شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محب السلف الصالح]

سئل عبد الله ابن المبارك: من الناس؟

فقال: العلماء

قيل: فمن الملوك؟

قال: الزهاد.

قيل: فمن السفلة؟

قال: الذين يأكلون الدنيا بالدين.

[محب السلف الصالح]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : " اتقوا الله معشر المسلمين ، و اقبلوا نصح الناصحين ، و عظة الواعظين ، و اعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون و عمن تأخذون و بمن تقتدون و من على دينكم تأمنون ؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون أفّاكون آثمون لا يرعوون و لا ينظرون و لا يتقون ... إلى أن قال : فكونوا لهم حذرين متهمين رافضين مجانبين ، فإن علماءكم الأولين و من صلح من المتأخرين كذلك كانوا يفعلون و يأمرون " . تاريخ دمشق ( 6/362 )

[محب السلف الصالح]

قال الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله
(( المرأة الصالحه نعمه ، وغير الصالحه نقمه )). من كتاب الحقوق والواجبات على الرجال والنساء

[محب السلف الصالح]

أول واجب على العبيد
.
.
.
السؤال (4) : فضيلة الشيخ ، ما هو أول واجب على الخلق؟
.
.
الجواب: أول واجب على الخلق ، هو أول ما يدعى الخلق إليه ، وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن ، فقال "إنك تأتي قوماً أهل كتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله"(1)، فهذا أول وجب على العباد ، أن يوحدوا الله عز وجل ، وأن يشهدوا لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة ، وبتوحيد الله سبحانه وتعالى ، والشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة ، يتحقق الإخلاص والمتابعة اللذان هما شرط لقبول كل عبادة .
فهذا هو أول ما يجب على العباد ، أن يوحدوا الله ، ويشهدوا لرسله صلى الله عليهم وسلم بالرسالة ، فشهادة أن لا إله إلا الله تتضمن التوحيد كله.
ـــــــــــــــــــــــــــ
للشيخ إبن عثيمين رحمه الله من كتاب فقه العبادات

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(كلما كان العبد حَسن الظَّن بالله، حَسن الرَّجاء له، صادق التوكُّل عليه:
فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنَّه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ،
وعبَّر عن الثقة وحُسْن الظَّن بالسَّعة؛ فإنَّه لا أشرح للصَّدر،
ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله، ورجائه له، وحُسْن ظنِّه به)

من فرائد الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله تعالى
مدارج السّالكين (1/471)

[تصفية وتربية]

قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله-:
(إياكم والعناد؛ وربوا أنفسكم على التواضع، وعلى الصّدق وعلى قبول الحق)

[تصفية وتربية]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(العلم شيئان: إمَّا نقل مصدَّقٌ، وإمَّا بحثٌ محقَّقٌ، وما سوى ذلك فهذيانٌ مزوَّق).
(الرد على البكري)(2/729).

[محب السلف الصالح]

قال العلاء بن الأسود : ذكر جهم عند ابن المبارك ، فقال :

عجبت لشيطان أتى الناس داعيا إلى النار وانشق اسمه من جهنم
------------
السير

[محب السلف الصالح]

كلنا بحاجة إلى من ينصحنا،ويرشدنا،ويذكرنا،وكما قال ابن مسعودإن من أبغض الناس منزلة عند الله من إذا قيل له:اتق الله،قال:عليك بنفسك).

[محب السلف الصالح]

"السعادة بثلاث : شكر النعمة والصبر على البلاء والتوبة من الذنب."

ابن القيم، الوابل الصيب و رافع الكلم الطيب

[محب السلف الصالح]

هذا كلام قاله الشيخ ربيع حفظه الله في شريط " النقد منهج شرعي " :

وكتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم إن كلَّ ما فيها صواب لا بد – وأؤكد لكم أن فيها أخطاء – قال أحدهم مرة : فلان يريد أن يناقشك ؟ قلت : فليسرع قبل أن أموت يبين أخطائي ، وأنا أرجوكم اذهبوا وترجَّوْا سلمان وسفر كلهم يجمعوا كتبي ويناقشوها ويبينون الحق فيها حتى أتوب منها قبل موتي ، ما نغضب من النقد أبداً والله نفرح ، وأنا أحمِّلُ كلاً منكم المسؤولية يذهب إليهم ليأخذوا كتبي ويناقشوها والذي يطلع بخطأ أقول له : جزاك الله خيراً و أرسل لهم جوائز وإذا عجزت أدعو لهم ، والله ما نخاف من النقد لأننا لسنا معصومين وأستغفر الله العظيم

[محب السلف الصالح]

قال الإمام أحمد إبن حنبل :

دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أَخْبَارٌ
نِعْمَ الْمَطِيَّةُ لِلْفَتَى الآثَارُ
لا تَرْغَبَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ
فَالرَّأْيُ لَيْلٌ وَالْحَدِيثُ نَهَارُ
وَلَرُبَّمَا جَهِلَ الْفَتَى أَثَرَ الْهُدَى
وَالشَّمْسُ بَازِغَةٌ لَهَا أَنْوَارُ

وَقَالَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ : " نَظَرْتُ فِي الْعِلْمِ فَإِذَا هُوَ الْحَدِيثُ وَالرَّأْيُ ، فَوَجَدْتُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرَ النَّبِيِّينَ ، وَالْمُرْسَلِينَ ، وَذِكْرَ الْمَوْتِ ، وَذِكْرَ رُبُوبِيَّةِ الرَّبِّ ، وَجَلالِهِ وَعَظَمَتِهِ ، وَذِكْرَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ , وَالْحَلالِ وَالْحَرَامِ ، وَالْحَثِّ عَلَى صِلَةِ الأَرْحَامِ , وَجِمَاعِ الْخَيْرِ ، وَنَظَرْتُ فِي الرَّأْيِ ، فَإِذَا فِيهِ الْمَكْرُ ، وَالْخَدِيعَةُ وَالتَّشَاحُّ ، وَاسْتِقْصَاءُ الْحَقِّ ، وَالْمُمَاكَسَةُ فِي الدِّينِ ، وَاسْتِعْمَالُ الْحِيَلِ ، وَالْبَعْثِ عَلَى قَطْعِ الأَرْحَامِ ، وَالتَّجَرُّؤِ عَلَى الْحَرَامِ " ، وَرُوِيَ مِثْلُ هَذَا الْكَلامِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَسْلَمَ .

-----------------
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر

[محب السلف الصالح]

.نصيحة غالية من العلامة ربيع المدخلي حيث قال حفظه الله :

فأنا أنصح الآن ، هناك لهجة تمزق السلفيين : ( هذا متشدد ) ، ( هذا متساهل ) ويبثها أهل البدع ليضربوا السلفيين بعضهم ببعض ،

فأنا أنصح السلفيين في كل مكان أن يدرسوا منهج السلف ومواقف السلف لتجتمع كلمتهم على هذا المذهب، ويتركوا التنابز بالألقاب والقيل والقال فيما بينهم، ويتفقوا أن يقفوا جميعا صفا واحدا في مواجهة البدع بالحجة والبرهان والعلم والبيان.
وأنا أعرف الآن أن هناك أناسا يطعنون في أهل المدينة، فأنصح الجميع أن يتقوا الله ـ تبارك وتعالى ـ، وأن الإسلام لا يطلب منا أن نصب الناس كلهم في قالب واحد، فإذا صدع بالحق شجعه ـ يا أخي ـ ولاتخذله، وإذا رأيت أخاك ضعيفًا فاصبر عليه.
(( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير ))

إذا كنت مؤمنا ضعيفا لا تخذل أخاك، وإذا كان هذا مؤمنا قويا فلا يحطم أخاه الضعيف، فليتماسكوا وليجعلوا من أنفسهم جماعة واحدة ويتركوا الكلام هذا ويحسموا هذا الباب .

فأنا أنصح الجميع أن يتقوا الله وأن يتآخوا ويتعاونوا على البر والتقوى، ومن كان قويًّا يقول بالحق فلا يعارَض، يشجع ولا يوصم بالتشدد، فإن هذا أعظم فرصة لأهل البدع، كلمة واحدة قالها بعض المشايخ في إنسان مجاهد يدعو إلى الله ويبين، تعلقوا بها وضربوا بها الدعوة السلفية، فالعبارات التي تسقط من بعض الإخوان (متساهل) أو (متشدد) تُترَك، إذا كان أخوك يدعو وعنده شيء من الضعف فلا تخذله ولا تحطمه، وإذا تشجع أخوك وقال كلمة الحق وصدع بها فلا تفت من عضده.هذه نصيحة للجميع .

المصدر :

مجموع كتب ورسائل وفتاوى العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

[تصفية وتربية]

قال الإمام أحمد رحمه الله:
العلم لا يعدله شيء لمن صلحت نيته ، قالوا كيف تصلح النية يا أبا عبد الله ؟
قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.
~~~~~~
قال الشيخ عبد الله البُخاري -حفظه الله-:
«ثِقوا تمامًا؛ والله لو صَدَقَتَ مع الله في رغبتكِ في تحصيل العلم لتعبده - جلَّ وعلا - على بصيرة ولِتنصُر دينَه، والله إنَّ الله سيُوفِّقك، والله، ويُبارك لكَ في وقتك، بل وفي عمرك، وهذا ليس على الله بعزيز، والشواهدُ حاضرة، فلا تقل السلف في القديم كانوا، ولا زال من العلماء من هو موجود من بارك الله له في وقته، وفي علمه، هذا العلاَّمة شيخ شيوخنا الشيخ حافظ الحكمي - رحمه الله -، عن كم مات؟ كم عمره؟ ستة وثلاثين سنة تقريبًا، وهو عالمٌ مُتقِنٌ، مُحرِّرٌ، مُحقِّق، ما نقول نتكلم عن أزمنة وعن قرون مُتطاولة مُتباعدة، هي هي الآن، ولكن من صَدَقَ الله صَدَقَهُ الله».

[محب السلف الصالح]

(فائدة):
قال الإمام النووي - طيب الله ثراه - في استهلاله لشرح
باب
(الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا)
من كتاب
(الإيمان):
( واعلم أن مذهب أهل السنة،
وما عليه أهل الحق من السلف والخلف؛ أن :
من مات موحدا، دخل الجنة قطعا، على كل حال،
فإن كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون،
والذي اتصل جنونه بالبلوغ،
والتائب توبة صحيحة من الشرك أو غيره من المعاصي، إذا لم يحدث معصية بعد توبته،
والموفق الذي لم يبتل بمعصية أصلا،
فكل هذا الصنف يدخلون الجنة، ولا يدخلون النار أصلا، لكنهم يردونها - على الخلاف المعروف في الورود -، والصحيح أن المراد به المرور على الصراط، وهو منصوب على ظهر جهنم - أعاذنا الله منها ومن سائر المكروه -.
وأما من كانت له معصية كبيرة، ومات من غير توبة، فهو في مشيئة الله - تعالى - ،
فإن شاء عفا عنه، وأدخله الجنة أولا، وجعله كالقسم الأول،
وإن شاء عذبه القدر الذي يريده ، ثم يدخله الجنة،
فلا يخلد في النار أحد مات على التوحيد، ولو عمل من المعاصي ما عمل،
كما أنه لا يدخل الجنة أحد مات على الكفر، ولو عمل من أعمال البر ما عمل...
هذا مختصر جامع لمذهب أهل الحق في هذه المسألة، وقد تظاهرت أدلة الكتاب، والسنة، وإجماع من يعتد به من الأمة على هذه القاعدة، وتواترت بذلك نصوص تحصل العلم القطعي؛
فإذا تقررت هذه القاعدة، حمل عليها جميع ما ورد من أحاديث الباب وغيره، فإذا ورد حديث في ظاهره مخالفة، وجب تأويله عليها ليجمع بين نصوص الشرع ) ا. هـ
"شرح مسلم للنووي" (1/255).