راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

متابعة على السريع

[size=5]وفي السياق ذاته، أسألك أسئلة بريئة:

1)- هل تجوّز الإختلاط (حضور النساء مع الرجال) في مناقشة هذا الموضوع المتعلق بالأعراض؟؟؟

[/center]

هذا يسمى هروب من الموضوع وما دخل المنتديات وحضور النساء والرجال فيها مع الاختلاط

الذي نتحدث عنه فارى ان الذي يخلط شعبان برمضان لست انا يا سيدي فراجع نفسك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[size=5][color=navy][b]

2)- وهل يمكن حمل مناقشة هذا الموضوع في النت على الغيرة فقط أم هناك وراء الأ[color=darkred]كمة مارواءها(الرغائب البشرية الخفية)

يا سيدي ها انت تتهمنا ان لنا رغائب بشرية خفية وان وراء الاكمة ما ورائها هذا ونحن في منتدى

والردود مكتوبة ويراها الجميع فما قولك في الواقع الذي نعيشه من فساد ومنكر واختلاط

وتبرج وماكياج وتحرشات ومعاصي ترتكب جهارا نهارا في المدارس والجامعات والادارات

والحافلات وابطالها فتيات متبرجات وشبان متسعكين ففي هذا الواقع لا وجود لعبارة

"هناك وراء الاكمة ما ورائها"

بل يوجد ما تراه عيناك وتسمعه اذناك فهلا انكرت ما ننكر وهو واضح للعيان وللجميع

وتركت الخفاء لعلام الغيوب ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[b]

3)- لماذا لا تذكر في نقاشاتك الآيات والأحاديث والقواعد الأصولية والفقهية، وتلجأ للكلام المرسل فقط؟؟؟؟

لا ادري اين ذهب بصرك عن عشرات الردود من جميع الاخوة والاخوات وفيها الدلائل والبراهين من آيات

واحاديث واقوال الصحابة والعلماء فطالب الحق يكفيه دليل ولو بآية واحدة او حديث صحيح وليس العشرات ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

[color=navy]
4)- ماهو مستواك العلمي حتى لا أضيّع معك الوقت، وأصير في حال:{آن لأبي حنيفة أن يمد رجله}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

وما دخل مستواي العلمي بالموضوع ايضا هب انني لم ادرس في حياتي في مدرسة

وكان تعليمي بطريق آخر هل يغير ذلك من انني اناقشك بالحجة والبرهان وارد على ما طرحته

من افكار وبينت لك انها ليست من روح الاسلام في شيء وبرهنت لك لنها متوافقة مع

اقوال اهل الضلال من بني ليبرال والذين معروف عنهم دس السم في العسل كما تبين ذلك ؟

ولا تقلق نحن هنا في المنتدى كلنا نحترم بعضنا البعض ولا يحق لاحد ان يمد رجليه على احد

وان كان مجازيا فكلنا مسلمون ينصح بعضنا البعض والصغير نعلمه ونرحمه والكبير نتعلم منه ونحترمه

فلا داعي لان تمد لا رجليك ولا غيرهما فقط اقرأ الردود بتأني وتدبر وعسى الله ان يهدينا ويهديك اللهم آمين

[بلقاسم 1472]

متابعة على السريع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

هل ادركت الآن لماذا كلامك فيه السم في العسل لانه كلام مكرر ونسخ لصق لكلام الليبراليين

الذين يدعون الحرية والتحرر والفهم العصري للدين ومعروف عنهم دسهم للسم في العسل

بل معروف عنهم التهجم على المشايخ والعلماء ودعاة وحتى التهجم المبطن على الصحابة

رضي الله عنهم ولكن اهل التوحيد لهم بالمرصاد والحجة والبيان

والله معنا هو مولانا والله المستعان

سيدي، يامن تسطو على تأويل المعنى على كيفك وهواك
لقد اتهمتني اتهامات كثيرة خطيرة، ستسجل في سجلك، وستحاسب عليها يوم لا ينفعك الواقع الافتراضي، منها أنني ألصق وأنسخ من كلام الليبيراليين (وقد لونته لك بالأحمر في المقتبس أعلاه)، وأنا أتحداك أمام الجزائريين والعرب من مرتادي منتدى الجلفة وقراء العربية أن تأتي برابط واحد نقلتُ منه كلام الليبيراليين، وسأترك لك مدة أسبوع كامل لتأتي بالروابط، وإلا فأنت بعيد عن الدين وأبعد عن الأمانة حتى لا أقول كلام آخر.

وفي السياق ذاته، أسألك أسئلة بريئة:

1)- هل تجوّز الإختلاط (حضور النساء مع الرجال) في مناقشة هذا الموضوع المتعلق بالأعراض؟؟؟

2)- وهل ترى أن الموضوع السيبيري سيغير في مرتادي النت، وهم من كل المشارب والأعمار ومن الجنسين؟؟

3)- وهل يمكن حمل مناقشة هذا الموضوع في النت على الغيرة فقط أم هناك وراء الأكمة مارواءها(الرغائب البشرية الخفية)

4)- لماذا لا تذكر في نقاشاتك الآيات والأحاديث والقواعد الأصولية والفقهية، وتلجأ للكلام المرسل فقط؟؟؟؟

5)- ماهو مستواك العلمي حتى لا أضيّع معك الوقت، وأصير في حال:{آن لأبي حنيفة أن يمد رجله}

أملهك أسبوعا أخي
رافعا معك تحدي الصدق المصداقية في إحضار الروابط
ولك الخيار في الإجابة عن هذه الأسئلة
وسأعود لتتبع ردودك ردا ردا.

ــــ على الهامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة بسيطة (كنصيحة):
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن زينب كان اسمها بــــرة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.وأذكرك ياصاحب الموضوع بقوليه تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} (النجم32). وقوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}(49 النساء). وذلك أني رأيتك تكثر من تزكية نفسك، كأنك مصلح اجتماعي كبير، وأنك عملت وفعلت وغيرك ليبرالي ويدس السم في العسل، وذركتني هذه التزكية المبالغ فيها بما قاله القرطبي عن أهل زمانه ممن تسموا بناصر الدين ومحب الدين وولي الدين وركن الدين وغيرها، وإن لم تكن تعرفها سأعطيكها، لأن تزكيتك لنفسك واتهامك لغيرك مما لا يعلمه سوى رب السماء والأرض، الذي نعبده وحده دون أن ننتظر فيوضات المتأولة أمثالك، الذين يفعلون في الدين مثلما فعل بولس(رسول الأمم) مع دين النصارى، فأنت في جل مشاركاتك ممن يرى من نفسه الوصاية على دين الله دون ان تذكر آية منه سوى بالكلام المرسل. حتى هذا الموضوع قد (وأقول قد) يكون لأغراض غير شريفة ومقاصده بعيدة، ظاهرها العسل وباطنها السم الزعاف، لأنه يتناول الأعراض في نقاش مختلط، والله من يعرف نواياك سبحانه.

[وفاء...]

الاسلام لا يحرم عمل المرأة في وجود الضوابط الشرعية المعلومة لدى الكل و فيما يناسب طبيعتها من اعمال ..و الى كل من يتحجج بقوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً"....فمن خلال اطلاعي على تفسيرها من طرف عدة العلماء و الفقهاءفلم تاتي لتحرم عمل المرأة بل هي موجهة للنساء عموما و حتى الماكثات بالبيت ,,,فالمقصود بها عدم الخروج من البيت لاسباب تخالف الشرع و ليس بالتحديد عمل المرأة
كما لم يذكر اي منهم ان عملها بغرض مساعدة الزوج ماديا و هو ليس عيبا لا ينقص من مروئته و غيرته عليها شيئا. و اذا ساد الفساد في المجتمع فالا يجوز ان تدفع المراة ثمن ذالك
و هنا لا اتحدث عن النساء --سواءاا عاملات او ماكثات بالبيت- للواتي يتبرجن و يتعطرن و الى غير ذالك من لامور المحرمة بل اقول في وجود ضوابط شرعية

[mba]

يالله اين وصل بكم الحال
فتحتم نقاش للتتقاتلو بالكلام لن تغير العبارات شيئا والله أدرى بالنيات والظروف
مالكم يارجال .....أليست المرأة أختك وزوجتك وأمك وبنتك مستقبلا .......
أراكم تأكلون الغلة وتسبون الملة ........
كل واحد يدي على قد نيتو من أرادها ماكثة بالبيت له ذلك ومن ارادها عاملة لاعيب في ذلك
لكن لاتشتمو فئة معينة وتثيرو الفتنة
هاذي آخر مشاركة لي في هاذ الموضوع وربي يوفق الجميع والختام سلام للماكثات بالبيت والله يعين العاملات

[sarl02]

لا عيب في النقاش والحوار حول هاته المسالة او غيرها ولكل رايه لكن ليس بالضرورة ان يكون ملزم للاخرين طالما لا يوجد دليل شرعي للاجماع حوله ...عمل المراة ليس حرام شرعا وعرفا هذه حقيقة لا ينكرها الا جاحد ...لذا لا يجوز اتهام المراة العاملة بالانحراف على خط الدين والاخلاق واتهام زوج العاملة بعدم الغيرة على عرضه وشرفه لتركه زوجته تعمل والاولى بمن يطعن في اعراض الناس نساءا ورجالا بالباطل النظر الى من حوله والاهتمام بشؤون بيته واسرته لان هناك بعض مراهقي المنتديات من يدعي ذلك ولكن واقعيا تلقاه غير متحكم حتى في اهل بيته من النساء .

[محمد جديدي التبسي]

لو كنا نريد الإساءة لكان العنوان "تعلموا دينكم كفاكم جهلا وتبجحا"
نحن لم نقلل من احترام أحد وإنما تكلمنا عن واقع وكلنا يعرف عاملات ويكن لهم كل الاحترام ومن علمني الحروف معلمة أُكنّ لها كل التقدير والاحترام ولازلت تعمل لحد الآن ... لكن كل هذا الكلام عاطفي نحن لدينا شرع يحكمنا والحق واضح وكل يّسأل عن نفسه وعن من يعول ..

[آلاء الرحـــــــمن]

السلام عليكم ورحمة الله

منذ مدة وانا متابعة للموضوع ولم اشارك فيه لاني رأيت ان البعض قد قال ما كنت اريد قوله ...

و لكن ارى ان البعض فهم اشياء خطيرة لم يقلها اي احد ، فمن اتهم المراة العاملة في شرفها ؟؟؟؟ لم اقرأها لا صراحة ولا تلميحا ربما انا غبية ولا افهم ولكن في حدود عقلي لم اقرأها ...

المرأة .... مرات عندما اقرأ عن حقوق المراة و حرية المراة اعجب و اقول لما كل هذا؟؟ و ما يزيد من حيرتي مقولة المراة نصف المجتمع و ما المجتمع ؟ امرأة ورجل فما الداعي من قول المرأة نصف المجتمع ؟

المجتمع مكون من مرأة ورجل و هما النواة الاولى له ، الرجل خلق قويا ذو عقل راجح و هو بهذه الصفات لانه هو القوام على البيت قال تعالى " ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)
و المراة خلقت ضعيفة و بميزات تؤهلها لقيام بدور مختلف عن دور الرجل ، فهي من تحمل وتلد وتربي و غيرها من وظائف المراة ...

لو كانت النساء مساوية للرجال لخلقوا بطبيعة مورفولوجية وفيزيائية و عقلية متساوية لكن خلقنا من هو اعلم بنا مختلفين لنكمل ما ينقص الاخر و ليس لنتحدى بعضنا ...

فلما كانت المراة هي التي تلد وتربي و تطبخ وتغسل و غيرها من الاعمال المنزلية فلما تزيد على نفسها عبء العمل خارجا و تعب الطريق و العمل و قد تفتن غيرها من الرجال بخروجها حتى وان خرجت غير متعطرة ولا متبرجة و قد تلبس جلبابا لكنها ستفتن الرجال خاصة ان كانت جميلة الوجه ...

