هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

[obrigado24]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته نعم أنا أؤيد أن المرأة مكانه البيت

[mouhamed166]

لا داعي لان ننظلر للمجتمع فانه كما قيل ادا ختلفتم في شيء فرجعوه للقران و السنة
سورة الاحزاب

[bramas185]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد قصي عبدالمعز

و قرن في بيوتكن

لا لا لالالالالالا يا أخي ،،،هذه الآية الكريمة كانت خاصة بنساء عصر الرسول.........فكن جاهلات ولا يعرفن ما تعرفه نساء اليوم ،،،كيف لك تتقول بهذا .،،،،هههههههههههههههه أياااااااااااااااااااي ربي يهدينا ويهديهم هاذو الشيرات.....
أما في قول كاتبة الموضوع عن الشباب البطال بسبب الفتيات اللواتي يشغلن مناصب الشغل وذلك لأنهن يجدن العمل والدراسة وكل شيء فهذا جواب يحتاج لألف جلسة وجلسة
يعطيك الصحة خويا على الجواب المقنع الذي لا يقنعهم،،وشكرا أختي على الموضوع وتفضلي كل احتراماتي

[مطر تشرين~]

المرأة مكانها و استقرارها في البيت

و المخير يلقا هههه

و هناك استثناءات

[سامية سسلام]

السلام عليكم انا شخصيا اؤيد عممل المرأة شريطة ألا يخرج عن مرضاة الله مثلا العمل في بعض الشركات الدي يحتم لبس ملابس غير محترمة ومصافحة الرجال و غيرها إذن من أرادت تحقيق حلمها في العمل فلتتق الله في ذلك

[AHMED ALI SALAH]

وقرن فى بيوتكن

[ترب الندى]

ارجوكم كفانا قبليه في التفكير
لماذا مكانها البيت؟؟؟
ان طرح مثل هذه المواضيع
يعدانقاصا لقيمه المرأه كانسان
لا ينقصها شيء عن الرجل
المرأه قبل الف و اربعمائه سنه
خرجت للعمل و الجهاد......وووو

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bramas185

لا لا لالالالالالا يا أخي ،،،هذه الآية الكريمة كانت خاصة بنساء عصر الرسول.........فكن جاهلات ولا يعرفن ما تعرفه نساء اليوم ،،،كيف لك تتقول بهذا .،،،،هههههههههههههههه أياااااااااااااااااااي ربي يهدينا ويهديهم هاذو الشيرات.....
أما في قول كاتبة الموضوع عن الشباب البطال بسبب الفتيات اللواتي يشغلن مناصب الشغل وذلك لأنهن يجدن العمل والدراسة وكل شيء فهذا جواب يحتاج لألف جلسة وجلسة
يعطيك الصحة خويا على الجواب المقنع الذي لا يقنعهم،،وشكرا أختي على الموضوع وتفضلي كل احتراماتي

حتى الكلام .. لا تجيدينه

و أصبح يقال عن امهات المؤمنين جاهلات ...



هدانا الله

[greenknight]

يا bramas185 الله يهديك يا الجاهلة اللي ما تفرقيش بين الجهل والامية

[لوزة12]

لي قالك يكدب عليك حتي المراة لها مكانة في المجتمع ومكنش منها المراة مكانها المنزل

[kaderkader1541]

و انا ابحث عن اسباب العنوسة وجدت من بين الاسباب هي الجامعة التي تؤخرررررررررررر الفتاة عن الزواج كثيييييييييييرا كما ان اغلب الفتايات التي يعملن في ميادين مختلطة ينفرون من هن الرجال و لا يتزوجنهن كما ان النساء العاملات يتزوجنهن رجال اقصد شبهين بالرجال طمعا في مرتبهم لا أكثر و لا أقل و زواجهم كثيرا يلقى الفشل بالطلاق او ان الرجل اي شبيه الرجل يتنازل كثيييييييرا عن غيرتهحسب رايي اي زوج يسمح لزوجته بالعمل وسط الاختلاط فهو قليل الغيرة ديووووثلقد شاع الاختلاط بحجة طلب العمل و لا ينال العمل بمعصية الخالق و لا ينال رضى الله بسخطه قال تعالى
(و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) و قال سبحانه ايضا
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) اذن افترون الله يأمر بغض البصر و يأذن بالاختلاط ؟؟؟و قال سيد الخلق أجمعين في شأن صلاتهن في المساجد ( بيوتكن خير لكن ) المساجد و ما ادراك ما المساجد فهي للعبادة فقط و فضل البيت لهنعجبا كل العجب الوقت رجع بالمقلوب اضحت فيه المراة تتسوق لوحدها او مع بناتها و تخرج الى البريد و الى الطبيب عجبا لهذا و ذاك فهذا علي رضي الله عنه يرسل لإحدى المدن يخاطب أهلها يقول :
( بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق ألا تغارون إنه لااااا خير فيمـن لايغار )حفضنا الله من شرور اليهود و النصارى الذين يدعون الى تحرير المراة و تبرجها لينالوا منا و قد كانت فتنة اسرائيل في النساء و استغلال خروج المراة لطلب العمل و تقبل الاختلاط
يا اخواتي المسلمات المراة في الاسلام جوهرة لا يراها الا محارمها الاقربون لها اخيرا اقول لكن رأيت في الادرات ما لا يرتاح له البال ابداااا رأيت النساء العاملات يتبادلون اطراف الحديث مع زملائهم العمال و يضحكون معهم بل و منهن من يصافحن الرجال بدعوى انهم زملاء عمل قال الرسول صلى الله عليه و سلم لان يطعن الرجل بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يصافح امراة اين غيرة الزوج على زوجته العاملة و حتى لو تكون زوجته عفيفة فهناك اعين تلاحقها في مكان العمل فهذا يضحك معها و هذا يحدق فيها و الاخر يرغب فيها .............. اين غيييييييييييرة الزوج رأي الشرع في الاختلاط سواء في العمل هو حرااااااااااااااااااام و ما نجم عنه هو تفشي الزنى و الخيانات الزوجية و نسب عنوسة كبيرة و طلاق و كل المنكرات اذن الاجدر ان تقود و تمكث المرأة في بيت زوجها فهي مأجورة اجرا عظيما لو ادت هذا الواجب باتقان
انظرن فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيييييدا عن الرجال و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
أرأيتن عمل بعيد عن الرجال و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها
يا اخواتي المسلمات العفيفات خلقت المرأة لتكون في البيت و تربي الاجيال و الاطفال لا ان تتركهم في دور الحضانة و التشبه بالغربيين و للذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟فنقول ان عمل المراة افسد المجتمع كله و ليس نصفه الاختلااااااااااااااااااااااط سبب هلاك الامم و ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء لا تذهب لادارة الا و تجد امراة في استقبالك مضيفات طيران و في اسلاك الدفاع تخلين عن عفتهن و انوثتهن دماااااااااااار ما بعده دمااااااااار و انا لا اعارض عمل المرأة و لكن خروجها للعمل يكون وفق ضوابط شرعية و اولها حالة الاضطرار يعني من لم تجد من يوفر لها الغذاء و السكن و الملبس و خروجها يكون بحجاب شرعي و ليس في مكان به اختلاط و ان تتحاشى قدر الامكان التكلم مع الرجال و ان لا تخضع معهم في الكلام لقوله تعالى فلا تخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض.. ارى ان العمل الحلال للمراة فى وقتنا الحالي هو تطبيب النساء مثلا او معلمة في التعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط فقط تجنبا للاختلاااااااااااااط لانها قد تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ في المتوسطة و الثانوية او التلاميذ يفتنون بها فهذا حاصل و وارد لا محال هذا ما اجاز الشرع لها للحاجة الماسة لتلك المهارة في المجتمع.

[محمد علي 12]

بلا شك

المرأة مكانهاالبيت

[sabah13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا الشباب هذه الايام بالاخص ضد عمل المراة وما العيب في ذالك اذاكانت

تحترم نفسها وتعرف قدرها .

وشكراً على الموضوع بنت بلادي

[ابوالعلاء]

اولا الاية تقول وقرن في بيوتكن فهذا امر صريح من الله عز وجل بلزوم المراة بيتها . وهذا ما فهمه العلماء من فجر الاسلام . ولم يقل احد من العلماء المشهورين المعتمدين فيما اعلم ان الاية خاصة بنساء النبي . وكان متعارف هذا في عهد النبي . والدليل ان النبي خص هذا العموم في الاية فقال . قد اذن الله لكن الخروج لقضاء حوائجكن . وهو ما يدل على ان معنى الاية بعدم الخروج المطلق للنساء هو الذي كان متعارفا عليه في عهد النبي . غمن الحديث يستنتج ان النبي محمد عليه الصلاة والسلام خص العموم من التحريم بالاية . وهذا الخصوص هو الحاجة .وذلك رحمة بالمؤمنين .لان قد تضطر المراة للخروج لحاجة اكيدة ولكن بالضوابط الشرعية من عدم التبرج وغيره . لكن ان تخرج للعمل بدعوى انها تعلمت .ولم تتعلم من اجل البقاء في البيت . وخروجها متبرجة وهذا الغالب على نساء اليوم . وتزاحمها مع الرجال في وسائل النقل يوميا . ووجوههن مطليات بالماكياج .او العطور التي تنبعث منها متجاهلة ان هذا زنا . ولكن الملام ليس هؤلاء فهن ضحايا ولكن الذي وجب ان يلام .هم المنتسبون زورا للعلم بنشرهم فكر منحرف ويستحلون الاختلاط والغناء والمصافحة وغيره كثير هؤلاء هم من يجب ان يحاربون فكريا . ثم ياتي من بعدهم الرجال المسؤولين عليهن .فبصراحة الدياثة اصبحت عنوان ابرز لغالبية ذكور هذا العصر وليس اذل على ذلك من افكار بعض المتدخلين ................ ربي يحفظنا

[wafaa bel]

اظن اننا في القرن الواحد والعشرين والناس الآن غزت الفضاء الخارجي ونحن لازلنا نمنع النرأة من ان تكون فاعلة في المجتمع

فبالله عليكم قولوا لي من الذي نجده اليوم في الادارات وغيرها

اظن المراة من حقها ان تعمل رغم علمي ان كونها ضعيفة وقد نواجهها مشاكل الا انني ارى ضرورة في اشراكها في المجتمع لانها صراحة اكثر فعالية من الرجال في بعض

النواحي

ومن الماكد ان دورها في البيت عظيم ولابد من ان تكون كذلك خارجه ايضا

شكرا على طرح الموضوع