& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[nana47]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

مساء طيب للأوفياء الطيبين ..

إليكم هذه الأمثال الجديدة ..

أنتظر تفاعلكم ..

***

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !

العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ .
حنا نقولو العود الي تحقرو يعميك
يضرب المثل في الاستخفاف و شرحي نفسه شرح الاخت ام يوسف
فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو
اظن المثل يضرب في اهمال الشخص لاحبائه و عدم الاهتمام بهم
اما هذا اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !
فنستعمله بالصيغة التالية
الي ضرب نسيبتو يفلقها
و نضربه للشخص الذي قام بشيئ سيئ و توقف في الاخير كما نضربه ايضا في الاسراف

[nana47]

المحبة تنزل على العود اليابس

الي في ايدو كل يوم عيدو

[dark star]

الخديدات من الخد و الوليدات من الولد و ساترك لكم مضرب المثل

اختي نانا انا لا احسن الشرح وليس لا اعرف ما هو الشرح
والمثل كلماته مفهومة واظن شرحه مثل ما قالت اختي ام يوسف اممممم لكن قد يكون معناه اوسع

سلامي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

نحن نعرفه بصيغة ، العود اللّي تَرْغْبُو يعميك ..
ومعناه أنّ الشّء أو الشّخص الذّي تستصغره وتستخفّ به ، سوف يبهرك ويدهشك بأفعاله .. أي لا تحتقر أي كان لضعفه أو لفقره أو لصغره ..

أمير : هو هذا ..

فربّما يكون ذا نفع لك أكثر من أي شخص أخر .. وأظنّه قريبا للمثل العربيّ :

يوجد في النّهر ما لا يوجد في البحر ..

أمير: لا ليس هذا هو المقصود - خاصة النفع -

2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..

ربّما أعرفه بصيغة مقاربة لما وضعت :

فلان حْبيبُو في جيبُو غير ينوض يطيّْحُو

وصراحة لا أعرف معناه ومتى يضرب أظنّ ربّما ، للشّخص الذّي يتّخذ صاحبا وبمجرّد حادث ما أو سوء فهم يتركه ويتخلّى عنه
هي محاولة فقط فلا أعرف هذا المثل ..
أمير: الأمر أسوء من ذلك .. شكرا على المحاولة .. - تابعي الشرح في الأسفل

3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !

نحن نقول :

اللّي شْقَى على نْسيبْتُو يْفَجَّرْهَا ..

ومعناها يفلّقها فقط نحن نقولها بهذا اللّفظ
ويضرب حين نحثّ الشّخص على إكمال العمل على أكمل وجه ، بمعنى أنّك بدأت العمل وشقيت من أجله فلتكمل للأخير ولا تتركه في منتصفه ، واللّه أعلم..

أمير : تمام .. .. وبعبارة اخرى يجب أن تحقق ما ذهبت من أجله ولا تتراجع لأي سبب كان ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
حنا نقولو:
العود الي تحقرو يعميك
يضرب المثل في الاستخفاف و شرحي نفسه شرح الاخت ام يوسف ..

أمير : نسبيا ..

2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو
اظن المثل يضرب في اهمال الشخص لاحبائه و عدم الاهتمام بهم ..

أمير : ليس كذلك .. تابعي في الأسفل ..

اما هذا:
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !
فنستعمله بالصيغة التالية :
الي ضرب نسيبتو يفلقها ..
و نضربه للشخص الذي قام بشيئ سيئ و توقف في الاخير كما نضربه ايضا في الاسراف

أمير : ليس هذا هو المعنى .. وشكرا على التفاعل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

عندنا : احقر العود يعميك ..

ومعناه واضح ذكرني بقول الشاعر:
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة *** ان البعوضة تدمي مقلة الاسد

أمير : تمام يا ماسة المنتدى .. [ وتقولين لا أحسن الشرح .. لا تبخلي .. ]

أولا أشكركم على التفاعل والصيغ المختلفة للأمثال .. وهي كلها تصب في نفس المعنى ..

وإلى التعليق ..

المثل الأول : قد اصابت فيه أم يوسف في الشطر الأول من شرحها .. وهو موظف خصيصا في ذلك ؛ عدم الاستهانة بالخصم أو العدو ..
والذي يقول هذا المثل غالبا هو الطرف الأضعف في المعادلة - حسب الظاهر - .. يقولها لخصمه لبث الشك وبعض الخوف في نفسه .. كنوع من التهديد [ أي لا تستخف بي ] .. كما يقوله ربما بعض الناصحين لشخص مغرور بقوته مثلا ..
**
المثل الثاني : يُضرب للشخص العديم الوفاء .. الذي ليس له مكان له في قلبه .. لا يعرف معنى الصداقة ..
وعلاقته مع الغير آنية وسطحية جداً ..
هو طبعه كذلك .. وبدون مبررات ليس وفياً
تحذير : فلا تغتر بما يظهره لك من مودة .. ولا تنتظر منهُ شيئاً
لذلك شبهوه بمن يجلس صديقه أو حبيبه في حجره .. بمجرد أن ينهض سيتركه يسقط ولا يبالي ..
**
المثل الثالث : أصبتم في شرحه ..
ويمكن أن نضع في سياقه - نسبياً - قول الشاعر :

إذا غامرت في شرف مروم ** فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ** كطعم الموت في أمر عظيمِ

أو المثل المصري - رغم أنه سلبي نوعا ما - الذي يقول :

إذا سرقت اسرق جمل .. وإذا عشقت اعشق قمر ..


تحياتي لكن ..

[nana47]

يروح زمان الخديدات و يجي زما الوليدات
و لو ان القراءة التي قراتموها صحيحة و يمكن ان ترى لمن لا يعرف و لكن ناس بكري لم يستعملو المثل للدلالة على اهمال المراة لبيتها بعد انجابها
ضرب هذا المثل للمراة المفاخرة بجمالها
لان مفخرتها بالجمال ستنتهي بمجرد تقدمها بالسن و كما يقول المثل الزين عمرو ما بنا دار و ان مفخرة المراة هي بيتها و اولادها
ان شاء الله اكون وفقت في الشرح و للماسة الان التعليق بما انها تعرف الشرح كذلك
و بما اننا نتكلم على الزين و كما قلنا الزين عمرو ما بنا دار هناك مثل اخر يصب في نفس سياق هذا الاخير
عييت من زينك ننطر و من شحمك ننطر هاتي ما في ايديك
و هذا اخر اخرجو يا خدامي قدامي و لكل قصة سادرجها بعد ان اصيغها و ارقنها ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

448

أهلا مجددا نانا وشكراً على المثلين .. هما جديدان علي وسأحاول أن أدلي بدلوي .. ولا أرى الأخوات حاولن إعطاء ما فهمناه ..
..
المثل الأول :

المحبة تنزل على العود اليابس

غامض نوعا ما .. أليس في سياق نفس المثل الذي يقول :

ربي يعطي اللحم لللي ما عندوش الاسنان ..
وقد مر معنا من قبل وناقشناه .. بين من قال بسلبية مدلوله ومن قال العكس ..

**
المثل الثاني :

الي في ايدو كل يوم عيدو

أظنه مفهوما رغم أنني لا أعرفه .. :d

وأظنه يعني أ، من كان موسِراً أو غنياً فكل يوم هو بالنسبة له عيد ..

بعكس الفقير الذي لا يفرح - بملابس جديدة أو لحم العيد مثلا - إلا في المناسبات ..

وأنتظر تعليقك ..

اصبت المثل الثاني و اخطات الاول
المثل الاول اظن ان احسن شرح له هو مقولة الحب اعمى

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات ..

و لو ان القراءة التي قراتموها صحيحة و يمكن ان ترى لمن لا يعرف و لكن ناس بكري لم يستعملو المثل للدلالة على اهمال المراة لبيتها بعد انجابها
**
ضرب هذا المثل للمراة المفاخرة بجمالها
لان مفخرتها بالجمال ستنتهي بمجرد تقدمها بالسن ..
**
و كما يقول المثل:

الزين عمرو ما بنا دار ..

**
أمير : هذا المثل مر معنا ... ولا أظنه ينطبق مع الأول ..
بل هو ينطبق مع الحديث النبوي الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم : " .. فاظفر بذات الدين تربت يداك .. " وهو يشدد على أن الباقي وما يبنى عليه البيت هو الدين .. وإن كان للعوامل الأخرى أهمية .. لكنها فانية ..

**

و ان مفخرة المراة هي بيتها و اولادها
ان شاء الله اكون وفقت في الشرح و للماسة الان التعليق بما انها تعرف الشرح كذلك
..
و بما اننا نتكلم على الزين و كما قلنا الزين عمرو ما بنا دار هناك مثل اخر يصب في نفس سياق هذا الاخير :

عييت من زينك ننطر و من شحمك ننطر هاتي ما في ايديك ..

**
أمير : أظن أن الأمر متعلق بشطارة المرأة وما تحسنها من حسن تدبير أمر بيتها .. والذي لا يغني عنه جمالها الجسدي ..

وأٍجو شرح كلمة " ننطر " إذا أمكن ..
**
و هذا اخر:

اخرجو يا خدامي قدامي ..

أمير : لم أفهمه .. وأنتظر كرمك ..

و لكل قصة سادرجها بعد ان اصيغها و ارقنها ان شاء الله

ننتظر القصص ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

المثل الأول :

المحبة تنزل على العود اليابس ..

اظن ان احسن شرح له هو مقولة الحب اعمى ..

معقول جدا .. شكراً

لكن يبقى ما قلته صحيح نسبياً ..


إليكم هذه الأمثال الجديدة ..

1. اَنْصُومْ .. اَنْصُومْ .. اوُ نَفطَرْ على بصلة ..

2. ما اَيْجِي اللي يَقُّتلك .. حتى ايْجِي اللي يَحْيِيْكْ ..

3. بَاتْ مع الجَاجْ .. اَصْبَحْ اَيْقَاقِي ..

ما تقولون فيها ..

[تشرين11]

اهلا اخي
شرح موفق الامثلة التي ادراجها اما للباقي ننتظر الوالدة الكريمة لتفاعل معنا
وهذا بعض الامثلة
1....ماتبط غير اعزيزة وماتهز غير الركيزة
2...كل دبرة ياحجلة تبرا الا كلام العيب مايبرا
3....سولو القايلة وما انا غير ضيفة
4...سال المحجوبات على الاخبار
تحياتي

[تشرين11]

اهلا اخي
وهاذين المثلين تذكرتهما التو
1.....يجيف النملة على حبة
2....انا انقول ثور وهو يقولي احلبو
تحياتي

[أمير جزائري حر]

أهلا تشرين وشكرا على الباقة .. لكن أهمس لك : ألم نتفق على أن لا ندرج أكثر من مثلين أو ثلاث في المداخلة حتى نتمكن من متابعتها وشرحها بسهولة ..

وهي كلها جديدة وغير مدرجة .. لكنها صعبة
واستطعت فهم واحد منها فقط وسأحاول شرحه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
شرح موفق الامثلة التي ادراجها اما للباقي ننتظر الوالدة الكريمة لتفاعل معنا
وهذا بعض الامثال [ أمير : هي أمثال شعبية وليست أمثلة ]

1....ماتبط غير اعزيزة وماتهز غير الركيزة

2...كل دبرة ياحجلة تبرا الا كلام العيب مايبرا

أمير : هذا المثل الوحيد الذي استطعت فهمه .. فواضح أنه يشدد على ما يقوله المثل العربي وهو أن :

يُشفى جرح السِّنان و لا يُشفى جرح اللسان ..

(السنان = الرمح .. يطيب ويتشافى صاحبه )

3....سولو القايلة وما انا غير ضيفة

4...سال المحجوبات على الاختبار

أمير : هنا هل تقصدين: الاخْبَارْ ؟ أم هي فعلاً : الاختبار

تحياتي

أرجو انني وُفقت على الأقل في واحد ..


أهلا مجددا تشرين ..

هكذا نتفق ... مثلين أو ثلاث حتى نشرحها على مهل ..


ونسير الهوينا في موضوعنا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
وهاذين المثلين تذكرتهما التو:

1.....يجيف النملة على حبة .. !

أمير : أظن المثل هو عن البخيل ..

2....انا انقول ثور وهو يقولي احلبو

أما هذا المثل فهو عن المجادل الجاهل الذي لا يفهم ..

وأظنه يتماشى - نسبياً - مع المثل العربي المعروف :

معزة ولو طارت ..

تحياتي

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول مثل 1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ...نقول :راك اَتْحَاجِي.. واتْنَدَرْ...
وهو يضرب على الشخص الذي يعطيك معلومة بحجة خاطئة ربما ثم مباشرة بعدها يصححها دون قصد ولاينتبه وعند تنبيهه يقول آآ فهمت الآن.....
هذا هو شرح المثل

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة إبراهيم الخليل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول مثل 1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ...نقول :راك اَتْحَاجِي.. واتْنَدَرْ...
وهو يضرب على الشخص الذي يعطيك معلومة بحجة خاطئة ربما ثم مباشرة بعدها يصححها دون قصد ولاينتبه وعند تنبيهه يقول آآ فهمت الآن.....
هذا هو شرح المثل

شكرا سارة على الشرح .. وفي الحقيقة توظيف المثل أوسع قليلا فليس بالضرورة أن تكون المعلومة المعطاة خاطئة ..

فقد يضرب المثل لمن يتساءل عن مشكلة ما ثم ما يلبث أن يجيب عنها بنفسه لأنه يكون مضطربا ومتسرعا لا يتثبت من الأمور ولا يتريث ..

والله أعلم ..

تحياتي ..

[abedalkader]

السلام عليكم
رجاء نلتمس من الاعضاء والخوة الكرام
الالتزام بقوانين المنتدى
..........
المحادثة بين الإخوة و الأخوات

- تمنع الدردشة التي لا طائل منها... و كذا المواضيع المشابهة كالألعاب في أقسام التسلية و الترفيه التي لا فائدة منها ...و التي تؤدي للدردشة بين الجنسين...

- لا يُسمح باستخدام بعض الألفاظ بين الأخوة والأخوات مثل : العزيز / العزيزة أو الغالي / الغالية أو الحبيب / الحبيبة أو أفتقدكَ / أفتقدكِ أو اني احبك في الله و ما شابه ذلك ...

-الابتعاد عن المزاح و استخدام الوجوه الغامزة بين الإخوة و الأخوات
....................كما انه
يحق للمشرفين على منتديات الجلفة القيام بالآتي: " 'نقل / تعديل / حذف" ' أي مشاركة يرون أنها لا تليق بالموقع .. أو كتبت في القسم الغير مناسب لها .. دون إشعار العضو بذلك .

[dark star]

السلام عليكم
عودة ميمونة اخ امير

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !

اظنه يؤدي نفس معنى "الفار القافز من زهر القط" ام اني مخطئة

3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!

اعتقد ان معناه يدور حول من يجهز مبررا لكل ما يفعله او ببساطة كناية عن المكر و الخداع ..الله اعلم

[nana47]

السلام عليكم

نرحب بعودتكم اخي ا ج ح
ساعلق على اول مجموعة

1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ..
اظن ان المثل يطلق على الذي يطرح موضوعا للنقاش و لكنه يكلم نفسه م يجيب و عادة يستعمل لقطع استرسال الشخص في الكلام

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !
اظنه يستعمل في التحذير من الثقة الزائدة بالنفس

3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!
اتفق مع الماسة فس شرحها لهذا الاخير و اظنه كالمثل السابق ذكره هنا
سبة و لاقاتها حدور

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

السلام عليكم

نرحب بعودتكم اخي ا ج ح
ساعلق على اول مجموعة

1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ..
اظن ان المثل يطلق على الذي يطرح موضوعا للنقاش و لكنه يكلم نفسه م يجيب و عادة يستعمل لقطع استرسال الشخص في الكلام

وعليكم السلام ورحمة الله أيتها الأخت الكريمة والروح الطيبة ..

ما تفضلتِ به من شرح هو جيد ..

أي كأننا نقاطع الشخص ونقول له ما جدوى مخاطبتك لنا إن كنت أنت وحدك من تدير الحوار فتتساءل وتجيب ..

وكأنه قريب نسبياً من مثل شعبي آخر يقول :

اللَّعاب اَحْميدة .. والرَّشام اَحْميدة ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

السلام عليكم .. عودة ميمونة اخ امير

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !

اظنه يؤدي نفس معنى "الفار القافز من زهر القط" ام اني مخطئة

حياك الله وبياك ومن كل خير اعطاك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !
اظنه يستعمل في التحذير من الثقة الزائدة بالنفس

لن أختلف معكما أختاي الكريمتين ..

المثل بنفس الشرح الذي ذكرتماه ..

وذلك تحذير من أن الاندفاع والثقة الزائدة قد تودي بصاحبها ..

والمعنى ليس سلبياً تماماً .. ففي طياته إشارة إلى أن الذين يدفعون الثمن هم دائما الشجعان والمقدامون ( إن صح التعبير ) .. بينما الجبناء يكتب لهم العمر الطويل ..

..

وفي ذلك قال الشاعر قديماً :

لولا المشقة فاز الناسُ كُلُّهُمُ ** الجُودُ يُفْقِرُ والإقْدامُ قَتَّالُ

وقال الآخر :

كُتِبَ القَتْلُ والقِتَالُ علينا ** وعلى الغَانِيَاتِ جَرُّ الذُّيُولْ

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

السلام عليكم

3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!

اعتقد ان معناه يدور حول من يجهز مبررا لكل ما يفعله او ببساطة كناية عن المكر و الخداع ..الله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

السلام عليكم
3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!
اتفق مع الماسة فس شرحها لهذا الاخير و اظنه كالمثل السابق ذكره هنا
سبة و لاقاتها حدور

وعليكما السلام ورحمة الله ..

تماما أختاي .. هو التذرع بأي شيء ولو بالباطل لتنفيذ ما تم العزم عليه ...
أو كما يقول العرب : أمر مبيت بليل ( إن لم أخطئ ) ..