شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محب السلف الصالح]

ويأبى الله إلا الغربلة :
مر العالم في الآونة الأخيرة بثلاث حقبات مغربلة هي على التوالي إلى أيامنا هذه :
1 - غربلة العالمين :
إذ أظهر الله الحق من الباطل ، أي أظهر الإسلام من الكفر ، فأظهر فيها المسلم مسلما والكافر كافرا .
2 - غربلة المسلمين :
حيث فرق الباري بين الهدى والضلال ، أي فرق بين السلفية وباقي الطوائف البدعية ، فبرز فيها السلفي سلفيا والبدعي بدعيا .
3 - غربلة السلفيين :
وفيها ميز المولى النور من الظلام ، أي ميز بين أهل السنة والجماعة أنفسهم ، فتميز فيها المتمسك بالسلف الصالح حق التمسك جادا من المتمسح بالسلف الصالح على شفا جرف هار فانهار به .
فطوبى لمن صدق الطلب ، وأخلص القلب ، وثبته الرب .
ولله الحمد والمنة الذي يأبى بمشيئته وحكمته إلا الغربلة .
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّـهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّـهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ .
﴿ آل عمران / ١٥٤ ﴾ .

[المحبُّ لأهل السُّنة]

في حكم تنبيه المصلين إلى سجود التلاوة في صلاة التراويح

السـؤال:
ما حكمُ إعلامِ الناس في صلاة التراويح عن طريق مُكبِّر الصوتِ بوجود سجدةٍ للتلاوة،
مع العلم أنَّ الكثير من الناس يُصلُّون خارجَ المسجد، كما أنَّ قاعةَ النساء في الطابق السفلي منه،
وبالتالي لا يتنبهن إلى سجود التلاوة، فيقع لهنَّ خلط في الركوع والسجود؟
وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين،
وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فاعلم أنَّ إعلامَ الناس بوجود سجدة تلاوة في الركعة الأولى أو الثانية من صلاة التراويح
على وجه الاستمرار والدوران، أي: كُلَّما وُجدت سجدةٌ من القرآن أخبر بها المصلين،
فإنَّه لا يشهد على هذا الفعل سُنَّةٌ ولا عملٌ، وما ذُكر من التعليلات فإنَّ المقتضي لفعلها
كان موجودًا في زمنه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم مع انتفاء الموانع، وانعدام وسائل تكبير الصوت،
ومع ذلك لم ينقل عنه أنّه فعلها أو أرشد إليها ولا فعلها من بعده صحابتُه الكرام ومَن بعدهم
ممَّن تبعهم بإحسان، ولو بُنِيَ استحباب الفعل على جملةِ التعليلات العقلية المذكورة للزم استحباب
الأذان للتراويح، ولصلاة العِيدين، ونحو ذلك، ولم تعُدْ مصلحةُ التعليلات على الشريعة
بالحفظ والصيانة، بل بالهدم وانفتاح باب الابتداع في الدِّين، وإذا كان اللازم باطلاً فالملزوم مثلُه.
والعلمُ عند اللهِ تعالى،
وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين،
وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 23 من ذي القعدة 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 03 ديسمبر 2007م

منقول من موقع التصفية والتربية عن موقع الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى

وهذا رابط المادة الصوتية

https://ar.salafishare.com/4ud

[محب السلف الصالح]

(( شريح ))
تزوج امرأة، أراد أن يمس يدها ليلة الزفاف فقالت على رسلك أبا أمية، ثم قامت فخطبت، قالت: أما بعد فيا أبا أمية أنني امرأة غريبة لا أعرف ما تحب، ولا ما تكره، فقل لي ما تحب حتى أطيع، وما تكره حتى أجتنبه، ويا أبا أمية لقد كان لك من نساء قومك من هي كفء لك، وكان لي من رجال قومي من هم كفء لي، ولكن كنت لك زوجة على كتاب الله وسنة رسوله ليقض الله أمراً كان مفعولاً، فاتقي الله فيّ

[محب السلف الصالح]

قــــــــــال يحيى بن معاذ الرازي -رحمه الله-

" ترك الدنيا شديـــــد، وترك الجنة أشد منـــــه، وإن مهر
الجنـــــة ترك الدنيــــــا " .
________________
تنبيه الغافلين (1/82)

[محب السلف الصالح]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
(... فَكُلُّ مَنْ خَالَفَ الطَّرِيقَةَ السَّلَفِيَّةَ الشَّرعِيَّةَ الإِلهِيَّةَ؛ فَإنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَضِلَّ وَيَتَناقَضَ، وَيَبقَى في الجَهلِ المُرَكَّبِ أَو البَسيط).

درء تعارض العقل والنقل

[محب السلف الصالح]

آل حرقوص ظهروا بسبب الانفصال عن العلماء
--------------------------------------------

قال العلامة الفوزان - حفظه الله - :

(( هذه الزمرة التي خرجت على المسلمين؛ هذه نتيجة الانفصال عن العلماء،

وانفصلوا عن ولاة أمور المسلمين وألقى الكفار والمنافقون في رؤوسهم هذه الأفكار،

فصاروا نشازاً في مجتمع المسلمين، وهم خوارج بلا شك، فعلهم هذا فعل الخوارج،

بل هو أشد من فعل الخوارج، الخوارج ما يأتون إلى البيوت وينسفونها؛ الخوارج يبرزون

في المعارك على ما هم عليه من جهل، لكن ما يدمرون البيوت على من فيها، على

النساء وعلى الأطفال وعلى البريء وعلى المعاهدين وأهل العهد وأهل الأمان، ما

كان الخوارج يفعلونه، هذا أشد من فعل الخوارج، هذا أشبه ما يكون بفعل القرامطة،

لأن القرامطة أعمالهم مبنية على السرية، وهؤلاء أعمالهم سرية، والخوارج أعمالهم

ليست سرية؛ يظهرونها ويصرحون بها، فهم أشد من الخوارج )) ·

--------------------------------------
[اشريط بعنوان : موقف المسلم من الفتن]

[محب السلف الصالح]

قال أبو العالية رحمه الله :

« قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم بعشر سنين،

فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيتهما أفضل:

أن هداني للإسلام، أم لم يجعلني حروريا »

– أي: من الخوارج –

( شعب الإيمان 4/212) (تهذيب الكمال 9/218) (الطبقات الكبرى: 7/113)

[تجاعيد الزمن]

بارك الله فيك

[تصفية وتربية]

قال أبو بكر ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
(اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب أو علم يطرقون البزاق عليهم ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها ، وهذه قذارة كريهة ، وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة).

[عارضة الأحوذي ٥/٤٠٨]
نظم الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله - هذه الفائده فقال :
ما اعتاده الأغمارُ عند قلْبِ ** صحائفِ القرآن أو في الكتبِ
قذارةٌ رديئةٌ مستقبحة ** وتركها ديانةٌ مستملحةٌ
أفاده في شرحه للترمذي ** ولدُ العربيِّ المالكيِّ الأحوذي

[محمد جديدي التبسي]

قـال الشــيـخ ربـيــــع المـــدخلـي -حفظــــه الله- :

الجهـــل أفضل من أخــــذ العلـــم عن أهــــــل البـــــدع

"لا يُـطلب العلـم منهـــم، ولا يُطلــب عليهم ، فـــو الله لأن يبقـى جاهــــلاً سليــم العقـــل والفطـرة والقلـب ، خير لـــه مــن أن يتعلــــم مـــن صاحــــب الهــــوى، فتفســــد عقيدته، ويفســـد منهجــه"

(الفتــاوى 1/301)

[محب السلف الصالح]

_ آية و حديث :

وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم * قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة * قال إنكم قوم تجهلون .
( الأعراف / 138 ) .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻭاﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ :
ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﻨﻴﻦ ، ﻣﺮ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺫاﺕ ﺃﻧﻮاﻁ ، ﻳﻌﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ .
ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ، اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺫاﺕ ﺃﻧﻮاﻁ ﻛﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﺫاﺕ ﺃﻧﻮاﻁ .
ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ! ﻫﺬا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ : اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﺁﻟﻬﺔ .
ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻟﺘﺮﻛﺒﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ .
" حسن صحيح - أخرجه الترمذي " .

[محب السلف الصالح]

قال ابن عطاء رحمه الله:

"من ألزم نفسه آداب السنّة نوّر الله قلبه بنور المعرفة،ولا مقام أشرف من متابعةالحبيب ﷺ في أوامره وأفعاله وأخلاقه" .

[fares.alg]

جزاكم الله خيرا

[محب السلف الصالح]

قال سهل بن عبدالله التُّستري رحمه الله وقد قيل له: متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟

قال: (إذا عرف من نفسه عشر خصال :

لا يترك الجماعة،

ولا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،

ولا يخرج على هذه الأمة بالسيف ،

ولا يكذب بالقدر،

ولا يشك في الإيمان ،

ولا يماري في الدين ،

ولا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب ،

ولا يترك المسح على الخفين ،

ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار أو عدل)

شرح الاعتقاد للالكائي (183/1)

[محب السلف الصالح]

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به.
صحيح البخاري رقم 6670,
-------------
الشرح:فتح الباري شرح صحيح البخاري.

من تشرف لها :أي تطلع لها بأن يتصدى ويتعرض لها ولا يعرض عنها،
تستشرفه: أي تهلكه بأن يشرف منها على الهلاك ،
ملجأ : أي يلتجئ إليه من شرها ،
أو معاذا:هو بمعنى الملجأ ،
فليعذ به أي ليعتزل فيه ليسلم من شر الفتنة .