شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[متبع السلف]

وقال الأوزاعي – رحمه الله -: (إذ ارأيت العالِم كثيرالأصدقاء فاعلم أنه مُخَلِّط لأنه لوْ نطق بالحق لأبغضوه) انتهى

[متبع السلف]

قال شميط بن عجلان – رحمه الله -: (مَن رضي بالفسق فهو من أهله).«الزهد»للإمام أحمد، ص (229)

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*****************
قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقال:
(بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).

*****************

[~أمة الله~]

قال يحيى بن أبي كثير : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل

[~أمة الله~]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت نبيكم -صلى الله عليه و سلم- يقول : ((من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد ، كفاه الله هم دنياه ، و من تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديتها هلك))

الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3330
خلاصة حكم المحدث: حسن

[محب السلف الصالح]

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
---------
"لو سكت أئمة الجرح والتعديل مداهنة ومجاملة للناس لفسد الدين كما فسد دين اليهود والنصارى"...
..
اللباب ص 186.
____________________________

أدام الله الشيخ ربيع شوكة في حلق كل مبتدع صاحب هوى
قال البربهاري في شرح السنة:إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار أو يرد الآثار فاتهمه على الإسلام ولاتشك أنه صاحب هوى مبتدع ( ص١١٥ )

[يوسف رقـــــة]

مشكووووووووور

[~أمة الله~]

كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : "اعلم أن عون الله للعبد على قدر النية، فمن تمت نيته تم عون الله له، و إن نقصت، نقص بقدره".

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما كان أحوجنا لو كان عالم وطلب علم ... على النحو الذي يريده الله رب العالمين ... ما كان أحوجنا إلى بألا نخوض في أمثال هذه الأمور .. لو كان في هذه الأمة .. عالم وطالب .. وشيخ وسالك.
وأما أن يكون الكل علماء !!! وأما أن ينحاز من فتق الله رب العالمين لسانه .. كالصبي الذي يحبو ... وأنا أعني الآن صغار طلاب العلم ممن سيكونون يوما من الأيام كبار في أسنانهم صغارا في عقولهم .. يشتتون الأمة ويضيعون الخلق لتنتهك الأعراض ويقع التلاحم .. من أجل الوأد للذرية والسبي للحريم .. وضياع الأمة.

أتوجه إليهم بالكلام ... تعلموا آداب الطلب والزموا الحد ... وعليكم بالتربية العملية .. عليكم بالأدب
أما أن يصير الواحد ـ على يد شيخه ممن يفتق لسانه ـ حتى يصير كالصبي الغرير الذي قام من حبوه فانتصب على قدميه متعثرا فصار متهتها فصار شيخا يجمع طلابا بحلقة ... ما هذا العبث ؟؟ ألا تفقهون ...؟؟ أهذا سبيل مطروق ... كل من سلكة يكون فيه واصلا ؟؟؟
أي شيء هذا ؟؟
أنت تتعلم العلم على أيدي مشايخك .. لتكون عاميا مسلما.

للشيخ رسلان حفظه الله

[محب السلف الصالح]

المعازف شر وبلاء:
قال ابن القيم: "ما ظهرت المعارف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها إلا سلط الله عليهم العدو وبلوا بالقحط والجدب"

[محب السلف الصالح]

قال الإمام ابن القيم
الناس منذُ خُلِقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حطٌّ عن رحالِهم إلا في الجنة أو النار .

الفوائد ص[٤٠٠]

[~أمة الله~]

بحث جميل جدا جدا أرجو أن ينفعنا الله وإياكم به
من شبكة الآجري
من رفع أخت طيبة جزاها الله خيرا


الطريق إلى الإخلاص

[راجي الصّمدِ]

قال تعالى: ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ ) [الرعد:22].
قال الإمام السعدي رحمه الله :في تفسيره للآية:
ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ (لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة، فإن هذا هو الصبر النافع
الذي يحبس به العبد نفسه، طلبًا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه،
وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد
ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة)
تيسير الكريم الرّحمن (ص 416)

[محمد جديدي التبسي]

يقول السائل :
أخشى إن تفقهت في الدين أن لا أعمل فيقع علي الإثم .
الشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي - حفظه الله -:
هذه حجة غير صحيحة، ليس لها أصل في الشرع ولا في العقل، ولا يجوز له أن يقتنع بهذا الفكر، عليه أن يحسن الظن بنفسه، وأن يصدق مع الله، فإذا تعلم وهو عازم ليعمل بعلمه، أفاض الله عليه من توفيقه فهداه للعمل بما علم، وأما تفضيله البقاء على الجهل مخافة عدم العمل بالعلم فهذا علامة الخيبة وسبب الإفلاس من العلم الشرعي الذي به تصلح أمور الدين والدنيا .
فعلى الإخوة الذين يرددون مثل هذا الفكر، وهو ما قد سمعته أكثر من مرة من بعض الناس، لكن هذا الفكر غير صحيح؛ بل يجر إلى الشقاء لا إلى السعادة وحياة الهناء، بل العبد مأمور بالتفقه في الدين، وأن يعلم ليعمل بهذا الدين، فإن حصل منه قصور أو خطأ، فعليه أن يتوب إلى الله تعالى، فليس معصوما من الخطأ، بل إن الاستمرار في التفقه في الدين في كل وقت من الأوقات، وعلى كل حال من الأحوال، مع النية الصادقة هو دأب الصالحين كما قال سبحانه وتعالى {والذين اهتدوا زادهم هدى وءاتهم تقواهم} وقال عزوجل { ليزدادوا إيمنا مع إيمانهم} ، فمن أتى بالأسباب صادقا مخلصا مصيبا والله لا يخيب، بل يسعد في دنياه وبرزخه وأخراه.

المرجع: نزهة القاري شرح كتاب العلم من صحيح البخاري ص40 - دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.

[علال الفارس]

بسم الله الرحمن الرحيم
التفقه في الدين وتعلم العلم الشرعي من أهم الواجبات

سئل سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - مفتي عام المملكة - عن أهمية العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة.



فأجاب سماحته قائلاً:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحبه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فمن المعلوم عند جميع المسلمين، وعند أهل العلم بالأخص، أن التفقه في الدين وتعلم العلم الشرعي من أهم الواجبات، ومن أهم الفروض لعبادة الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه، وأرسل الرسل لذلك، وأمر العباد بذلك، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[1]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ[2]، وقال سبحانه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ[3].
ولا سبيل لمعرفة هذه العبادة ولا الطريق إليها إلا بالعلم، كيف يعرف هذه العبادة التي هو مأمور بها إلا بالعلم.
والعلم إنما هو من كلام الله ومن كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، والعلم قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس العلم بالتهجس والرأي والتخرص، وإنما مأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بواسطة الأحاديث ونقل العلماء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم.
فالواجب على المسلم أن يتعلم ويتفقه في الدين، وهكذا المسلمة؛ حتى يتعلم كيف يعبد ربه، وكيف يؤدي ما أوجب الله عليه، وكيف يتجنب ما حرم الله عليه؛ ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين))متفق على صحته، ويقول عليه الصلاة والسلام: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))، ويقول عليه الصلاة والسلام:((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)).
فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء التعلم والتفقه في الدين، عن طريق القرآن والسنة، وسؤال أهل العلم والتبصر، قال تعالى: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[4]، فالذي عنده قدرة وعنده علم، يأخذ من كتاب الله ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
والذي ليس عنده قدرة ولا علم يسأل أهل العلم، ولا يجوز السكوت على الجهل والإعراض والغفلة، بل يجب أن يتعلم ويتفقه في الدين ويتبصر؛ حتى يؤدي الواجب، كيف يصلي؟ كيف يصوم؟ كيف يبيع؟ كيف يشتري؟ وهكذا يعرف المحرمات التي حرمها الله حتى يحذرها.
ومعلوم أن هناك أشياء معروفة من الدين بالضرورة، ويعرف أن الله أوجب عليه الصلاة، فالمسلم يعرف هذا، وأن الله أوجب الزكاة، وأوجب صيام رمضان، وأوجب الحج مع الاستطاعة، هذه أمور معروفة، ولكن يتفقه فيها، وكيفية كل منها.
كذلك من المعروف أن الزنا وشرب المسكر والسرقة من المحرمات، والشرك معلوم أنه من أعظم الذنوب، ولكن يتعلم: ما هو الشرك؟ وما هي تفاصيله؟ كذلك يحذر الزنا وأسبابه، ويحذر المسكرات واجتناب أهلها، يحذر الربا وأنواعه، ويتبصر فيه، ويحذر الغيبة والنميمة، ويتعلم ماهية كل منهما؛ حتى يدع ما حرم الله على بصيرة؛ لأنه مأمور بأداء الفرائض وترك المحارم.. والله يقول: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا[5].
فالعبادة لله توحيده، وطاعة أوامره وترك نواهيه، وهكذا قوله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ[6]الآية، يعني بطاعة أوامره وترك نواهيه، والإخلاص له، وهذا يعم جميع الدين، وما علمكم إياه وأمركم به التزموا به؛ إن كان أمراً بالفعل، وإن كان نهيا بالترك.
هذا هو الواجب على جميع المسلمين المكلفين، أن يمتثلوا لأمر الله وأمر رسوله، وأن يحذروا ما نهى الله عنه ورسوله، وبهذا يؤدون العبادة التي خلقوا لها، فالواجب التعلم والتبصر، والتفقه في الدين، وعدم التشبه بالكفار نسأل الله العافية والسلامة.
[1]سورة الذاريات، الآية 56.

[2]سورة البقرة، الآية 21.

[3]سورة النحل، الآية 36.

[4]سورة الأنبياء، الآية 7.

[5]سورة النساء، الآية 36

[6]سورة البينة، الآية 5.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث والعشرون