دورة " اللَّهُم بلغنـــــا رمضان 1438 لا فاقدين و لا مفقودين

[ام شمسو محمد]

[ام تينة]

الله اكبر ام شمسو
اقشعر بدني حين اربط الصورة بقوله وخير الهدي هدي نبينااااااااااااااااااااااااااااا
كم نحن مفرطوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووون ندعي حب النبي ولا نقتدي به
اللهم اهدي قلووووووبنا للاقتداء بخير البشرية

تمعنووووووووووووووووفي الصورة اخواتي

وتمعتعو بالهدي النبوي

[ام تينة]

الله ليحزنني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فأكثروا الدعاء» (1) وترى الناس يضيعون السجود وكأنهم أغنياء لا يحتاجون من الله شيئا ... ويحزنني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ» (2) فترى الناس لا يطيلون السجود والركوع وكأنهم ليست عليهم ذنوب... وكلنا ذو خطأ لا بد أن يصدر منك شيء... فإطالة الركوع والسجود فرصة على المرء استغلالها. يا أخي الفاضل ألا يستحي المرء من ربه؟ إذا وقف أمام مديره: يقف بأدب ويتكلم بأدب ويختار الكلمات ويركز فيما يقول وينتبه إليه؛ وإذا وقف أمام ربه ورب العالمين، الحميد، الشكور، الذي له ما بين السماوات والأرض يسبحون له، وله الملائكة تعبده وتسجد له، وهو الله الغني عن الجميع(من يعبده ومن لا يعبده)؛ أما يستحي المرء أن يعطي قيمة لخلق يمشي في الأرض، ويغفل عن الخالق البارئ تبارك اسمه وجلَّت صفاته...

[ام تينة]

اخاااااااااااف ان يقال لي ارجعي فصلي فاءنك لم تصلي

قَوْلِي هذا يوضحه حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ ليُصلِّي ستِّينَ سنةً و ما تُقبَلُ له صلاةٌ، لعله يتمُّ الركوعَ، ولا يتمُّ السُّجودَ، ويتمُّ السجودَ ولا يتمُّ الركوعَ » (صحيح الترغيب:[ 529]).

وهنا نتساءل كيف لا يتم ركوعها ولا يتم سجودها؟
الجواب سهل: إذا ركع لا يركع حتى يستقيم ظهره، ولا يبقى راكعا حتى يقول أذكار الركوع مطمئنا خاشعا لربِّه، وكذا في السُّجود، يسجد ويقوم قبل أن يستوي على أعضاء السُّجود الثمانية، فمثلا قد يسجد وقبل أن يُسَوِّيَ أطراف قدميه، أو جبينه وأنفه على الأرض تجده قد قام من السجود، وهذا هو ما يسمى بالسَّرقة في الصَّلاة... وهذا الأمر خطيـــــــــــــــر!

[ام تينة]

فبالإضافة إلى الحديث الذي ذكرت قبل قليل أنه لا تقبل صلاته، هناك أحاديث أخرى:
1- عن أبي عبد الله الأشعري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى بأصحابِهِ، ثمَّ جلسَ في طائفةٍ منْهم، فدخلَ رجلٌ، فقامَ يصلِّي، فجعلَ يرْكعُ وينقُرُ في سجودِهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: «أترونَ هذا، مَن ماتَ على هذا ماتَ على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ»، وأتمنى أن تشعر بخطورة الموت على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا بصيغة أخرى تموت وأنت غير مسلم(ة)، ومصير من مات على غير دين الإسلام معروف، فالله لا يقبل غير الإسلام دينا، حيث قال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران من الآية:19]. ثم يتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ويقول: «ينقُرُ صلاتَهُ كما ينقرُ الغرابُ الدَّمَ، إنَّما مثلُ الَّذي يرْكعُ وينقرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأْكلُ إلَّا التَّمرةَ والتَّمرتينِ، فَماذا تغنيانِ عنْهُ، فأسبِغوا الوضوءَ، ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ، أتمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودَ» (صحيح ابن خزيمة:[665]).

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «وأسوأُ السَّرقَةِ الذِي يسرِقُ صلاتَهُ» قالوا: وكيف يسرقُ صلاتَهُ؟ قالَ: «لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا ولا سُجُودَهَا» (الزواجر:140/1 بإسناد جيد).

3- وعن طلق بن علي الحنفي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينظرُ اللهُ إلى صلاةِ عبدٍ لا يُقِيمُ فيها صُلْبَه بين ركوعِها و سُجودِها» (صحيح الترغيب:[527]).

وقد نتساءل هنا مذا نعني بيُقِيمُ فيها صُلْبُه؟ وجوابي على هذا السؤال سيكون هو هذا الموقف الذي حدث لرجل بَدَوِيٍّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتَمَعَّنا وركزا معي، وتخيَّلا أنكما محلَّ هذا الرجل البدَوِي...

عن أبي هر

[ام تينة]

اساءلي قلبك ماااا جوابك

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ، فصلَّى [فأخفَّ صلاته] ثمَّ جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسلَّمَ [عليه]، فردَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ [له]: «ارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ»، فرجعَ فصلَّى كما صلَّى [في الأولى]، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ [على رسول الله]، فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ [مرة ثانية]: «ارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ»، فرجعَ فصلَّى كما صلَّى [في الأولى والثانية] ثمَّ جاءَ فسلَّمَ [على رسول الله]، فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ [مرَّة ثالثة]: «وعليكَ السَّلامُ، ارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ» ففعل ذلِك ثلاثَ مرَّاتٍ، فقال الرَّجلُ والله ما أُحسِنُ غيرَ هذا، فعلِّمني. فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: «إذا قمتَ إلى الصَّلاةِ فَكبِّر ثمَّ اقرأ ما تيسَّرَ معَك منَ القرآنِ، ثمَّ اركع حتَّى تطمئنَّ راكعًا، ثمَّ ارفع حتَّى تعتدِلَ قائمًا ثمَّ اسجُد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ثمَّ اصنع ذلِك في صلاتِك كلِّها» (حلية الأولياء: 428/8 بإسناد صحيح متفق عليه)

[ام تينة]

أختي -بارك الله فيكما-، الصَّلاة صلة وتواصل بين العبد وربه ليشكره ويحمده، ويُكَبَّره ويُعظّمه، ويشكي إليه أحزانه وتعبه، ويطلب منه خيري الدنيا والآخرة، ويطلب المغفرة والرحمة لوالديه والهداية لأبنائه و و و... فلماذا نحن نصلِّيها فقط كعادة ورثناها من أجدادنا، أو نصليها خوفًا أن لا يصلِّي أولادنا، أو نصليها وكأنَّها دَيْنٌ علينا وَجَبَ تسدِيدُه؟

والله ليحزنني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فأكثروا الدعاء» (1)؛ وترانا نضيِّع السُّجود وكأنَّنا أغنياء لا نحتاج من الله شيئا ...

ويحزنني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ» (2)؛ فترانا لا نطيل السُّجود والرُّكوع وكأنه ليست علينا ذنوب... وكلنا ذو خطأ لا بد أن يصدر منك شيء... فإطالة الركوع والسجود فرصة على المرء استغلالها.

ا أختي العزيزة، ألا يستحي المرء من ربِّه؟ إذا وقف أمام مديره: يقف بأدب، ويتكلم بأدب، ويختار الكلمات ويركِّز فيما يقول ويقال له؛ وإذا وقف أمام ربِّه ورب العالمين أجمعين، الحميد، الشَّكور، الذي له ما بين السَّماوات والأرض يسبِّحون له، وله الملائكة تعبده وتسجد له لا تَفتُر ولا تملُّ من عبادته سبحانه، وهو الله الغني عن الجميع (من يعبده ومن لا يعبده)؛ أما يستحيي المرء أن يعطي قيمة لخلق يمشي في الأرض، ويغفل عن الخالق البارئ تبارك اسمه وجلَّت صفاته...

[ام تينة]

والصلاااااااااااااااااااااااااااااااة وظيييييييييييييييييييييييييييييييييفة المؤمنييييين

ذا كنت موظفًا في وظيفة بالقطاع الخاص، والتي تكون سببًا في الراتب الذي تعيش منه أنت وأولادك، فإنك تلاحظ أن صاحب العمل يكلفك بالحضور في موعد، والانصراف في موعد، ويتفنن في الوسائل التي يجبرك فيها على الالتزام بالمواعيد المخصصة لك، فهناك الدفتر، وهناك نظام الكارت، وابتكروا حديثًا البصمة؛ التي تجبرك شخصيًا على الإمضاء، ليتأكد صاحب العمل من حضورك وانصرافك في المواعيد المحددة، ويترتب على التأخير خصومات كبيرة جدًا، وكل منا وظروفه في العمل.

المهم لا يمكنك التأخير أو الانصراف مبكرًا، لماذا؟

لحرصك على عدم الخصم، "فالراتب يكاد يكفي، وهو ما سأتحصل عليه إذا التزمت بالعمل، وإلا سأطرد في النهاية".

وهنا دعني أسألك سؤالًا، هل فكرت في النعم التي أنعم الله بها عليك، قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [النحل:18]، الصحة، الزوجة، الأولاد، السكن، السيارة، وغير ذلك الكثير والكثير، ألا تستحق هذه النعم أن تشكر قال تعالى: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم:7].

لعلك أدركت ما أود أن أقوله؛ الصلاة كتلك البصمة التي في عملك، فكل النعم التي تعيش فيها هبة من الله.

فإن أردت أن تكون ملتزمًا مع الله؛ فحافظ على الصلاة في أوقاتها؛ وإن أردت أن تشكره؛ فلا تؤخر وقتًا إلى الوقت الذي يليه، وإن أردت زيادة في النعم؛ فلا تبخل على نفسك بركعات تؤديها في خشوع وإخلاص.

[رندة.]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم ام تينة وام البراء ورويدة و ام شمسو على كل المعلومات الي قدمتوها . ربي يجعلها في ميزان الحسنات ان شاء الله.

[رندة.]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم ام تينة وام البراء ورويدة و ام شمسو على كل المعلومات الي قدمتوها . ربي يجعلها في ميزان الحسنات ان شاء الله.

[ام شمسو محمد]

ترتيب المطبخ

تنظيف المطبخ كيما اي منطقة اخرى يبدا بعملية الفرز حتميا ..
ماكان حتى فايدة من ازدحام المطبخ بعشرات القدور و المقالي و الاواني ..باش ترتبي كوزينتك لازم تتخلصي من النماذج المتماثلة و العناصر المتكررة ، و من الاواني المحروقة و المكسرة ..و حتى الاجهزة اللي ما تستعمليهمش صدقيهم ..

رتبي كل شي في المطبخ

العلب البلاستيكية : العملية و الفعالة في حفظ الاطعمة و نقلها رتبيها في بلاكار فوق او بجانب الثلاجة ..حطي العلب المفتوحة الصغيرة في وسط الكبيرة و الاغطية حطيهم من الفوق بشكل عمودي داخل العلبة الصغيرة .

قوالب الحلوى : سواء المنيوم او سيليكون رتبيهم في قجر قريب من الفرن

المشواة و البلا تاع الفرن هاذو حطيهم اسفل الفرن في القجر المخصص او داخل الفرن .

القدور ، لي كوكوت ، و المقالي :في كوزينة مهيأة هذو الاواني اللي نستعملوهم بزاف مع اغطيتهم يكون مكانهم قرب الفرن اسفل او اعلى القجر تاع ادوات الحلوى في مكان عميق و وواسع مخصص فقط لهذه الاغراض .

الملاعق و المغارف : اجمعيهم في وعاء عريض من الزجاج او الخزف و حطيهم قدام الموقد تاع الفرن او علقيهم.

المفاتيح و السكاكين و المقص و المبرشة épluche légumes : من الافضل وضعهم و جمعهم في قجر قريب قدام الفرن

المصابيح. الشموع الكبريت ...الخ : خصصيلهم قجر قسميه لاجزاء و حطي معاهم ادوات البريكولاج marteau, tournevis ...

الصحون و الاطباق و الاكواب و, les bols, les saladiers : اللي ما تستعمليهمش بزاف حطيهم في ابعد زاوية تاع لارموار او في غرفة الجلوس
اللي تستعملوهم اجمعيهم في رفوف ...الكبار لتحت و الصغار من فوق

الاجهزة الكهربائية : اذا ما كنتيش تستعمليهم بشكل يومي حطيهم في اعلى البلاكار .

اجمعي الاسفنجة الصابون سائل الاواني القفازات في سلة تحت الحوض.حطي معاهم اكياس القمامة

الطراشن و الشيفونات استخدمي 2 وحدة باش تنشفي الماعن والاخرى للطبخ وغيريهم يوميا لتجنب الميكروبات ..الطراشن المغسولين طبقيهم و خصصيلهم قجر...الشيفونات اجمعيهم في علبة بلاستيكية و حطيهم تحت الحوض.

القارورات تاع الما العصير الحليب اجمعيهم في صندوق داخل البلاكار....

استعملي سلسلة تاع علب زجاجية ( باش ماتدخلش السوسة و الحشرات )او بلاستيكية حطي فيها الفرينة ،التاي ، القهوة ، اللوز ،الزبيب ،السكر ، الروز و العجائن .

في رفوف البلاكار رتبي كل الاطعمة اللي ما يتحطوش في الثلاجة :علب الحبوب والقهوة والتاي والمربى والبسكويت ومسحوق الشوكولاتة،ولوح الشوكولا ، التوابل، والخردل moutarde، ومعجون الطماطم، الأرز والمعكرونة، والأطعمة النشوية (العدس والفول)، والمكسرات واللوز الخميرة والدقيق والسكر والملح .

الصاشيات الصغار تاع الخميرة ،لافاني ،التاي ،التوابل ...اجمعيهم في علبة بلاستيكية .

استعملي سلة باهية للفواكه اللي ما يتحملوش الثلاجة :بنان ، برتقال ...حطيها فوق طاولة الطعام .

[حياتي كلها امل]

اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
اذان الفجر

[omelbanin]

اصبحنا واصبح الملك لله.

[omelbanin]

صباح الخير عليكم يا فراشات.

[ام متين]

اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله
اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك