۝۞شاركنا أفضل ما قرأت وتقرأ وما تبدع وما أعجبك من إبداع۞ ۝

[مسلم سني]

السلام عليكم

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم

[باهي جمال]

الشرك بالله قد يكون بعبادة القبور كما يكون ايضا بعبادة القصور سواء بسواء

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أردتُ أن أذكر إخواني -من باب وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين-بتأدُّب الخضر عليه السلام مع الله تعالى وذلك من خلال إخباره موسى بما لم يصبر عليه من أمور
الآية الأولى
"أما السفينةُ فكانتْ لمساكينَ يعملونَ في البحرِ فأردتُ أن أَعِيبها وكانَ وراءَهُم ملكٌ يأخذ كل سفينةٍ غصباً"
فنسبَ عليه السلام خرقَ السفينةِ وجَعْلَ العيب فيها لنفسه - مع العلم بأن المريد لذلك هو الله- تأدُّبا مع الله .

الآية الثانية
"وأمَّا الغلامُ فكانَ أبواهُ مُؤمنينِ فخشينَا أن يُرهقهمَا طغيانًا وكفرًا فأردناَ أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رُحما"
في هذه الآية جاء كلامُه بنون الجماعةِ بمعنى أن هناك فعلَ القتل وقد نَسَبَهُ الخضر لنفسه ونسبَ إرادة التبديل لله تعالى تأدُّبًا منه مع الله جل في علاه

الآية الثالثة
"وأما الجدارُ فكان لغلامينِ يتيمينِ في المدينةِ وكان تحتَهُ كنزٌ لهما وكان أبوهما صالحًا فأرادَ ربُّك أن يبلغَا أشدَّهُما ويستخرجَا كنزَهُما رحمةً من ربّك وما فعلتُه عن أمري ذلك تأويلُ ما لم تسطِع عليه صبرًا"
في هذه الآية نسب الإرادة لله وحده لأنها تتعلق ببناءالجدار وهو محمودٌ في نظر الناس بخلاف القتلِ وخرق السفينة وهذا من عظيمِ تأدُّبِه مع الله تعالى
الآيات من سورة الكهف.

اللهم ارزقنا الأدب معك ومع سائر خلقك
سلا..م

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأمل(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ، ولا تجسسوا لا يغتب بعضكم بعضاً) إن هذه الآية تعلم الناس كيف ينظفون مشاعرهم وضمائرهم في أسلوب مؤثر عجيب، حيث تبدأ بنداء حبيب للمؤمنين{ يا أيها الذين آمنوا } . . ثم تأمرهم باجتناب كثير من الظن، فلا يتركوا أنفسهم نهباً لكل ما يهجس فيها حول الآخرين من ظنون وشبهات وشكوك، وتعلل هذا الأمر(إن بعض الظن إثم )وما دام النهي منصبا على أكثر الظن ، والقاعدة أن بعض الظن إثم، فإن إيحاء هذا التعبير للضمير هو اجتناب الظن السيئ أصلا، لأنه لا يدري أي ظنونه تكون إثما! بهذا يطهر القرآن الضمير من داخله أن يتلوث بالظن السيئ فيقع في الإثم؛ ويدعه نقياً بريئاً من الهواجس والشكوك، أبيض يكن لإخوانه المودة التي لا يخدشها ظن السوء؛ والبراءة التي لا تلوثها الريب والشكوك، والطمأنينة التي لا يعكرها القلق والتوقع، وما أروح الحياة في مجتمع بريء من الظنون!
قول أحد المفكرين: "إن علاج من يسيء الظن بكلِّ شيء وكلِّ شخص أصعب بكثير من محاولة إنقاذ من يلقي نفسه في البحر مصمّمًا على الانتحار".
ولا عجب لو أنك ترى بعضًا من أهل العلم والفلسفة والحكمة... يعيشون سوء الظن ويفلسفون المواقف كلها استنادًا لظنهم السيئ، فالصبر بحاكميهّ الإيمان على النفس لا بما تحمل من علم بعيد عن القيم، فهذه النفس تشك في كل شيء وتسيء الظن في كل دعوة خير وإصلاح، وتضعها على هواها المنحرف، لتصب بعد ذلك في طريق تسميم روح المجتمع وتفرقته وتجزئته ليسهل انتهاشه من قبل الوحوش المتربصة به.
ولذلك نجد أن القرآن الكريم يعدُّ سوء الظن من موارد الإثم والذنوب والمعاصي، وهو يحذر المؤمنين من سوء الظن.

[Dj BoBo]

نبحث في جيوبنا عن أقل فئات النقود كي نتصدق بها

ثم نسال الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى ،

ما أقل عطايانا وما أعظم مطلوبنا

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dj BoBo

نبحث في جيوبنا عن أقل فئات النقود كي نتصدق بها

ثم نسال الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى ،

ما أقل عطايانا وما أعظم مطلوبنا

[طالبة علم شرعي]

[طالبة علم شرعي]

كثيرا ما يكون المقصود من شكرا ليس اعجبني
وانما


اوجعني

[باهي جمال]

أبو تمام

تعوّد بسطَ الكف حتى لو انه
ثناها لقبضٍ لم تُطعه أنامِلُه
تراه إذا ما جئتَه متهَللاً
كأنكَ تعطيه الذي أنت سائله
هو البحرُ من أي النواحي أتيتَه
فلجّته المعروف والجود ساحِلُه
ولو لم يكن في كفه غيرُ روحه
لجاد بها فليتق اللهَ سائله

[ANA FOOR]

عجبني بزاف كتاب المفاتيح العشرة للنجاح

لدكتور ابراهيم الفقهي رحمه الله

كتاب حقا في غاية الروعة

[الجميلة انا]

لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة..
أهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير!!

[اريج16]

ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ
ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻷﺧﺮﻯ ﺳﻴﻐﻴﺮ ﻣﻦ ) ﻗﻴﻤﺘﻲ ( ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻛﺒﺮ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺻﻐﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ !

...
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ
ﺃﻥَّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺴﻮﺭ ﻻ ﺗﺠﺒﺮ "!
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍن
ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ .. ﻓﻼ ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻚ
ﻭﺣﺪﻙ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻚ ﻣﺨﻄﻲﺀ !!
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ
ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲﺀ ﺃﺳﻤﻪ ) ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ( ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭ
ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍن
ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻗﻴﻤﺔ ، ﻓﻼ ﺗﺤﺘﻘﺮ ﺃﺣﺪﺍً ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ
ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮﺕ ﺃﺭﻗﺎﻣﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻐﺮﺕ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻛﺎﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺗﻌﺎﻟﻴﺎً ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻐﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ
ﺍﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ
ﻓﺎﺧﺘﺮ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺗﻚ ﺟﻴﺪﺍً ﻟﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔٍ ﺗﺮﺿﻴﻚ
# ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍن
ﻓﻲ " ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺼﻔﻮﻓﺎﺕ"
ﺻﻔّﻮﺍ ﺃﻣﻨﻴﺎﺗﻜﻢ ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻜﻢ ،
ﻓﺄﻣﻨﻴﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻲ ﻭﺍﻗﻌﻜﻢ ﻏﺪًﺍ

...

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأمل(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ، ولا تجسسوا لا يغتب بعضكم بعضاً) إن هذه الآية تعلم الناس كيف ينظفون مشاعرهم وضمائرهم في أسلوب مؤثر عجيب، حيث تبدأ بنداء حبيب للمؤمنين{ يا أيها الذين آمنوا } . . ثم تأمرهم باجتناب كثير من الظن، فلا يتركوا أنفسهم نهباً لكل ما يهجس فيها حول الآخرين من ظنون وشبهات وشكوك، وتعلل هذا الأمر(إن بعض الظن إثم )وما دام النهي منصبا على أكثر الظن ، والقاعدة أن بعض الظن إثم، فإن إيحاء هذا التعبير للضمير هو اجتناب الظن السيئ أصلا، لأنه لا يدري أي ظنونه تكون إثما! بهذا يطهر القرآن الضمير من داخله أن يتلوث بالظن السيئ فيقع في الإثم؛ ويدعه نقياً بريئاً من الهواجس والشكوك، أبيض يكن لإخوانه المودة التي لا يخدشها ظن السوء؛ والبراءة التي لا تلوثها الريب والشكوك، والطمأنينة التي لا يعكرها القلق والتوقع، وما أروح الحياة في مجتمع بريء من الظنون!
قول أحد المفكرين: "إن علاج من يسيء الظن بكلِّ شيء وكلِّ شخص أصعب بكثير من محاولة إنقاذ من يلقي نفسه في البحر مصمّمًا على الانتحار".
ولا عجب لو أنك ترى بعضًا من أهل العلم والفلسفة والحكمة... يعيشون سوء الظن ويفلسفون المواقف كلها استنادًا لظنهم السيئ، فالصبر بحاكميهّ الإيمان على النفس لا بما تحمل من علم بعيد عن القيم، فهذه النفس تشك في كل شيء وتسيء الظن في كل دعوة خير وإصلاح، وتضعها على هواها المنحرف، لتصب بعد ذلك في طريق تسميم روح المجتمع وتفرقته وتجزئته ليسهل انتهاشه من قبل الوحوش المتربصة به.
ولذلك نجد أن القرآن الكريم يعدُّ سوء الظن من موارد الإثم والذنوب والمعاصي، وهو يحذر المؤمنين من سوء الظن.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
شكر الله لك أستاذة نور
ياليتنا نسمع للذكرى والموعظة ونداء الحق

سلا..م