ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ... - الصفحة 20

ام البنات · 2013-03-09, 07:23

فإن قول الله تعالى:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84]. قد نزل بشأن قصة عبد الله بن أبي بن سلول.
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خيرني الله فقال:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80]. وسأزيده على السبعين، قال: إنه منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].
والله أعلم.

ام البنات · 2013-03-09, 07:46

مــــــــــــا سبب نـــــــــــزول

قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} الآية. [33].

جيهـــاان~ · 2013-03-09, 21:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

و عليكم السّلام و رحمة الله

وجدتُ أنّ أغلب الروايات تتفق على ما يلي:

{وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين}
أي ليست المشيئة موكولة إليكم، بل ذلك كله تابع لمشيئة اللّه تعالى رب العالمين

لما نزلت هذه الآية: { لمن شاء منكم أن يستقيم} قال أبو جهل:
الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم،
فأنزل اللّه تعالى: { وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين} .

و الله أعلم

أحسنتِ أسرااااار ...

بوركتِ وجزيتِ جزيل الخير والحسناات ...

جيهـــاان~ · 2013-03-09, 21:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البنات

مــــــــــــا سبب نـــــــــــزول

قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} الآية. [33].

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَ: أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطوسي قال: أخبرنا

مُحَمَّدُ بْنُ حمدان قال: أخبرنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ

قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ: اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ-

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ:{غَفُورٌ رَحِيمٌ}

رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدُونَ

قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ

بْنُ أَبِي أويس قال: أخبرنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} نَزَلَتْ فِي (مُعَاذَةَ) جَارِيَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بن سَلُولَ.

ـ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَيَّاشُ بْنُ الوليد قال: أخبرنا عَبْدُ الأعلى

قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق قال: حدثني الزُّهْرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ

قَالَ: كَانَتْ (مُعَاذَةُ) جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بن سَلُولَ وكانت مسلمة، وكان يَسْتَكْرِهُهَا

عَلَى الْبِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.

والعلم عند الله تعالى ...

ب.علي · 2013-03-10, 23:28

السّلام عليكم

ما سببُ نزول الآية

بسم الله الرحمن الرحيم

( يا أيّها الّذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ..... )

صدق الله العظيم

الآية (6) سورة الحجرات

آدم نجيم · 2013-03-11, 00:58

الآية(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...)

سبب نزول الآية:هو خوف الوليد بن عقبة لما بعثه رسول الله(ص) إلى الحارث بن ضرار ليأتي بالزكاة التي جمعها الحارث من قبيلة بني المصطلق,وقال للرسول (ص)أن الحارث بن ضرار أبو جويرية (ض) قد منعني الزكاة وأراد قتلي.

إذن الذي نزلت في حقه الآية الكريمة هو:الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

الابية · 2013-03-11, 01:16

ما سبب نزول
قوله تعالى

"عبس وتولى ان جاءه الأعمى"

آدم نجيم · 2013-03-11, 03:11

سبب نزول الآية الكريمة(عبس وتولى أن جاءه الأعمى)
هو أن رسول الله (ص)كان مشغولا بدعوة صناديد قريش,فجاءه عبد الله بن أم مكتوم,وكان أعمى.
فقال يا رسول الله علمني مما علمك الله,وكرر ذلك,فلم يتفق ذلك و ما هو منشغل به (الرسول)(ص)
فعبس وتولى عنه منصرفا,لما هو منشغل به.

جيهـــاان~ · 2013-03-12, 13:47

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا

الآية

41

. من سورة النّحل ...

ب.علي · 2013-03-12, 23:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آدم نجيم

الآية(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...)

سبب نزول الآية:هو خوف الوليد بن عقبة لما بعثه رسول الله(ص) إلى الحارث بن ضرار ليأتي بالزكاة التي جمعها الحارث من قبيلة بني المصطلق,وقال للرسول (ص)أن الحارث بن ضرار أبو جويرية (ض) قد منعني الزكاة وأراد قتلي.

إذن الذي نزلت في حقه الآية الكريمة هو:الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

بارك الله فيك أخي آدم

ويكمن أن نتأكد من الإجابة على الرّابط التّالي
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=42575

والله أعلم

ب.علي · 2013-03-12, 23:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا

الآية

41

. من سورة النّحل ...

السّلام عليكم

يخبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .

ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ) قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .

ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد [ ص: 573 ] وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : ( ولأجر الآخرة أكبر ) أي : مما أعطيناهم في الدنيا ( لو كانوا يعلمون ) أي : لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) .

ثم وصفهم تعالى فقال : ( الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) أي : صبروا على أقل من آذاهم من قومهم ، متوكلين على الله الذي أحسن لهم العاقبة في الدنيا والآخرة .

على الرّبط التّالي
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=972

والله أعلم

جيهـــاان~ · 2013-03-13, 12:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السّلام عليكم

يخبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .

ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ) قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .

ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد [ ص: 573 ] وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : ( ولأجر الآخرة أكبر ) أي : مما أعطيناهم في الدنيا ( لو كانوا يعلمون ) أي : لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) .

ثم وصفهم تعالى فقال : ( الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) أي : صبروا على أقل من آذاهم من قومهم ، متوكلين على الله الذي أحسن لهم العاقبة في الدنيا والآخرة .

على الرّبط التّالي
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&id=972

والله أعلم

وعليكم السلاام ...

بوركت وجُزيت جزيل الخيرات ...

جيهـــاان~ · 2013-03-13, 13:27

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله عز وجل ...

"ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة

أيام وما مسنا من لغوب"

الآية 38 من سورة ق ...

ب.علي · 2013-03-13, 21:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله عز وجل ...

"ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة

أيام وما مسنا من لغوب"

الآية 38 من سورة ص ...

السّلام عليكم

أختي جيهان هذه الآية 38 من سورة "ق " وليست سورة " ص "
--------------------------
سبب نزول الآية رقم (38) سورة ق

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب﴾ قال الحسن وقتادة: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت يسمونه يوم الراحة فأنزل الله تعالى هذه الآية.

أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا قتادة بن السرى قال: أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن أبي سعد البقال، عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وخلق السموات يوم الاربعاء والخميس، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد ؟ قال ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو تممت ثم استراح، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، فنزلت - ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون -.

المصدر
https://www.hodaalquran.com/details.php?id=5481

جيهـــاان~ · 2013-03-14, 23:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السّلام عليكم

أختي جيهان هذه الآية 38 من سورة "ق " وليست سورة " ص "
--------------------------
سبب نزول الآية رقم (38) سورة ق

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب﴾ قال الحسن وقتادة: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت يسمونه يوم الراحة فأنزل الله تعالى هذه الآية.

أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا قتادة بن السرى قال: أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن أبي سعد البقال، عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وخلق السموات يوم الاربعاء والخميس، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد ؟ قال ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو تممت ثم استراح، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، فنزلت - ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون -.

المصدر
https://www.hodaalquran.com/details.php?id=5481

باارك الله فيك أخي الكريم على إجاابتك ...

وجزيت خيرا على التنبيه ...