تحضير بكالوريا 2010 - مواضيع مقترحة من طرف مفتشية الرياضـــــــــيات شعبة العلوم التــــــجريبــــــية موسم 2009/2010

[ayoub 48]

merçi bcp frèro

[salwa b]

شكرا على هذه المواضيع الرائعة شكرا.

[مهدي 06]

شكرا جزييييييييييييييييييييييييييييييييلا

[أمال جيجي]

بارك الله فيكم ووفقكم جميعا

[aslama]

قالو عن الرياضيات

عالم الرياضيات هو كرجل أعمى يبحث في غرفة مظلمة عن قطة سوداء، والقطة ليست في الغرفة. «تشارلز داروين»

- الرياضيات كتبت ليفهمها عالم الرياضيات فقط.
«نيكولاس كوبرنيكوس عالم فضاء»

- تعلمنا الرقم «۱»، وبالتالي كان من السهل علينا تعلم الرقم «۲» لأن: «۱+۱=۲»، ولكننا بعد ذلك اكتشفنا أن المسألة أكبر من ذلك بكثير. «سير/ آرثر إدينجتون عالم فيزياء».

- بقدر ما تشير الحقائق الرياضية للواقع بقدر ما تكون غير مؤكدة، وبقدر ما تكون مؤكدة بقدر ما تكون غير واقعية.
«آلبرت انشتاين».

- قوانين الاحتمال: فعلية في عمومها، لا أساس لها من الصحة في جزئياتها. «إدوارد جيبون مؤرخ بريطاني».

- نحن معشر الرياضيين دائماً ما تجد لدينا مسحة من الجنون. «ليف لاندوا عالم فيزياء».

- الرياضيات علم صغير جداً، بحجم علم النحو بالنسبة للغة. «ارنست ماير عالم أحياء».

- تحتوي الرياضيات على كثير من الأشياء التي لن يضرك معرفتها ولا حتى عدم معرفتها. «جاي.بي.مينكن».

- الرياضيات هي محاولة إعطاء نفس الأشياء مسميات مختلفة «جولز هنري عالم رياضيات وفيلسوف».

- في حياتنا شيئان مهمان: أن نتعلم الرياضيات وأن ندرِس الرياضيات. «سيمون دونيس عالم رياضيات وفيزياء».

- الرياضيات كانت أسوأ المواد التي درستها. لم يستطع أساتذتي اكتشاف أنإجاباتي كان يقصد بها السخرية من الأسئلة. «كالفن تريلين كاتب صحفي». - منأخطر الكلمات التي يمكنك أن تجدها في الرياضيات كلمة: واضح. «بيل، غيريكتمبل عالم ومدرس رياضيات».

- الرياضيات مثل الزواج، كلاهما يبدأ بفكرة بسيطة في البداية ولكنه يتعقد بعد ذلك. «درابك»

الإعجاز القرآني والرياضيات

من الذين تكلموا في هذا الموضوع وأبدعوا الدكتور المهندس أحمد محمدإسماعيل في كتابه الرائع (أنظمة رياضية في برمجة حروف القرآن الكريم)،ليكشف لنا حقيقة رياضية وإحصائية وعلمية عن القرآن الكريم وهي أن سورةالسجدة ذات رسم منحن للمدرج التكراري أي معامل الإرتباط الخاص بالأحرف (الم) تمثل حالة سجود بينما بقية السور تمثل خطاً مستقيما، وأن القرآنالكريم خاضع لمتسلسلة رياضية لا تقبل رياضية لا تقبل معها فكرة أي زيادةأو نقصان أو حذف أو تقديم أو تأخير، لأن ذلك يعني أن المتسلسلة قد انهارتوتغيرت معالمها وفقدت صفتها الرياضية المعقدة التي عليها. كذلك ممن أبدعفي هذا المجال الدكتور إدريس الخرشاف، أستاذ الرياضيات في كلية العلوم فيجامعة الرباط إذ قدم رسالة الدكتوراة إلى جامعة باريس بعنوان (المعادلاتالرياضية في القرآن الكريم)، أثبت فيها أن علم الرياضيات الحديث لم يتوصلإلى كل الرياضيات وبحورها الموجودة في القرآن الكريم، إذ يحتوي القرآنعلوما رياضية معقدة لم يتوصل إليها علمنا الرياضي الحاضر ، وأحدثت أطروحتههذه ضجة كبيرة في الأوساط العلمية في المغرب والعالم الإسلامي وكذلك فيفرنسا وبقية أوروبا والعالم ، وكان قد دون زبدة أفكاره الرياضية الرائعةفي كتاب أسماه (المنهج العلمي الرياضي في دراسة القرآن الكريم) والذي أثبتبه أن القرآن الكريم له خصوصية رياضية تثبت بما لا يقبل الشك أنه من عندالله تعالى ولا يمكن لأي إنسان أن يأتي به من عنده ، وقد استخدم القوانينالرياضية الخاصة بالمتجهات المستوية والفضائية ، وقوانين الاحتمالاتوالإحصاء وقد اعتمد أيضا على الرياضيات البحتة ومبادىء علم الميكانيكوكذلك الاعلاميات والتي لعبت دورا كبيرا في نتائجه . . . وقد اعتمد علىأسلوب التحليل المعاملي للتقابلات أي التحليل الشامل للقضايا المتعددةالأبعاد (Multidimensional) وهو آخر ما توصل إليه علم الإحصاء الحديث .

الإعجاز العلمي في الأعداد و الرقام

قبل أن نستأنف في هذه الحلقة حديثنا عن الأعداد ذوات الدلالات الخاصة التيتؤيّد معاني الآيات أودّ أن أذكر مرة أخرى بالقيمة العددية لكل حرف منالأبجدية وهي كما يلي :

أ = 1 ب = 2 ج = 3 د = 4 هـ = 5 و = 6 ز = 7 ح = 8 ط = 9 ي = 10 ك = 20 ل = 30 م = 40 ن = 50 س = 60 ع = 70 ف = 80 ص = 90 ق = 100 ر = 200 ش = 300ت = 400 ث = 500 خ = 600 ذ = 700 ض = 800 ظ = 900 غ = 1000 .

أولاً – فترة الحمل تسعة أشهر :

( وخلقنكم أزوجا ) 8 النبأ .
وخلقنكم = 846
أزوجا = 18

لاحظ كيف تضمنت أعداد الآية العدد 9 الذي هو مدة الحمل ، ولأنها ذكرتالأزواج فهي 18 كأنها تقول 9 أشهر لخلق الذكر و9 أشهر لخلق الأنثى .

عدد كلمة ( وخلقنكم ) = 846 . ونجمع أرقام هذا العدد 6 + 4 + 8 = 18 أي 9 + 9 . وعدد كلمة ( أزوجا ) = 18 أي 9 + 9 أيضا .

ومجموع الآية ( وخلقنكم أزوجا ) = 846 + 18 = 864 . وحين نجمع أرقام هذاالعدد فإنه يعطينا النتيجة عينها هكذا : 4 + 6 + 8 = 18 أي 9 + 9 .

(أرجو أن يفهم الإخوة الذين ينتقدون هذا النوع من الإعجاز القرآني أنني لمآتِ بهذه الأرقام من عند نفسي ولا تبعاً لهواي ، ولكن هذه الأرقام تفرضنفسها من خلال تحويل الحروف الى أرقام حسب الجدول الذي أحرص في كل حلقة أنأذكره أعلى المقالة قبل البدء بكتابتها ليقوموا مشكورين بالتأكد من صحةالأرقام التي أذكرها ، وعلى سبيل المثال فأنا أعلم تماما أن 9 + 9 = 18 هيمن أبسط مبادىء الحساب وليست معجزة في حد ذاتها ، ولكن المعجز فيها أنهاجاءت نتيجة لآية كريمة تتحدث عن موضوع خلق الأزواج أي خلق الله تعالىللذكر وللأنثى في مدة 9 أشهر لكلّ منهما ، وبتحويل حروف الآية الى أرقامنجد أن الأرقام تؤكد الموضوع الذي تتحدث عنه الآية وهذا هو الإعجاز ،فمثلاً لو كتب أحد الناس شيئاً مشابهاً لما نقول كأن يكتب مثلاً ( عُمرُزيدٍ ضِعفُ عُمرِ أخيه الأصغر ) ، ثم نستخدم الجدول أعلاه في تحويلالكلمات الى أرقام ونجمع قيمة ( عمر زيد ) لنجدها مثلاً = 20 ، ثم نجمعقيمة ( عمر أخيه الأصغر ) لنجدها = 10 . لقلنا هذا إعجاز عظيم في جعل قيمةالحروف العددية تطابق واقع معاني الكلمات في جملة ( عمر زيد ضعف عمر أخيهالأصغر ) . ولكن الحقيقة في هذا المثل لا تنطبق على القيم التي ذكرنا وذلكببساطة لأنها قول بشر وليست آية قرآنية ، أما الآيات القرآنية فإن هذاالإعجاز موجود فيها حقاً ، ولو حاول أي إنسان أن يقلد إعجاز القرآن العدديبأن يأتي بكلام له معنى معين ثم طبقنا قاعدة الأرقام على كلامه لما انطبقت، وذلك ببساطة لأن أي إنسان لا يستطيع أن يأتي بمثل هذا الكلام ، وإن أقصىما استطاعه الشعراء في هذا المجال هو أن يأتوا ببيت واحد من الشعر بحيثأنك لو جمعت أرقام حروفه على هذا الحساب لوجدته يطابق تاريخ سنة معينةوهؤلاء الشعراء الذين حاولوا ذلك هم قلة قليلة جداً على مرّ التاريخ وربماكان أحدهم من فحول الشعراء ورغم ذلك فإنك تجد في هذا البيت الذي يذكر فيهتاريخ السنة المعينة كلمات ركيكة لا تتناسب مع جزالة شعره المعتادة ، خذمثلاً أحمد شوقي وهو أمير شعراء العصر الحديث حين حاول ذلك عندما طبعديوانه سنة 1317 هجرية وكتب بيتين من الشعر يقول فيهما :


مجموعة لأحمدٍ معجزه فيها بهرْ
تعدّ في تاريخها أليق ديوان ظهرْ


كيف اضطر لاستخدام كلمة ( أليق ) وهي كلمة ركيكة غير جزلة بل هي ليستفصيحة أصلاً ليوافق من خلال أعداد حروفها مقصده من أنك إذا جمعت جملة ( أليق ديوان ظهر ) تجد مجموعها = 1317 وهي السنة الهجرية التي طبع فيهاالديوان . ورغم ما لشوقي من درر شعرية عظيمة إلا أنه لم يستطع أن يأتيبكلمة فصيحة هنا ولم تسعفه قدرته إلا على كلمة ركيكة عامية مثل ( أليق ) . كذلك تجده مضطراً لنظم بيتيه هذين على مجزوء بحر الرجز الذي هو أقل البحورالشعرية قيمة ومستوى لأنه أسهلها على الإطلاق ، وقد كان بعض الناس لاينظمون شعرهم إلا على هذا البحر فلم يسمّهم الناس بالشعراء ولكنبالرجّازين .

ولو قارنت ما أتى به شوقي وهو هنا رقم محدد ثابت هو 1317 من خلال كلمات ( أليق ديوان ظهر ) ليست بمستوى شعره المعروف ، بآية من القرآن الكريم ولتكن ( وآية لهم اليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ) 37 يس . لوجدت العجبالعجاب في الآية الكريمة بحيث لا يكون هناك مجال للمقارنة أصلاً ، فالآيةالكريمة فيها فعل ونتيجة للفعل فالفعل هو أن الله تعالى يسلخ النهار منالليل ، والنتيجة ( هم مظلمون ) . هذا هو معنى الكلام ، وانظر كيف يتأيدمعناه بالأرقام :

هم مظلمون = 45 + 1066 = 1111 ( راجع قيم الحروف العددية أعلاه ) .
وآية لهم اليل نسلخ منه = 417 + 75 + 71 + 740 + 95 = 1398
النهار = 287

لو طرحنا ( سلخنا ) النهار مما سبقه من كلمات لكانت النتيجة ( هم مظلمون ) هكذا :

1398 – 287 = 1111

أي أن المعادلة بالكلمات هي :

وآية لهم اليل نسلخ منه – النهار = هم مظلمون .

هذا هو الإعجاز الحقيقي في أرقام الحروف في الآيات القرآنية الكريمة ،ونذكر أيضاً ما في الآية الكريمة من إعجازات أخرى في نفس الوقت كمثلالإعجاز الذي تحدّث عنه الأستاذ عطية زاهدة في كتابه القيّم ( شمس عطية ) والمنشور هنا على صفحات عرب تايمز حيث يشرح فيه الإعجاز العلمي العظيملعملية ( سلخ النهار من الليل ) ، فنحن هنا أمام أكثر من إعجاز في آيةواحدة .

ثانياً – فترة الحمل مرة أخرى .

( ألم نخلقكم من ماء مهين .. فجعلنه في قرار مكين .. الى قدر معلوم .. ) 20- 22 المرسلات .

الى = 41

قدر = 304

معلوم = 186

نفهم أن القدر المعلوم هو المدة التي يخلق الله تعالى فيها الانسان في رحمالأم وهي تسعة أشهر . ونحسب ذلك بالعدد من خلال الآية الكريمة فنقول :

الى قدر معلوم = 41 + 304 + 186 = 531 . وبجمع أرقام هذا العدد نجد : 1 + 3 + 5 = 9

إعجاز الرياضيات في القرآن

كر الله سبحانه وتعالى في آياته أشياء كثيرة ، وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا
توافقاً غريباً ، نعرضه كما يلي:


والرقم الاول هو عدد ذكرها والثاني الامر المتعلق به


115 الدنيا
115 الآخرة
- -
88 الملائكة
88 الشياطين
- -
145 الحياة
145 الموت
- -
50 النفع
50 الفساد
- -
368 الناس
368 الرسل
- -
11 ابليس
11 الإستعاذة من ابليس
- -
75 المصيبة
75 الشكر
- -
73 الإنفاق
73 الرضا
- -
17 الضالون
17 الموتى
- -
41 المسلمين
41 الجهاد
- -
8 الهب
8 الترف
- -
60 السحر
60 الفتنة
- -
32 الزكاة
32 البركة
- -
49 العقل
49 النور
- -
25 اللسان
25 الموعظة
- -
8 الرغبة
8 الرهبة
- -
16 الجهر
16 العلانية
- -
114 الشدة
114 الصبر
- -
4 محمد صلى الله عليه وسلم
4 الشريعة
- -
24 الرجل
24 المرأة
- -
5 الصلاة
- -
12 الشهر
- -
365 اليوم
- -
32 البحر
13 البر

ُذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة ، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة)في القرآن الكريم 13 مرة
فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر فسنحصل على المجموع التالي :45
وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:
1- مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س
32÷45×100%=71.11111111111% س
2- مجموع كلمات البر(تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س
13÷45×100%=28.88888888889% س
وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة نحصل على الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً ، فالعلم الحديث توصل الى ان:

نسية المياه على الكرة الأرضية = 71.11111111111% س

ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية =28.88888888889% س

وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني نحصل على الناتج =100% س
وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل ، فما قولك بهذا الأعجاز؟ هل هذهصدفة؟ من علم محمد هذا الكلام كله؟ من علم النبي الأمي في الأربعين منعمره هذا الكلام؟
ولكني أقول لك: " وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديدالقوى" ، فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين ، لأنك من حملة هذا الكتابالعظيم وماهذا إلا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله.

لاحظ فقط

...................................1*8 + 1 = 9
.................................12*8 + 2 = 98
...............................123*8 + 3 = 987
.............................1234*8 + 4 = 9876
...........................12345*8 + 5 = 98765
.........................123456*8 + 6 = 987654
.......................1234567*8 + 7 = 9876543
.....................12345678*8 + 8 = 98765432
...................123456789*8 + 9 = 987654321

لاحظ فقط

1×8+1=9
12×8+2=98
123×8+3=987
1234×8+4=9876
12345×8+5=98765
123456×8+6=987654
1234567×8+7=9876543
12345678×8+8=98765432
987654321×8+9=987654321

مارأيك . . . أيضًا

1×1=1
11×11=121
111×111=12321
1111×1111=1234321
11111×11111=123454321
111111×111111=12345654321
1111111×1111111=1234567654321
11111111×11111111=123456787654321

عندك الحاسبة .

جرب ان كنت غير مصدق

[aslama]

مصطلحات جغرافية

.
مصطلحات الجغرافيا:
1/ الخوصصة
: ( الخصخصة ) مصطلح يعني قيام الدولة ببيع المؤسسات الاقتصادية التي تملكها للخواص .
2/ مؤشر التنمية البشرية
:مقياس تأليفي تتراوح قيمته بين 0 ــ 1 , يعتمد لقياس درجة تقدم الدول يؤلف المؤشربين قياس أمل الحياة عند الولادة . ونسبة التمدرس . والناتج الداخلي الخام للفرد .
3/ التنمية المستدامة
:هي أخذ مصالح الأجيال القادمة بعين الاعتبار .
4/ التنمية الشاملة :
هي التنمية التي تشمل التنمية الاقتصادية والتنمية البشريةوتكون تنمية متوازنة ومستديمة .
5/ النمو الاقتصادي :
هو زيادة الدخل القومي الفعلي نتيجة للتقدم التكنولوجي ,وزيادة رؤوس الأموال المستثمرةوزيادة قوة العمل .
6/ التخلف الاقتصادي
:يتمثل في عدم الاستغلال السليم لموارد وثروات وطاقاتالمجتمع المادية والبشرية مما ينعكسعلى انخفاض مستوى المعيشة بوجه عام ( انخفاض مستوى الاستهلاك من السلع والخدمات .. )
7/ التضخم المال
:يقصد به أنه حين ترتفع أسعار السلع لازدياد كمية النقود بالنسبة إلى كمية السلع والخدمات فإن قيمةالنقود تتدهور ويسمى ذلك تضخما ماليا . فالتضخم يظهر كلما إزدادت وسائل الشراء لدى الأفراد مندون أن تزداد كمية السلع بالنسبة نفسها .
8/ العملة الصعبة
:مصطلح مالي اقتصادي شاع استخدامه بعد الحرب العالمية الثانية للدلالة على العملات المرتكزة علىقاعدة الذهب مما يؤدي إلى اشتداد الطلب عليها وصعوبة اقتنائها .
9/ قانون العرض والطلب
:يعد قانون العرض والطلب من القوانين الأساسية في الاقتصاد الحر وفي الحياة العمليةومفاده أن سعر أي سلعة أو خدمة هو رهين العلاقة بين العرض والطلب . فطلب السلعة فيتحكم فيهعددالأفراد اللذين يرغبون فيها ومدى رغبتهم تلك . وما لديهم من موارد لشرائها . وأما العرض فتتحكم فيه الكمية الميسرة من السلعة في أي لحظة .
10/ التعريفة الجمركية
:تشير كلمة التعريفة الجمركية إلى الضريبة التي تفرض على السلع والبضائع التي تمر بين أقاليم
دول أو مناطق مختلفة .
11/ الاتحاد الجمركي
:يقصد بهذا المصطلح اتحاد بين ولايات أو دول لتكوين منطقة جمركية واحدة تلغى بين أعضائهاالتعريفة الجمركية والقيود التجارية الأخرى ولكن الاتحاد يحتفظ بحاجز من تعريفة خارجية مشتركة إزاءالدول الأخرى .
12/ الحرية الاقتصادية
:يقصد بها سياسة عدم تدخل الدولة في الشؤونالاقتصادية .
13/ الحوافز الاقتصادية
:يقصد بها تلك السياسة الاقتصادية والمالية التي تتبعهابعض الدول والتي من شأنها تشجيعالنشاط الاقتصادي بها كتخفيضفوائدالقروض .والإعفاءات الضريبية أو تخفيضها ,
14/ الرأسمالية
:نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي يقوم على حرية الملكية الفردية لوسائل الإنتاج وحرية المبادرةوالمنافسة بدافع البحث عن الربح . وعدم تدخل الدولة في الشؤون الاقتصادية .
15/ التأميم
:باختصار هو نقل الملكية من الأفراد والشركات الخاصة إلى ملكية الدولة أي الملكية العامة .
16/ الاقتصاد المفتوح
:يقصد به ذلك الاقتصاد تنشأ بينه وبين الاقتصاديات الأخرى علاقات تبادل تجاري كبيرة وهامة معإلغاء لكل الحواجز والقيود التجارية .
17/ الاقتصاد الموجه
:يقصد به الاقتصاد الذي تسيطر عليه الدولة بصورة كلية وتوجهه وذلك عن طريق الملكية العامةلوسائل الإنتاج كما كان سائدا في البلدان الاشتراكية سابقا .
18/ القطاع الخاص :هو ذلك الجزء من الاقتصاد القومي الذي يملكه ويديره الأفراد ( الخواص ) أو شركات الأشخاص أوالشركات المساهمة .
19/القطاع العام :يشمل المؤسسات والشركات والوحدات الإنتاجية العامة التي تملكها الدولة أو تساهم في جزء كبير منرأسمالها
20/ الإنتاجية
:مردودية العامل الواحد في فترة زمنية محددة .
21/ الاكتفاء الذاتي
:يعني إنتاج حاجيات السكان الأساسية محليا دون اللجوء إلى استرادها من الخارج .
22/ حرية التجارة :
مبدأ إزالة القيود والحواجز والعقبات التي تحد من تدفق التجارة الدولية وتمنع انتشارها .
23/ التصحر :
هو انخفاض وتدهور خصوبة الأراضي المنتجة سواء كانت مراعي أو مزارع وبان تصبح أقل إنتاجية إلىحد كبير أو فقدان خصوبتها كليا .
24/ الشراكة :
هي إطار للحوار والتعاون والتنسيق وتبادل المنافع والمصالح الاقتصادية والتجارية والثقافية والأمنية
25/ هجرة الأدمغة
:حركة مغادرة الكفاءات العلمية والتقنية والباحثين لأقطارهم الأصلية باتجاه البلدان المتقدمة .
26/ الليبرالية :
نظرية اقتصادية تتبنى نظاما اقتصاديا يقوم على حرية المبادرة . وحريةالمنافسة , وقانون السوق والعرض . والملكية الفردية لوسائل الانتاج . ( قمة الرأسمالية )

[aslama]

مصطلحات جغرافية

.
مصطلحات الجغرافيا:
1/ الخوصصة
: ( الخصخصة ) مصطلح يعني قيام الدولة ببيع المؤسسات الاقتصادية التي تملكها للخواص .
2/ مؤشر التنمية البشرية
:مقياس تأليفي تتراوح قيمته بين 0 ــ 1 , يعتمد لقياس درجة تقدم الدول يؤلف المؤشربين قياس أمل الحياة عند الولادة . ونسبة التمدرس . والناتج الداخلي الخام للفرد .
3/ التنمية المستدامة
:هي أخذ مصالح الأجيال القادمة بعين الاعتبار .
4/ التنمية الشاملة :
هي التنمية التي تشمل التنمية الاقتصادية والتنمية البشريةوتكون تنمية متوازنة ومستديمة .
5/ النمو الاقتصادي :
هو زيادة الدخل القومي الفعلي نتيجة للتقدم التكنولوجي ,وزيادة رؤوس الأموال المستثمرةوزيادة قوة العمل .
6/ التخلف الاقتصادي
:يتمثل في عدم الاستغلال السليم لموارد وثروات وطاقاتالمجتمع المادية والبشرية مما ينعكسعلى انخفاض مستوى المعيشة بوجه عام ( انخفاض مستوى الاستهلاك من السلع والخدمات .. )
7/ التضخم المال
:يقصد به أنه حين ترتفع أسعار السلع لازدياد كمية النقود بالنسبة إلى كمية السلع والخدمات فإن قيمةالنقود تتدهور ويسمى ذلك تضخما ماليا . فالتضخم يظهر كلما إزدادت وسائل الشراء لدى الأفراد مندون أن تزداد كمية السلع بالنسبة نفسها .
8/ العملة الصعبة
:مصطلح مالي اقتصادي شاع استخدامه بعد الحرب العالمية الثانية للدلالة على العملات المرتكزة علىقاعدة الذهب مما يؤدي إلى اشتداد الطلب عليها وصعوبة اقتنائها .
9/ قانون العرض والطلب
:يعد قانون العرض والطلب من القوانين الأساسية في الاقتصاد الحر وفي الحياة العمليةومفاده أن سعر أي سلعة أو خدمة هو رهين العلاقة بين العرض والطلب . فطلب السلعة فيتحكم فيهعددالأفراد اللذين يرغبون فيها ومدى رغبتهم تلك . وما لديهم من موارد لشرائها . وأما العرض فتتحكم فيه الكمية الميسرة من السلعة في أي لحظة .
10/ التعريفة الجمركية
:تشير كلمة التعريفة الجمركية إلى الضريبة التي تفرض على السلع والبضائع التي تمر بين أقاليم
دول أو مناطق مختلفة .
11/ الاتحاد الجمركي
:يقصد بهذا المصطلح اتحاد بين ولايات أو دول لتكوين منطقة جمركية واحدة تلغى بين أعضائهاالتعريفة الجمركية والقيود التجارية الأخرى ولكن الاتحاد يحتفظ بحاجز من تعريفة خارجية مشتركة إزاءالدول الأخرى .
12/ الحرية الاقتصادية
:يقصد بها سياسة عدم تدخل الدولة في الشؤونالاقتصادية .
13/ الحوافز الاقتصادية
:يقصد بها تلك السياسة الاقتصادية والمالية التي تتبعهابعض الدول والتي من شأنها تشجيعالنشاط الاقتصادي بها كتخفيضفوائدالقروض .والإعفاءات الضريبية أو تخفيضها ,
14/ الرأسمالية
:نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي يقوم على حرية الملكية الفردية لوسائل الإنتاج وحرية المبادرةوالمنافسة بدافع البحث عن الربح . وعدم تدخل الدولة في الشؤون الاقتصادية .
15/ التأميم
:باختصار هو نقل الملكية من الأفراد والشركات الخاصة إلى ملكية الدولة أي الملكية العامة .
16/ الاقتصاد المفتوح
:يقصد به ذلك الاقتصاد تنشأ بينه وبين الاقتصاديات الأخرى علاقات تبادل تجاري كبيرة وهامة معإلغاء لكل الحواجز والقيود التجارية .
17/ الاقتصاد الموجه
:يقصد به الاقتصاد الذي تسيطر عليه الدولة بصورة كلية وتوجهه وذلك عن طريق الملكية العامةلوسائل الإنتاج كما كان سائدا في البلدان الاشتراكية سابقا .
18/ القطاع الخاص :هو ذلك الجزء من الاقتصاد القومي الذي يملكه ويديره الأفراد ( الخواص ) أو شركات الأشخاص أوالشركات المساهمة .
19/القطاع العام :يشمل المؤسسات والشركات والوحدات الإنتاجية العامة التي تملكها الدولة أو تساهم في جزء كبير منرأسمالها
20/ الإنتاجية
:مردودية العامل الواحد في فترة زمنية محددة .
21/ الاكتفاء الذاتي
:يعني إنتاج حاجيات السكان الأساسية محليا دون اللجوء إلى استرادها من الخارج .
22/ حرية التجارة :
مبدأ إزالة القيود والحواجز والعقبات التي تحد من تدفق التجارة الدولية وتمنع انتشارها .
23/ التصحر :
هو انخفاض وتدهور خصوبة الأراضي المنتجة سواء كانت مراعي أو مزارع وبان تصبح أقل إنتاجية إلىحد كبير أو فقدان خصوبتها كليا .
24/ الشراكة :
هي إطار للحوار والتعاون والتنسيق وتبادل المنافع والمصالح الاقتصادية والتجارية والثقافية والأمنية
25/ هجرة الأدمغة
:حركة مغادرة الكفاءات العلمية والتقنية والباحثين لأقطارهم الأصلية باتجاه البلدان المتقدمة .
26/ الليبرالية :
نظرية اقتصادية تتبنى نظاما اقتصاديا يقوم على حرية المبادرة . وحريةالمنافسة , وقانون السوق والعرض . والملكية الفردية لوسائل الانتاج . ( قمة الرأسمالية )

[bouteffaha ahmed]

شكرا لك على العمل

[sofiano18]

merciiii bq ya lhbib

[youssef0700]

viva FC.b

[روح الفؤاد]

شكرا جزيلا

[hyder2003]

شكرا سيدي علي جهودك المثمرة تجد اجرها

[abbad]

سلام
بارك الله فيكم

[سليم جيلاني]

بارك الله فيك وشكرا تمارين مهمة

[الإبراهيمية]

بارك الله فيك أخي......