الكل يبدع

[max8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تالية القرآن

معذرة أخوتي لوكنت قاطعتكم فيما كنتم تفعلون , أو كنت دخيلا ففرقت أحداث ما كنتم تسردون ,
ولكن ساعدوني فما لي غيركم , واني شديدة الحاجة لكم , يسر الله عملكم , وشكر لكم سعيكم ..
سأكون ممتنا لو أرشدتموني , حتى قليلا رجاءا ساعدوني , مللت الالحاح من غيركم , وسئمت استجواب عمكم ,)غوغل بالطبع)
وقفت تائها في اللغة العربية , لتقديمي درس في الروافد النحوية , بعنوان تأنيث الفعل للفاعل في الحالة الجوازية , أو الوجوبية
فهنا بت حائرا , أي منهما فلست متذكرا , تشبثت بحكمي وتوكلت على ربي وقمت بتحضير الأول " جواز تأنيث العامل للفاعل" , فهل أجد فيكم معينا ..
لو أمكنكم اعطائي ما درستم , ومن امثلة قد كتبتم , أو ملاحظات قد أردفتم , علي أجد ضالتي , ثم تخفيفا عن حالتي , عهدتكم ولا زلت على عهد, أنكم المسارعين في تقديم يد العون ديمة , نشيطين غير متوانين , مقدامين غير محجمين ..فأرجوا أن لا تخيبوا لي ضني ..

لعلكم لاحظتم كلام السجع , لا تعجبوا فأنتم القائلين " الكل يبدع ", فأحسنتم العنونة , وجزاكم الله الجنة , وتذكروخالقكم كل فينة, واني لازدحام الردود منتظرة , فأسرعوا اخوتي البررة., ولا تنسوا طلبي للمساعدة رجاءا ..

كيف لي أن أساعدك و أنا منك أتعلم
كلامك رائع
يعبر إلى صميم القلب
بالنسبة للقواعد ماراناش نقراوها كامل
سأحاول البحث عن تأنيث الالفعل للفاعل علي أجد ما قد ينفعك

[max8]

شوفي عمي غوغل شا اعطاني

تأنيثُ الفعلِ مع الفاعلِ أو نائبِه
يكونُ الفعلُ: ا- واجبَ التأنيثِ معَ الفاعلِ:
1- إذا كانَ الفاعلُ مؤنّثاً حقيقياً، مثلُ: نجحَتْ سعادُ.
2- إذا كانَ الفاعلُ ضميراً مستتراً يعودُ إلى مؤنّثٍ حقيقيٍّ، مثلُ: سعادُ نجحَتْ.أو إلى مؤنّثٍ مجازيٍّ، مثلُ: الكأسُ انكسرَت، فالفاعلُ في كلٍّ منهما ضميرٌ مستترٌ تقديرُه هي، يعودُ إلى سعادَ، في المثالِ الأوّلِ، وهيَ المؤنّثُ الحقيقيُّ، أو إلى الكأسِ في المثالِ الثّاني، وهيَ المؤنّثُ المجازيُّ.فالمؤنّثُ الحقيقيُّ هو ما يمكن تمييزُ المؤنّثِ من المذكّرِ في جنسِه، أمّا المؤنّثُ المجازيُّ فهو مالا يمكنُ تمييزُ المذكّرِ من المؤنّثِ في جنسِه.
ب- جائزُ التأنيثِ:
1- إذا كانَ الفاعلُ مؤنّثاً حقيقياً مفصولاً عن الفعلِ
بفاصلٍ، مثلُ: نجحَت في الامتحانِ سعادُ، أو: نجحَ في
الامتحانِ سعادُ.
2- إذا كانَ الفاعلُ مؤنّثاً مجازياً، مثلُ: انكسرَت الكأسُ، أو انكسرَ الكأسُ.
3-إذا كانَ الفاعلُ جمعَ مؤنّثٍ سالماً، مثل: نجحَت الطالباتُ، أو نجحَ الطالباتُ.
4- إذا كانَ الفاعلُ جمعَ تكسيرٍ، مثلُ: حضرَ الرجالُ، أو حضرَت الرّجالُ.
إفرادُ الفعلِ معَ الفاعلِ أو نائبِه الظّاهرين: يبقى الفعلُ مفرداً سواءً جاءَ الفاعلُ أو نائبُه مفرداً، مثلُ: نجحَ الطّالبُ-كوفِئ المُجدُّ، أو مثنّى، مثلُ: نجحَ الطالبان- كوفِئ المجدّان، أو جمعاً، مثلُ: نجحَ الطّلاّبُ أو كوفِئَ المجدّون.
أمّا إذا تقدّمَ الفاعلُ أو نائبُه، فإنّ الفعلَ يتّصلُ بضمائرِ الرّفعِ، لأنّ الفاعلَ يصبحُ مبتدأً، مثالٌ: الطالبُ نجحَ، المُجدُّ كوفِئ- الطالبان نجحا، المُجدَّان كوفِئا- الطّلاّبُ نجحُوا، المُجدُّون كوفِئوا.

[max8]

و هذي أيضا


تأنيث الفعل للفاعل

الأمثلة



2

1

سافَرَتْ فَاطمةُ. اَلشَّمْسُ تَطْلُعُ.

تَعُودُ زَيْنًبُ. اَلْحَرْبُ انْتَهتْ.

* * *



3

سَافَرَتِ الْيَوْم فَاطِمَةُ أوْ سَافَرَ الْيَوْمَ فَاطِمَةُ.

تَعُودُ غَداً زَيْنَبُ أوْ يَعُودُ غَداً زَيْنَبُ.



4

تَطْلُعُ الشًّمْسُ أوْ يَطْلُعُ الشَّمْسُ.

اِنْتَهَتِ الْحَرْبُ أوْ اِنْتَهَي الحرْبُ.



5

جَاءتِ الْغِلْمانُ أوْ جاءَ الْغِلْمان.

بَكَتِ الثَّوَاكِلُ أوْ بَكَى الثَّوَاكِلُ.

البحث

الفاعل في الطائفة الأولى يدل على مؤنث حقيقي، وهو متصل بالفعل لا يفصله عنه فاصل، وقد أنث الفعل له هنا، وتأنيثه في هذه الحال واجب.

وبتأمل أمثلة الطائفة الثانية ترى الفعل مؤنثا والفاعل ضميراً يعود أولاً على الشمس، وثانياً على الحرب وهما غير مؤنثين حقيقيين، ولكن العرب اعتبرتهما مؤنثين، ويسمى هذا النوع مؤنثا مجازياً(1)، وفي مثل هذه الأمثلة حيث الفاعل ضمير يعود على مؤنث مجازى يجب تأنيث الفعل أيضا.

وفي الطائفة الثالثة نجد أن الفاعل حقيقي التأنيث ولكنه فُصل عن فعله، ولذا جاز تأنيث فعله وتركه.

وفي الطائفة الرابعة نرى الفاعل ظاهراً مجازى التأنيث، ونرى فعله مرة مؤنثاً، وأخرى غير مؤنث، مما يدل على الجواز.

وفي الطائفة الخامسة نرى الفاعل جمع تكسير، ونشاهد جواز تأنيث الفعل معه.

القواعد

47) يجب تأنيث الفعل :

ا ـ إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث غير منفصل عن الفعل.

ب ـ إذا كان الفاعل ضميراً يعود على مؤنث مجازى التأنيث.

(48) يجوز تأنيث الفعل :

ا ـ إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث مفصولا عن فعله.

ب ـ إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً مجازى التأنيث.

ج ـ إذا كان الفاعل جمع تكسير للمذكر أو المؤنث.

تمرين (1)

بيّن حكم تأنيث كل فعل في العبارة الآتية مع ذكر الأسباب :

جلَسَتْ للشعراء سُكَيْنَةُ بنتُ الحسين، ونَقدتْ أشعارهم نَقْدَ البصيرة بصناعة الكلام، وكانت سكينة إذا رأت رأياً خَضَع رجال الشَّعر لما ترى، وقد راجت سوق الأدب في ذلك العصر وازدهرت، وجعل الأمراء يَنْثُرُون الذهب والفضة على الشعراء فتسابق المُجيدون، وكان من اثر ذلك رَفع اللغة و إعلاءُ شأنها.

تمرين (2)

اجعل كل اسم من الأسماء الآتية فاعلاً مرة مع وجوب تأنيث الفعل ، ومرة مع جوازه :

سعُاد ـ سَلْمى ـ التلميذة ـ البنت ـ المعلمة ـ عائشة

تمرين (3)

اجعل كل مؤنث مجازى مما يأتي مبتدأ واخبر عنه بجملة فعلية :

اليَدُ ـ السَّنُّ ـ الإصبع ـ الأرض ـ الأذن ـ العين

تمرين (4)

اجعل كل مؤنث مجازى مما يأتي فاعلاً، وبين حكم تأنيث الفعل :

الرّجل ـ الكأس ـ السَّاق ـ النار ـ القََدَمُ ـ الضَّلعُ

تمرين (5)

اجعل كل كلمة من الكلمات الآتية فاعلاً، واذكر حكم تأنيث الفعل :

الجنود ـ العلماء ـ المهندسون ـ الأوانس ـ المعلمات



تمرين (6)

هات لكل فعل من الأفعال الآتية فاعلاً بحيث يكون مرة مفرداً، ومرة مثنى، ومرة جمعاً مذكراً سالماً :

قامَ ـ نهض ـ ينجح ـ سَاعَد ـ يهذب



تمرين (7)

اشرح البيت الآتي وأعربه :

قَدْ تُنْكِرُ الْعيْنُ ضَوْء الشَّمْسِ مِنْ رَمَد وَيُنْكِرُ الفَمُ طَعْمَ الماء مِنْ سَقَم

(1) من المؤنث المجازي ألفاظ سمعت عن العرب ، كدار ونار وذراع وأصبع وسوق ويمين وارض وأذن وعين وسن.

[max8]

أرجو أن أكون قد أفدتك و قولي لي إن كان ما وجدت خاطئا أو لا يرتقي للمطلوب

[سامية الاخلاق]

شوفي واش لقيت يا اختي
يجوز تذكير الفاعل و تأنيثه في تسع حالات
1-اذا كان الفاعل مؤنثا مجازيا ظاهرا ليس بضمير مثل طلع او طلعت الشمس (التأنيث أفصح)
2-اذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا مفصولا عن فعله بفاصل غير إلا مثل نام في السرير امراة (التانيث افصح)
3-اذا كان الفاعل مؤنثا ظاهرا ليس بضمير و الفعل احد افعال المدح او الذم (نعم..بئس..ساء)
4-اذا كان الفاعل مجموعا جمع مؤنث سالما و هو مذكر مثل حضر الحمزات او حضرت الحمزات و الاتذكير هنا افضل
5-اذا كان الفاعل جمع تكسير لمذكر او مؤنث مثل انتصر او انصرت الجيوش
6-اذا كان الفاعل ضميرا يعود الى جمع تكسير او جمع مؤنث سالم مثل الجنود انتصروا او انتصرت
7-اذا كان الفاعل ملحقا بجمع المذكرالسالم او بجمع المؤنث السالم مثل نجح او نجحت البنون
8-اذا كان الفاعل اسم جمع : حضر او حضرت القوم
9-اذا كان الفاعل اسم جنس للجمع سيطر او سيطرت العرب

.....اعتذر ان أطلت عليك..... فقد نقلتها كتابة من كتاب (الكافي في الصرف و النحو و الاعراب)

[anoucha anoucha]

سلااام لقد أعجبتني القصة كثييييرا ألن تكملوها الان؟

[insag folle]

هيا نكملوا

وينك يا اخ ماكس

[insag folle]

يظهر اكرم دوخكم على الصباح

[max8]

السلام عليكم راني جيت
كنت مشغول

[max8]

وين كنا

ايه
الأستاذة تنارفات ( غضبت ) وقالت لأكرم
اخرج عليا برا
قالها : مانيش عارف علاه راكي تخرجي فيا مع أن اجابتي كانت قوية و مقنعة
قوليلي شكون في هذا القسم يعرف يجاوب كيما أنا
أنا حية كبيرة و نابغة
ليكم الشرف تقراو معايا

قاتلو خلاص اقعد و سكت عليا
راك هبلتني

[max8]

اقعد أكرم و بقا ساكت للمرة الأولى في التاريخ
الأستاذ ما صدقتش
قاتلو أكرم : راك مريض ؟
كاش حاجة راهي بيك ؟
قالها : لالا
قاتلو : وعلاه رتاك ساكت؟
قالها : أنت قلتيلي اسكت
الأستاذة ما صدقتش : قاتلو كون تبقى الأيام كامل هكذا تولي هايل
قالها : أواه هذا عرض تجريبي و محدود أسرعو بالحجز قبل نفاذ الكمية
و تصوني الساعة الأولى

[insag folle]

جات الساعة الثانية تاع المات -عرض حال-
وبدا الاستاذ يملي في العلامات
اسامة 6
امين3
رميساء 19
...................
اكرام 18


قالو الشيخ بصح انا اكرم مش اكرام

[insag folle]

قال الاستاذ- حتى انا غلطت في العلامة-
راك ديت 8:d:d:d:d

[max8]

أكرم قالو : أ شيخ علاه 8
راك تحسبلنا على 10 ؟

[max8]

شوف الورقة تاعي معمرة بالإجابات
قالو الشيخ : نص إجاباتك خارج الموضوع
قالو التلميذ : شفت العلم وين لحق
راني ديباسيت النيفو هذا راني ندير إجابات الأستاذ و ما يقدرش يفهمها و منه نستنتج
أنني أسير على خطى أينشتاين