|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-04, 13:56 | رقم المشاركة : 316 | ||||
|
كيف أن هؤلاء لا يكفون؟
|
||||
2012-08-04, 14:17 | رقم المشاركة : 317 | |||
|
ثم أعلمي أخية أن الشيخ الألباني رحمه الله قبل الزيادة في رد السلام لا في إلقائه وزيد رضي الله تعالى نه لم يزد عن الثابت في رده السلام على أمير المؤمنين معاوية كما في أول الرسالة ، أما في آخرها فهو إلقاء سلام لا رد له، وحملها بعض أهل العلم على الدعاء والله أعلم. |
|||
2012-08-04, 14:35 | رقم المشاركة : 318 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2012-08-04, 14:54 | رقم المشاركة : 319 | |||
|
شكرا على النقل لكن لأي شيء أتيت بكلام الشيخ رحمه الله ؟ |
|||
2012-08-04, 15:17 | رقم المشاركة : 320 | |||
|
بــــــــــــــــــــــ الله فيك ـــــــــــــــــــــــــــارك |
|||
2012-08-04, 16:06 | رقم المشاركة : 321 | ||||
|
اقتباس:
أتيتُ به تأكيدًا لما تفضلتم به عن أن الشيخ رحمه الله رأى إضافة ومغفرته في الـرد لا في الاِبتداء
والله أعلم |
||||
2012-08-04, 17:18 | رقم المشاركة : 322 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
2012-08-04, 17:55 | رقم المشاركة : 323 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ****** ما صحة زيادة (ومغفرته) فى رد السلام؟ لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله الجواب : [ تفريغ الفتوى ] السائل : بعض أهل العلم رحمه الله يحسِّن رواية " و مغفرته " " و رحمته و مغفرته " الشيخ : الذي يظهر أنها لا تصح ، الذي يظهر عدم صحتها كما نبَّه غير واحدٍ من أهل العلم ، فتقول : السلام عليكم و رحمة الله وبركاته . نعم ******* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا جزاك الله خيرا السؤال :قرأت للشيخ الألباني ما يُفيد أنه حسَّن زيادة "ومغفرته" في رد السلام وهذا نصه: بتصرف يسير) قال الشيخ ـ رحمه الله ـ بعد نقاش مع بعض الطلبة: (( المهم أن لا ننكرالزيادة على (وبركاته)؛ ما دام أن عندنا النص القرآني الصريح: {فحيُّوا بأحْسَنَ منها})). ثم قال: ومغفرته): جاءت في الحديث الذي كنتُ ذكرتُه في بعض أجزاء السلسلة الصحيحة ، وجاء في بعض الآثار الصحيحة التي وردت عن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ حيث جاء عنه روايتان هامتان أشكل الأمر بسبب إحداهما على بعض طلبة العلم في السعودية فكتبَ إليّ خطابًا طويلا، والإشكال جاءه من حيث أنه اختلط عليه أمر الابتداء بالسلام على الرد للسلام. فقد جاء بالسند الصحيح عن ابن عمر أن رجلا بادره بقوله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه، قال: "انتهى السلام إلى (وبركاته)".فأخذ صاحبُنا كلمة: "انتهى السلام عند "وبركاته"، هذا كلام صحيح؛ في الابتداء. ولذلك نحن ننبه بعض إخواننا الذين لم يفهموا المسألة فهما صحيحًا، فيبتدؤوننا بالسلام بزيادة: (ومغفرته)؛ فنقول: انتهى السلام إلى (وبركاته)، هكذا كانت السنة، وهكذا يقول ابن عمر - "أحرص الناس على اتباع السنة" - لكنه – هذا الرجل نفسه – كان إذا ردّ السلام زاد(ومغفرته)، فإذًا هو يفرق بين الابتداء بالسلام وبين رد السلام. ففي الابتداء لا يجوز الزيادة على(وبركاته)، لكن في رد السلام يجوز الزيادة على (وبركاته)، والذي جاء في الحديث الذي أشرتُ إليه آنفا وأثر ابن عمر فيه: (ومغفرته). التزام هذه الزيادة أولى عندي من زيادة أخرى - ولكن سواء كانت هذه أو تلك - فيجوز لمَن أراد أن يطبّق الشطرَ الأول من الآية السابقة: {فَحَيُّوا بأحْسَنَ مِنْها}، ولا يجوز أن أعطل نصًّا قرآنيا صريحا لا يقبل التأويل بسبب أن الناس ما يعرفون هذا الزيادة واعتادوا على (وبركاته) انتهى السلام. هذا ما عندي حول هذه المسألة))ا هـ". ::منقول من سحاب الخير:: و هناك بعض من الشيوخ كما أفادتني إحدى الأخوات أنهم يضعفونها .... مثل : الشيخ السحيمي والشيخ سعد بن ناصر الشثري والشيخ علي رضا المدني حفظهم الله .. فأيّهما أتبع جزاكم الله خيرا؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ؛ فالزيادة ضعيفة ، خذي بقول من ضعفها . والله أعلم. كتبه فضيلة الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله
بتاريخ 13/2/2010م منتديات نور الإسلام السلفية والله الموفّق.. |
||||
2012-08-04, 18:01 | رقم المشاركة : 324 | ||||
|
اقتباس:
فمن الآن نكتفي بقول " و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته " إن شاء الله و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل جزاكم الله خيرا |
||||
2012-08-04, 18:25 | رقم المشاركة : 325 | |||
|
ششششششششششششكرا |
|||
2012-08-04, 19:00 | رقم المشاركة : 326 | |||
|
كاتبها والراوي والناقل ومن استقبلها معاوية لم يعلم مخالفة لها منهم |
|||
2012-08-05, 11:54 | رقم المشاركة : 327 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|||||
2012-08-05, 22:30 | رقم المشاركة : 328 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته تم رفع السؤال للشيخ علي الرملي -حفظه الله- وكان هذا جوابه: إذا كان الطعام يوضع مع الأذان فله أن يأكل قبل الصلاة ولا يذهب إلى المسجد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضر العَشاء والعِشاء فابدأوا بالعَشاء . أي بالطعام . وفي الحالة الثانية كذلك إذا حضر الطعام فلا بأس وإلا فألزمه بالذهاب معك . والله أعلم |
||||
2012-08-05, 22:41 | رقم المشاركة : 329 | ||||
|
اقتباس:
الذي يضمن أخي هو عدم وصول قول له يخالف فمن غير المعقول أن يعلم امرا يعلم بخلافه ويقر به
أما ردك الثاني فقد انتبهت له ولو تأملت لوجدت ردي كان متعلقا بمسألة الإشتهار فقط وليس باللفظة في حد ذاتها لأني أرى ضعفهاو لله الحمد وهناك امر آخر ولعل الإمام الألباني يفعله كما نقلتم سابقا وهو مسألة صيام يوم السبت فالشيخ إذا قيل له من سلفك في المسالة احتج براوي الحديث الذي يتكلم به وللأسف ليس معي كلامه الآن وإن سنحت الفرصة لي وضعته والبعض يقول عنه ظاهري لاجل هذه لاجل هذه امور وعلى كل حال هو ماجور إن شاء الله ولا ادري آنتبهتم لذلك ام لا ؟ وهو مجرد نقاش |
||||
2012-08-07, 00:10 | رقم المشاركة : 330 | ||||
|
اقتباس:
ثم من يضمن أنه لم ينكر وأن ذلك لم ينقل ؟ أما كون الراوي ممن يقول بما يروي فليس ذلك شرطا فيما يرويه فقد يروي ما يعمل بخلافه وأمثلة ذلك موجودة لمن تأملها . أما مسألة صيام السبت فهي مسألة لها ذيول طويلة والولوج إليها يجعل الكلام يتشعب أكثر. فلو كان كلما يرويه الراوي يجعل قائلا به ما أعل علماء الحديث بعض الروايات بمخالفة الرواي لما يروي . |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لا يعرف اجوبتها الكثير |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc