![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 286 | ||||
|
![]() سيدي جمال الدين الافغاني انا لا اتكلم عنك و عن نظرتك للمراة العاملة انا اجيب السيد قادير الذي يتهم المراة العاملة بالشرك و الخروج عن دين الله هذا اتهام عظيم و فتوى غظيمة ستحاسب عليها يوم الدين هل انت داعي ما هي مؤهلاتك سيد قادير حتى تفتي على الناس زوجتك لا تعمل اذن يكفيك ذلك ما دخلك في شان الاخرين ان يخطب امراة عاملة او ماكثة بالبيت ما دخلك و ما شانك كل واحد ادرى بنفسه و ظروفه انا اؤيد راي sara فيما قالته 100% كفى فتاوي كل شخص يعرف دينه و كل مراة مسلمة تربت و نشات على مبادئ صحيحة لا يخاف عليها
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 287 | |||
|
![]() أولا السلام عليكم جميعا
ثانيا أشكر أخي جمال الدين الأفغاني جزيل الشكر على تدخلاته العقلانية الصائبة فهو رجل غيور و حريص جدا هذا الفيديو هو لرجل جزائري حر ابن حر رجل شهم و غيور على محارمه و وصلت به الغيرة انه يغار على زوجته حتى من الريح هاته الغيرة التي نبحث عنها و نترجى الرجال ان يتحلوا بها الردود على الاعضاء ستكون في الليل نظرا لضيق الوقت أترككم مع الفيديو https://www.youtube.com/watch?v=T6odfVM4RSU |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 288 | ||||
|
![]() اقتباس:
أختي الفاضلة
ما هذا التهجم نُفضل ان نتناقش بهدوء و كل منا لديه أدلة و نطابق الاراء لا الهروب و التعنت أختي الفاضلة اريد مطالبتك في اين قلت ان المراة العاملة هي مشركة و انها خرجت من دين الله اريد الدليل و انا هنا مسؤول عن كل كلمة قلتها على كل انا خارج الان و سيكون لي رد على تعليقك الاول و تعليق الاخت نجمة القطبية فيما بعد زوري الفيديو حتى يمكنك الفهم جيدا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 289 | |||
|
![]() سلام اللّه عليكم ..............، بارك الله في الأخ صاحب الموضوع وفي الإخوة والأخوات الأعضاء بإختلاف أرائهم ......... ، أرى أنّ هذا الموضوع قد إستوفى حقّه من النّقاش من كلّ الجوانب وأرجون اللّه أن يكون قد لامس عقول قارئيه بدل قلوبهم لأنّي أرى أنّ هناك من أحسّ أنّ الموضوع موجّه له بالخصوص فراح يدافع عن رأيه دون أن يقرأ الموضوع جيّدا ويمحّصه ويدقّق فيه بتمعّن كي يتسنّى له الرّد بعقلانية والإبتعاد عن العاطفة قدر الإمكان ، فالحلال بيّن والحرام بيّن ولاداعي لأن نغطّي الشّمس بالغربال ، ولأنّي لاأخرج كثيرا كنت أحيانا أتّهم زوجي بالمبالغة في وصف الأمور ، ولكن كلّما أخرج برفقته أتيقّن أنّه محقّ مئة بالمئة ، قبل مدّة غير بعيدة ذهبت للعيادة كي أجري التلقيح لإبني مالفت إنتباهي شيء قد يراه غيري عاديّا ولكن أنا إنزعجت منه ، فبمجرّد دخول الممرّضة حتّى إبتدرها الموضّف وأظنّه يعمل عون أمن بالحديث والضّحك فلم تعجبني لانظرته إليها ولاطريقة حديثهما معا فكما ذكرت سابقا فقد إعتادا على بعضهما لدرجة أنّهما نزعا الكلفة بينهما فتسائلت لو دخل زوجها الأن مايكون ردّة فعله وهو يرى زوجته تمازح زميلها بالعمل بهاته الطّريقه ..................... ، المهمّ إعذراني على الإطالة ولكن أنا شخصيّا درست في وقت مضى لم يتسنّى لي الدّراسة في الجامعة لانّ زوجي عارض الفكرة أحسست حينها أنّي قد ظلمت ولكن بعدها أيقنت أنّ ذلك خير لي من كلّ الجوانب ، والأن بعد مرور قرابة ستّ سنوات لم أندم مطلقا بل بالعكس ولم أحسّس زوجي أنّه قد حرمني من دراستي والحمد للّه فقد رزقني اللّه خيرا ووهبني طفلين رائعين سليمين أسأل اللّه أن يعينني على تربيتها تربية صالحة ، وخلاصة القول أنّ المرأة خاصّة المتزوّجة قرارها في بيتها خدمة لزوجها وأولادها هو أسمى عمل لها طبعا هناك إستثناءات مثلا إذا كان زوجها مريضا وغير قادر على العمل في حدود الشّرع ووفق ضوابط شرعية ......................... كما لاننسى ضرورة عمل المرأة في بعض المجالات كما سبق وأن ذكرت أخي الكريم كطبيبة نساء وتوليد .............. أرجو أن لا يأخذ الموضوع منحى أخر ويبتعد عن المقصد الذي وضع له ، فعادة تنتهي مثل هاته المواضيع نهاية مؤسفة بعيدة كلّ البعد عن الحوار والنّقاش الهادف وهذا ماجعلني أنا شخصيّا أكتفي بالقراءة دون الرّد خصوصا عندما يصبح الجدال عقيما دون جدوى |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 290 | |||
|
![]() الأخ اللي قال ما يتزوج غير من طبيبة أو أستاذة و كأنه مهنتي الطب و التعليم ماشي عمل و المشكا كيما قال الأخ ليس في العمل و إنما في أخلاق المرأة العاملة و ليس بالضرورة كل امراة عاملة متبرجة و تختلط مع الرجال و و و كل واحدة و نيفها و أصلها و إذا ما حبيتش تتزوج من عاملة هذا شغلك و حياتك أنت حر في تصرفاتك. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 291 | ||||
|
![]() اقتباس:
الحمد لله على فهمك و استعابك للموضوع
و بارك الله فيك |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 292 | |||||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كنت اريد الاجابة عليكن
لكن رأيت أحسن جواب لكن هو جواب الاخت الفاضلة أم محمد يوسف لردها الدقيق و الواضح و هاته اجابتها تفضلن بقراءتها سلام اللّه عليكم ..............، بارك الله في الأخ صاحب الموضوع وفي الإخوة والأخوات الأعضاء بإختلاف أرائهم ......... ، أرى أنّ هذا الموضوع قد إستوفى حقّه من النّقاش من كلّ الجوانب وأرجون اللّه أن يكون قد لامس عقول قارئيه بدل قلوبهم لأنّي أرى أنّ هناك من أحسّ أنّ الموضوع موجّه له بالخصوص فراح يدافع عن رأيه دون أن يقرأ الموضوع جيّدا ويمحّصه ويدقّق فيه بتمعّن كي يتسنّى له الرّد بعقلانية والإبتعاد عن العاطفة قدر الإمكان ، فالحلال بيّن والحرام بيّن ولاداعي لأن نغطّي الشّمس بالغربال ، ولأنّي لاأخرج كثيرا كنت أحيانا أتّهم زوجي بالمبالغة في وصف الأمور ، ولكن كلّما أخرج برفقته أتيقّن أنّه محقّ مئة بالمئة ، قبل مدّة غير بعيدة ذهبت للعيادة كي أجري التلقيح لإبني مالفت إنتباهي شيء قد يراه غيري عاديّا ولكن أنا إنزعجت منه ، فبمجرّد دخول الممرّضة حتّى إبتدرها الموضّف وأظنّه يعمل عون أمن بالحديث والضّحك فلم تعجبني لانظرته إليها ولاطريقة حديثهما معا فكما ذكرت سابقا فقد إعتادا على بعضهما لدرجة أنّهما نزعا الكلفة بينهما فتسائلت لو دخل زوجها الأن مايكون ردّة فعله وهو يرى زوجته تمازح زميلها بالعمل بهاته الطّريقه ..................... ، المهمّ إعذراني على الإطالة ولكن أنا شخصيّا درست في وقت مضى لم يتسنّى لي الدّراسة في الجامعة لانّ زوجي عارض الفكرة أحسست حينها أنّي قد ظلمت ولكن بعدها أيقنت أنّ ذلك خير لي من كلّ الجوانب ، والأن بعد مرور قرابة ستّ سنوات لم أندم مطلقا بل بالعكس ولم أحسّس زوجي أنّه قد حرمني من دراستي والحمد للّه فقد رزقني اللّه خيرا ووهبني طفلين رائعين سليمين أسأل اللّه أن يعينني على تربيتها تربية صالحة ، وخلاصة القول أنّ المرأة خاصّة المتزوّجة قرارها في بيتها خدمة لزوجها وأولادها هو أسمى عمل لها طبعا هناك إستثناءات مثلا إذا كان زوجها مريضا وغير قادر على العمل في حدود الشّرع ووفق ضوابط شرعية ......................... كما لاننسى ضرورة عمل المرأة في بعض المجالات كما سبق وأن ذكرت أخي الكريم كطبيبة نساء وتوليد .............. أرجو أن لا يأخذ الموضوع منحى أخر ويبتعد عن المقصد الذي وضع له ، فعادة تنتهي مثل هاته المواضيع نهاية مؤسفة بعيدة كلّ البعد عن الحوار والنّقاش الهادف وهذا ماجعلني أنا شخصيّا أكتفي بالقراءة دون الرّد خصوصا عندما يصبح الجدال عقيما دون جدوى |
|||||||
![]() |
رقم المشاركة : 293 | ||||
|
![]() اقتباس:
الطمع في الراتب و نقص الغيرة
يجعلان الرجل يدفع بمحارمه للعمل وسط الاختلاط |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 294 | |||
|
![]() ارى ان المزيد من الردود خاصة التي تحاول الابتعاد عن محور الموضوع
لا جدى منها يا اخواتنا الكريمات الاسلام علمنا انا نصون المرأة ونحررها أجل نحررها وليس التحرر هو خروجها وعملها وراتبها وسيارتها ومنزلها لا والف لا بل هذه الأمور هي جدران سجنها بل التحرر الحقيقي حين تتحرر من وساوس الشياطين من الانس والجن وتتبع شرع ربها وترمي دعوات التفتح والعصرنة ورائها وتسير الى ربها راضية مرضية لا تبالي باوساخ الدنيا وحطامها وتتمسك بفطرتها وطبيعتها التي خلقت بها فكما الرجل العاطل الكسول الذي يبقى في البيت قد خرج عن فطرته وطبيعة خلقته وصار عدمه افضل من وجوده وطبعا هناك استثناءات دائما فكذلك المراة التي تستطيع الاستغناء عن الخروج والعمل قد خرجت عن فطرتها وطبيعة خلقتها وعدمها افضل من وجودها ودائما دائما هناك استثناءاااااااااااااااااااااااااااااااااات فلذلك لا نريد مزايدات علينا ولا على شرع الله من ارادت الحق فاقسم بالله ان في قلوبكن تعلمن ان الحق فيما نقول ولكن من اخذتهم العزة بالاثم تجعلهم يصرون على الباطل والمنكر ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم على كل حال الامر كله بيد الله وما علينا الا ان ننصح بعضنا البعض نحن اخوانكم وانتن اخواتنا وتهمنا ان تسير حياتكن وفق ما يرضي الله عز وجل والواقع بات لا يرضي الله ولا عباده الصلحاء وكلنا الى المقابر سائرون واذكر نفسي واياكم بسورة ينساها الكثيرون بسم الله الرحمن الرحيم (( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿1﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿2﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿3﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿4﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿5﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿6﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿7﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿8﴾ )) التكاثر فاللهم عافنا واعف عنا واجعل نعيمنا في آخرتنا وأحينا ما كانت الحياة خير لنا وأمتنا ما كانت الموت خير لنا واللهم اهدي جميع المسلمين والمسلمات لتطبيق شرعك والرجوع الى دينك واستر بناتنا واخواتنا اللهم آمين آمين |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 295 | |||
|
![]() عجبا لبعض النساء مِن مَن لا يرون حُرمة في الاختلاط
فالله يقول :وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن و هم يقولون لا بأس . و لا ضير و الله يقول :ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون و هميقولون : لا مانع و لا حرج و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق و هم يقولون : لا خطر للشيطان و لا وجود للفتنة و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : إياكم و مجالس الطريق إلا بحقها ( خوفا من التعرض الى النساء ) و هم يقولون : لا بأس بالعمل جنبا الى جنب مع الرجل و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء و هم يقولون : لا وجود للضرر بجلوس النساء مع الرجال في العمل ما دامت النية سليمة و القلب أبيض كيف هذا و النبي صلوات ربي عليه يقول :إنهم فتنة فكيف نجمع الفاتن و المفتون ؟ و هي تقول : لا تخف قلبي أبيض و النبي صلوات ربي عليه يقول :اتقوا الدنيا و اتقوا النساء فإن أول فتنة في بني اسرائيل كانت في النساء و هم يقولون : المراة نصف المجتمع و لا غناء عنها في العمل و الاعلانات . أَبَعْدَ كلام الله تعالى كلام يُقال أَبَعْدَ كلام رسوله الكريم كلام اخر يُقال ؟؟؟؟ !!!! .... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 296 | ||||
|
![]() اقتباس:
أختاه الفاضلة: شكرا على اعترافك الصريح الصادق الدي ينبع من إمرأة تعرف حقوق زوجها أولا ، وحقوق أطفالها ثانيا ، وينطبق عليك قوله تعالى: ( وشهد شاهد من أهلها. لا أضيف شيئا عن مقالك هذا لأنه أقوى رد هادئ واعتراف جميل ومنطقي بعيدا عن أنانية المرأة العصرية التي ترى في البيت سجنا ، وفي خارجه حرية منشوذة. مرة أخرى بارك الله فيك . ..............وشكرا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 297 | |||
|
![]() [QUOTE=kaderkader1541;13128234][center][size=5][b]عجبا لبعض النساء مِن مَن لا يرون حُرمة في الاختلاط |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 298 | ||||
|
![]() اقتباس:
الاخت ام يوسف اخت عزيزة سلامى لها وللغالية كريمة والاحترام اخى يوجب ان يجيب صاحب الموضوع عن الاسئلة المحددة بعيدة عن ردود الغير ولكن ليكن اولا افتتح كلامى ان الموضوع لا يمسنى لا من قريب ولا من بعيد لعدة اسباب اولا ان ابى محافظ جداا والحمد لله ولست عاملة ومصروفى من ابى حفظه الله وبارك الله فيه يغنينى عن اي عمل وليس تفاخرا ولكن لوبقيت الدهر اعد خصال ابى ما كفانى والحمد لله نعمة اسال الله لها الدوام يكفى انه يتكفل بايصالى الى اى مكان ذهابا واياباويدخل الجامعة ويحضر اوراقى ايضا حتى المستشفى يدخل معى حتى الداخل لما نروح نقرا عادى جداا وهذا الجواب كجواب عن النقطة التى تقول ان الموضوع موجه لى وعلما انى فى مرحلة الدراسة ولم اقرر مسالة العمل بعد ولى الاختيار والحمد لله ثانيا مسالة اننا نناقش الموضوع ونحكم العاطفة لا والله والا ما كنت شاركت اصلا لان العقل يقول ان الموضوع لا يعنينى وانى اصلا غير مقصودة بسياق الكلام ومن ناحية اخرى ما طرحته لا يتعدى كونه استفسارات لاعرف ما الذى ساناقشه اولا سالت ان كان الموضوع نقاش تدخل فيه الفتوى كى يطمئن قلبى واشارك بالموضوع لانى لست اهلا للفتوى فان كان كذلك انسحبت كنت اشاهد الموضوع من بعيد وارغب بالمشاركة لكن ترددت قلت ان كان الموضوع يخص الفتاوى فالمتابعة افضل ثالث نقطة عن تلك الممرضة وقصتها اقول للاخت ام يوسف درستى فى الثانوية صح وكنت تذهبين الى نفس الصف يوميا من فضلك قولى لى كيف كان حالك هل اعتدتى على زملائك وهل فعلتى مثل الممرضة تلك بالله عليكم هل نبرر للممرضة تصرفها هذا ![]() وهذا لا علاقة له بكونها عاملة او ماكثة فى البيت فلا نبرر الخطا كل واحد واخلاقه بالنسبة للاخت الكريمة وفقها الله وحفظها اوافقها ان عمل المراة فى بيتها هو اسمى عمل وان قرار المراة فى بيتها افضل وهذا لا يختلف عليه اثنان وفى نفس الوقت هناك من تواصل دراستها وهناك من تعمل فى مجالات مناسبة لها وهى ماشاءالله لذا قلت لا لتبرير الافعال ولا للتعميم وبصراحة بما ان فكرتى لم تصل ولم القى جوابا اصلا فستكون هذه مشاركتى الاخيرة كما قالت الاخت كى لا يتحول الموضوع عن منحاه وشكرا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 299 | ||||
|
![]() لم تقنعني النقاشات التي تستعمل آيات الرحمان في منع المرأة من العمل، كل العمل وبقية العمل دون ضرورات واشتراطات، لأن التاريخ يقول أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خرجت في جيش لحرب علي بن أبي طالب في موقعة الجمل وليس للعمل فحسب والتكسب الحلال، بله عن الكثير من النماذج العملية لصاحبيات جليلات خرجن للحروب، وطببن الرجال وحملن السيوف ورمين النبال والحراب.
وعلى من يدلل بآية القرار في البيت، نقول: هل هذا المعنى الذي تفهمه هو الذي يريده الله تعالى للمؤمنات، أم هو مجرد لي عنق النص ليوافق المراد وربما ليوافق الهوى، وقوله تعالى ورد في سياق عام ينبغي اللجوء إليه عند التحجج بالنص، حتى لا نفسر أيات المنان وفق المزاج والهوى ووفق رؤية إقصائية، فقوله تعالى ورد: "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً"، فاللنص المرفوع لمنع عمل المرأة والتحذير منه ورد متبوعاً بتقرير الله تعالى في آل البيت الكرام، وقبله سياق آخر أيضاً. اقتباس:
ومما يؤسف له، أن البعض يزايد بالشرف والعفة والطهر، والرضى بالكفاف، ولست أدري هل هذا هو الواقع الفعلي لهؤلاء، أم هو الواقع الافتراضي فقط الذي يترك السيل جراراً أمام الكلمات المزكية والصانعة للنماذج المثالية الخرافية في وقت النسبية، وباستعمال الخطابات الطوباوية والقصص الشاذة. أعرف شخصا يرى من نفسه أن الحق والفهم معه وحده، ناقشني في هذا الموضوع، وحرّم خروج المرأة إلا من بطن أمها للحياة، وإلا لبيت زوجها نكاحاً، وإلا للقبر جثة هامدة، ولأني غير مقتنع بالمثاليات في مجتمع متحوّل، وفي عالم استجدت فيه مستجدات وجرت فيه تغيرات، وحلّت به نوازل عدة، وضرورات يسعها ديننا بقوعده الكلية، فدخلت معه للموضوع من الباب الواسع وبالسرعة المفاجئة دون مجاملات، وقلت له أن قولك ينفيه واقعك القريب منك والذي أنت ثمرته، وحددت له المواطن وغصت للبواطن، وسميت الأسماء بوقائعها ومسمياتها التي يعرفها عنه وعن محيطه الناس وتشتهر بينهم، فخرص وصار يغير الطريق. أوردت هذا المثال، لأن مدعي المثالية يريدون للمرأة أن تبقى رمزا للشهوة ومتعة للتلذذ بالجسد الطري بطريق فهم مثالي للنصوص، ناسين أنها بإمكانها أن تمارس دورها في المهام التي تتناسب مع طبيعتها ويحتاجها المجتمع فيها، وهي كثيرة ولو عددتها لما أحصيتها. البعض من المترفين فكريا أو المعوقين أصوليا في الفقه والاستنباط، يأتيك بالنص ويحمله على مباشريته للتحريم والمنع والصد والرد، وهو فهم مؤدلج غرضه الانتصار للنفس، ومن يقول أن نفسه تتأبى على الرغائب البشرية فأقول له: لقد أنزل ربنا على مجاهدي [أُحُدٍ] من الصحابة الكرام، الذين هبوا لجمع الغنائم وتركوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم النزول في كل الأحوال بقوله {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، حتى أن أحد من الصحابة الكرام، قال: أنه لم يكن يعلم ذلك اليوم أنه يوجد منهم من يريد الدنيا. فإذا وُجِدَ بين الصحابة من يرجو الدنيا يومذاك فهل هذه النوازع غير موجودة في ناس هذا الزمان؟ وبين المستعملين للخطاب الديني خاصة، وهذه الفضائيات تعج بالمفتين المفتنين، الذين يؤولون النصوص حسب هواهم السياسي ومزاجهم النفسي، فأحدهم يقول لممثلة أنت فعلت كذا في فيلم كذا، بمعنى أنه يشاهدها ويتابع حركاتها السريرية في خلواته وانقطاعاته متلذذا، والتي هي حتما ليست لله، وهو حتما ليس عفيفا وليس طاهرا ولا يريد بحصصه الدينية الفضائية وجه الله ولو قال: قال الله، قال رسوله صلى الله عليه وسلم، ولو نسب مروياته للبخاري ولمسلم رحمهما الله. ولم يكن يهمه هداية الممثلة، وإنما كان يريد الإضرار بها والتشهير بها، ويريد أيضا صنع اسم له والإضرار بالغير لا غير. البعض يقتات من أموال المقاولات وأموال الربا والعمولات والرشاوى، يتكسبها هو شخصيا، أو تأتيه من والده ويأتي ليمارس دور العفة والغيرة والتعالم بشريعة رب السماء السمحة، ويريد تسليط النص الرباني وفق فهمه السطحي، فهذا أنا عندي أن العاملة التي تتكسب رزقها بعملها وعرق جبينها ملتزمة الحشمة والحياء وفق قدرتها وظروفها - ووفق مراد الله لا وفق مراده هو- أفضل مليون مرة منه ومن المال الذي نبت منه جسمه، فكفى ممارسة الوصاية على خلق الله، وتزكية النفس بما ليس في وسعها ولا في ممكنات العصر، فدين الله دين رحمة، فليست العاملة زوجها غير غيور، بل قد تكون أشرف مليار مرة من القابعات في البيوت، اللاهيات مع الموبايلات لترتيب المواعيد الخلفية والخفية و..........، والهائمات مع الأفلام والمسلسلات وفي الحمامات وعند الحلاقات وفي الأسواق، بل أكاد أجزم أن العاملة وقتها قليل لهذه الترهات والديوثيات، لتفريغ طاقتها في العمل إضافة إلى ثقافتها التي تعصمها وتتأبى عليها التمرغ في الوحل مثل الكثيرات. كما أن الغيرة صفاء سوابق الأفعال وليس هي القبوع في البيوت، الغيرة هي التربية والأخلاق العالية، وليست الممارسات الخفية، فكم أتت البيتوتيات من الدواهي في البيوت حاشا الصالحات عن طريق الموبايلات والانترنات وغيرها من وسائل الاتصال الحديثة، والتي يشيب لهولها الولدان، كما قد يكون حال ذلك المفتي ضد الممثلة الضائعة هو عدم الغيرة لأنه يتلذذ بأفلامها. وفي النهاية هل يصح التحذير من العاملات وفق منطق {قرن في بيوتكن}، فمن لهن(للعاملات)؟، هل يُتْرَكْن للشيطان؟وهل صرن غير شريفات في الفهم المثالي الخرافي؟ ثم، وهو الأهم في الموضوع، وهذا رأيّ ولوخالفني فيه كل الناس، فلست إمعة يقرر لي غيري فهمي: أليست العاملات مثقفات أصحاب شهادات؟ منهن الطبيبة والأستاذة والمعلمة، فهن خير العقول النسائية في المجتمع، أليست هذه الدعوة بالتحذير منهن مدخلا إلى إدخال الركاكة والسطحية والغثائية للبيوت، فما هو النشئ الذي سيتعهدن به الفاشلات في دراستهن؟ وكيف لفاقد الشيىء أن يعطيه؟ وهل لأم جاهلة أو فاشلة في دراستها أن تنجب جيلا طيبا الأعراق؟ ومن أين لها هذا؟ وهل الفاشلة في دراستها - ولا أقصد جميع الماكثات ففيهن متعلمات طيبات كريمات نحترم خياراتهن أو إكراهاتهن- ستلد عقولا عربية تبني؟ أم ستلد فقط رقما يضاف إلى عدد السكان، لا يقدم ولا يؤخر، بل قد يكون عالة على الفهم والعقل والنقل والشريعة والحكمة، ولا يفهم الأمور في قَرْنِ التحديات إلا وفق {قرن في بيوتكن} أي تخلين عن دوركن وسلمن أجسامكن. إنها إشكالية جزئية من إشكالية أعم، صحيح لقد تخلى العرب عن دورهم، وكثير من المفكرين العرب والغربيين باتوا يحذرون من اندثار العرب، وأول محددمهدد بجدية هواللغة العربية، لأن العقل العربي الحالي بات عقلا بدائيا أو ألف بائي وفي أحسن الأحوال هو عقل عرفاني قياسي، يُحْضِرُ النص ويحاجج به قبل أن يفهمه، وينسب فهمه للنص والنص معا لله، والحقيقة أن الفهم فعل بشري يعتوره النقص وسوء الفهم وسوء الإسقاط وسوء الفتوى وسوء التوجيه وسوء الاستعمال ونية الاستغلال، والنص مقدس من عند لله تعالى. الكلام يطول، وأقسم برب السماء، أن كاتب هذه الأحرف ليس في أي ممن يعيل أو من محارمه عاملة، لكن ليس له عقدة من عمل المرأة ولا يربط الغيرة بالمكث بالبيوت، لأنه يرى الواقع ويفهمه جيدا وليس من الآن بل من زمن بعيد. ومرت عليه نماذج عدة خالطها وخبرها. وتحياتي للعاملات الشريفات كما الماكثات الشريفات، والمعول على الأخلاق والصدق في عملهن وقربهن من ربهن لاغير. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 300 | ||||
|
![]() اقتباس:
فقد خبرنا كل النماذج الحية في الواقع والميتةعبر التاريخ في الكتب، ولم تعد تستعجم على فهمنا الفتاوى السياسوية وذات النوايا الدفينة ومن حراس النوايا ومفتشي القلوب، ومحتكري الحقيقة، فإبقي لتدافعي عن رأيك، فالمنتدى للجزائر والعرب، والعرب مختلفون في كل شيىء وليس في مثل هذه القضايا فقط. تحياتي لك سيدتي وفقك الله في عملك، فأمثالك يخدمون بلدهم وأمتهم بعكس الذين يعانون البطالة والعطالة فهما وعملا. خالص المودة والتقدير. |
||||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الارتباط, تعاملت, راااااجع, راجع, نفسك |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc