثر المفسرين تكلفوا فيما لا طاقة لهم به حتى جعلوا تلك الأمور الغيبية أمورا تجريدية بل حتَّى الفلاسفة كما قلت لك يصفونها بأمور ما وراء الطبيعة . بل أيضا بما جائت به السنة فهي وحي من الله و هي الشارحة له والأيات و الأحاديث في هذا كثيرة جدا و لا بمكن حصرها كقوله : وحي يوحي و لتبين ما أنزل إليهم و من السنة أوتبت القرآن ومثله معه. قلت غفر الله لك:.. ولم يصف أشكالهم ولا طبيعتهم ...لكن القرآن أخبر عن طبيعة الجن بقوله: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15) {والجآن خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السموم} [الحجر: 27] الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) {لاَّ يَعْصُونَ الله مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6] |
|||
|
|
|
2012-09-12, 15:00
|
رقم المشاركة : 325 | |||
|
شكرا على الموضوع |
|||
|
|
|
2012-09-12, 16:44
|
رقم المشاركة : 326 | ||||||
|
اقتباس:
هذا ما قاله المفسرون : تقدم الكلام فيه ، وهو مقطوع مما قبله . والأصل ( توزر ) حذفت الواو اتباعا ليزر . ( وازرة ) نعت لمحذوف ، أي نفس وازرة . وكذا وإن تدع مثقلة إلى حملها قال الفراء : أي نفس مثقلة أو دابة . قال : وهذا يقع للمذكر والمؤنث . قال الأخفش : أي وإن تدع مثقلة إنسانا إلى حملها وهو ذنوبها . والحمل ما كان على الظهر ، والحمل حمل المرأة وحمل النخلة ; حكاهما الكسائي بالفتح لا غير . وحكى ابن السكيت أن حمل النخلة يفتح ويكسر . لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى التقدير على قول الأخفش : ولو كان الإنسان المدعو ذا قربى . وأجاز الفراء ولو كان ذو قربى . وهذا جائز عند سيبويه ، ومثله وإن كان ذو عسرة فتكون كان بمعنى وقع ، أو يكون الخبر محذوفا ; أي وإن كان فيمن تطالبون ذو عسرة . وحكى سيبويه : الناس مجزيون بأعمالهم إن خير فخير ; على هذا . وخيرا فخير ; على الأول . وروي عن عكرمة أنه قال : بلغني أن اليهودي والنصراني يرى الرجل المسلم يوم القيامة فيقول له : ألم أكن قد أسديت إليك يدا ، ألم أكن قد أحسنت إليك ؟ فيقول بلى . فيقول : انفعني ; فلا يزال المسلم يسأل الله تعالى حتى ينقص من عذابه . وأن الرجل ليأتي إلى أبيه يوم القيامة فيقول : ألم أكن بك بارا ، وعليك مشفقا ، وإليك محسنا ، وأنت ترى ما أنا فيه ، فهب لي حسنة من حسناتك ، أو احمل عني سيئة ; فيقول : إن الذي سألتني يسير ; ولكني أخاف مثل ما تخاف . وأن الأب ليقول لابنه مثل ذلك فيرد عليه نحوا من هذا . وأن الرجل ليقول لزوجته : ألم أكن أحسن العشرة لك ، فاحملي عني خطيئة لعلي أنجو ; فتقول : إن ذلك ليسير ولكني أخاف مما تخاف منه . ثم تلا عكرمة : وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى . وقال الفضيل بن عياض : هي المرأة تلقى ولدها فتقول : يا ولدي ، ألم يكن بطني لك وعاء ، ألم يكن ثديي لك سقاء ، ألم يكن حجري لك وطاء ; يقول : بلى يا أماه ; فتقول : يا بني ، قد أثقلتني ذنوبي فاحمل عني منها ذنبا واحدا ; فيقول : إليك عني يا أماه ، فإني بذنبي عنك مشغول . اقتباس:
العلمانيون يفصلون الدين عن الدولة مثل الحكومة الجزائرية الحداثيون يدعون لبناء حضارة حديثة على ضوء العلم . يوغرطة : يقول علماء الجيولوجا الزلازل و البراكين هي عملية لتنقيص الظغط عن الأرض إذ عدم حدوثها يسبب إنفجار الأرض و ليست أخطاء ؟؟؟ اقتباس:
نحن نتكلم عن أصل العملية يعني المسبب أنت تقول أن مسبب الزلزال هو الله وأنا اقول أن سبب الزلزال كما درسنا ونحن صغار في المدرسة : الزلزال سببه خلل في الطبقات الصخرية فهل الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم يحدث خللا ؟ أما الملائكة فأنت تقول لي عليك أن تؤمن بهم بلا كيف ثم تكيف و تقول أن جبريل له ستمئة جناح فاثبت على قول واحد يرعاك الله |
||||||
|
|
|
2012-09-12, 20:36
|
رقم المشاركة : 327 | ||||
|
اقتباس:
 سأدعك تقرأ بنفسك ما جاء في كتبكم أنا سأنقل فقط هذه بعض الروايات التي يرويها السلفية عن سيّد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعثت بين يدي الساعة بالسّيف وجعل رزقي في ظل رمحي . رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه. عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " لَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْزُوا مَعِي تَبُوكَ تَغْنَمُوا بَنَاتِ الأَصْفَرِ : نِسَاءَ الرُّومِ ، قَالُوا : ائْذَنْ لَنَا ، وَلا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ ، يَقُولُ اللَّهُ : أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا سورة التوبة آية 49 " . تفسير الطبري (من بدل دينه فاقتلوه) [رواه البخاري . كان الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب إذا أراد أن يشتري جارية وضعَ يده على عَجْزِها ، ونظر إلى ساقيها ، وبطنِها، ووضعَ يده بين ثدييها ، ثم هزَّها. وعن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا . ( مصنف عبد الرزاق ) وقد سُئل علي بن أبي طالب عن الأَمَة تُباع ، أيُنظرُ إلى ساقها ، وعجزها ، وإلى بطنها ؟ قال : لا بأس بذلك ، لا حُرمةَ لها ، إنما وُقفتْ لنساومُها. وقال عبد الله بن مسعود وهو من كبارِ علماءِ القرآن من الصحابة.. قال في الأَمَة التي تُباع: ( ما أبالي إيَّاها مسستُ أو الحائط ) (مصنف عبد الرزاق ) من فتاويهم : الشيخ إبن عثيمين : يجوز قتل نساء وأطفال العدو الكافر !! https://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_138.shtml ملكات اليمين في العصر الحديث الشيخ المنجد https://www.youtube.com/watch?v=XOqlVxKw_TI أسامة القوصي-لماذا السبي والرقيق حلال في الإسلام؟ https://www.youtube.com/watch?v=0RYI9rqEYUY هل الإسلام يدعو الى الرق؟ الرق خير لهم https://www.youtube.com/watch?v=Zwxi00BY0-4 جواز سب غير المسلم وغيبته لأنه لا حرمة له – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/001/001_07.rm حول مسألة البقاء في بلاد الكفر – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/138/138_01.rm تأكيده على حديث فاضطرّوهم إلى أضيق الطرق وتضايقه من لفظة ( مواطن) وتأكيده على الجزية – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/619/619_04.rm لا يجوز تهنئة النصارى – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/563/563_12.rm لا يجوز دفن أو تشييع جنازة أهل الكتاب في مقابرهم – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/160/160_19.rm يجوز لعن اليهود والنصارى ولا يجوز لعن الشيطان – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/023/023_12.rm لا يجوز مبادئة غير المسلم بالسلام والمرأة الكافرة كالرجل الكافر لا تطلع على المسلمات – الشيخ الألبانى https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/097/097_12.rm كراهية توظيف غير المسلم وطرده بعد انتهاء عقده واستبداله بمسلم https://www.islam-qa.com/ar/ref/137986 فلا عجب الآن حين يقرأ النصارى والغرب رواياتكم وفتاويكم فيخرجوا لنا بهذه الافلام البشعة فهم يجدون فتاويكم ومروياتكم فرصة ليتسهزؤوا بالمسلمين . لقد فظحه الله حقا
أتدرون من أين يسرق ليرد علينا من موقعه اللادين = الذين لا دين لهم نادي الفكر العربي https://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=47894 شبكة اللادنيين العرب https://ladeeninet.blogspot.com/2012/...post_7048.html |
||||
|
|
|
2012-09-12, 21:00
|
رقم المشاركة : 328 | |||
|
قال المكذب لرسول الله: قد يزني الرجل فيصاب بالإيدز فيأتي في نسله من هو مصاب بمثله وقد يكون الرجل سكيرا فكذلك يأتي من نسله من هو مشابه له ألا تعلم أن العلم الحديث أثبت أنّ أمراضنا وسلوكياتنا وحتى طبيعة شخصياتنا تنتقل لأبنائنا عن طريق المورثات والجينات ؟؟ لهذا كما قلت لك : صاحب العاهة سببه إما مرض وراثي أو خلل في الجينات . ونرد عليك بكلام الله جل في علاه و لا تظحك على الناس ولله الحمد والمنة كتب التفسير منتشرة و أترك الحكم على قولك للقراء والله جل جلاله يقول:وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ {18} |
|||
|
|
|
2012-09-12, 21:23
|
رقم المشاركة : 329 | |||
|
قال المكذب لرسول الله: أما الملائكة فأنت تقول لي عليك أن تؤمن بهم بلا كيف ثم تكيف و تقول أن جبريل له ستمئة جناح فاثبت على قول واحد يرعاك الله ما زال هذا المكذب يكذب بالأحاديث الصحيحة
لقد كذبت به في أول الأمر فقمت بذكر بعض من أخرجه لعلك ترجع _يا للأسف_ و لكثرة الصفحات خشيت أن يستغرب القراء مما أكتب لشناعة الجرم بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه و لله الحمد والمنه لقد أنشأت موظوعا في قسم العقيدة خاصا لذكرمن أخرجه من دواوين الإسلام كما لا يفوني أن أشكرمن نصحني |
|||
|
|
|
2012-09-12, 21:27
|
رقم المشاركة : 330 | ||||
|
اقتباس:
أولا : تأدب حين تتكلم عن الله فالله سبحانه وتعالى لا نقول عنه يفضح فليس من صفاته الفاضح بل من صفاته الستّار لهذا نسمي أبنائنا عبد الستار فاتق الله وحسن الفاظك وعليك بطلب العلم الشرعي الصافي من البدع . ثانيا : -تلك الأحاديث مصدرها صحيح البخاري وهي مخرجة وتم وضع درجتها . - فتاوى تلك العلماء منقولة من مواقعهم الشخصية وتم وضع مصدرها . ثالثا : ما وضعته أنت من مواقع الكفار فهو بالفعل يثبت صحة كلامي فأنا لماك نت اقول لكم أن منهجكم وفتاويكم يستغلها الكفار للإستهزاء بالإسلام كنتم تقولين أني زنديق وكّاب . لكن ها أنت بنفسك تثبت أن الكفار يستغلون فتاوى مشايخكم ومروياتكم للإطاحة والإستهزاء بالمسلمين . فقد فضحت نفسك بنفسك يا سيّدي الفاضل واثبت بالفعل أن عقيدتكم هي خير معين للكفار لهدم الإسلام والإستهزاء به . فلا نعجب حين يخرج علينا نصراني بفيلم مسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم ويصرح أن مصدره في فيلمه هو صحيح البخاري والسّيرة لإبن هشام !! |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ...تزندق, العلم, بالكلام |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