لما نحمل انفسنا كل هذه الاعباء و نسينا ان آخرتنا موت ثم حساب وعقاب ؟

نحن لسنا ضد عمل المرأة بالعموم هذا ما نريد ان تصلوا اليه لسنا ضد عمل المراة بالعموم ، ولكن ضد العمل في اماكن الاختلاط مثل الادارات ما حاجتنا لنساء عاملات هناك ؟ مالذي ستزيده المراة للادارة ؟؟

نحن قلنا ان المراة المضطرة تعمل و المضطرة هي من لم تجد من يعولها او ان عائلها مرض فيكون لزاما عليها العمل لتأمين مصروفها و لكن هناك ظوابط لهذا العمل وهي عدم خروجها متبرجة و لا متعطرة ولا سافرة وان لاتزاحم الرجال في اعمالهم ، و تعمل مع ما يتناسب و طبيعتها مثلا تصنع الحلويات او الخياطة والطرز ياسيدي حتى تفتل الطعام والمردود و العمل مش عيب ...

نعود الى الطبيبة و المعلمة هؤلاء نحتاجهن بل وفي امس الحاجة لهن لكن الطبيبة التي تفتح عيادة خاصة و تكون مختصة بالنساء و المعلمة التي يكون منزلها قريب من مدرستها و ان لا تختلط بغيرها من المعلمين ...

عندما خرجت المراة للعمل اختل توازن المجتمع فتاخر عمر الزواج و زادت البطالة و كثرت العنوسة ... و بالتالي انتشار المخدرات و المشاكل الاجتماعية بسبب الفراغ ...

قد يقول قائل كيف ربطتي بين كل هذا ؟؟

اقول و هي وجهة نظري و لا الزم بها احدا ، عندما خرجت المراة للعمل فقد اخذت مكان رجل كان اولى بهذا العمل منها و عندما لا يجد عمل فأكيد لن يتزوج فهو غير قادر على تأسيس عائلة و بسبب الفراغ العاطفي و المادي و الضغط النفسي الذي يعاني منه قد ينحرف...

اما اذا انسحبت النساء من كل المناصب التي تعملها في الادارات فيكون هناك فرص عمل كبيرة للرجال

عذرا على الاطالة ولكن حين ابتعدنا عن ديننا ضعنا

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

السلام عليكم ورحمة الله

منذ مدة وانا متابعة للموضوع ولم اشارك فيه لاني رأيت ان البعض قد قال ما كنت اريد قوله ...


قد يقول قائل كيف ربطتي بين كل هذا ؟؟

اقول و هي وجهة نظري و لا الزم بها احدا ، عندما خرجت المراة للعمل فقد اخذت مكان رجل كان اولى بهذا العمل منها و عندما لا يجد عمل فأكيد لن يتزوج فهو غير قادر على تأسيس عائلة و بسبب الفراغ العاطفي و المادي و الضغط النفسي الذي يعاني منه قد ينحرف...

اما اذا انسحبت النساء من كل المناصب التي تعملها في الادارات فيكون هناك فرص عمل كبيرة للرجال

عذرا على الاطالة ولكن حين ابتعدنا عن ديننا ضعنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك أخت ألاء فقد قلت وأصبت القول

تحياتي لك

وإن شاء الله يكون ردك قد وصل الى الكثيرين

[/size]

[ndj]

السلام عليكم و رحمة الله كنت قد قلت انني لن ارجع لهذا الموضوع و لكن ردا لسيد قادير اود تصحيح مفهومك حول رسالتك راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة
و بالمناسبة اشكر السيد بلقاسم على تدخله في الموضوع و الان سيدي قاديرساجيبك كالاتي

ما قلته انت سيدي قاديرستجده ملونا بالاحمر و تتبعني جيدا

1.ماذا أفادتنا الجامعة ونحن لا نُفرّق بين الفرض والسنة وبين التوحيد والشرك؟؟

التناقض في تفكيرك ما دام قلت في نفس الموضوع

2.ان المجتمع في حاجة ماسة الى مهارتها كطبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم فتايات

هذا و نحن بحااجة ماسةلطبيبات لتطبيب النساءحتى تتداوى عندهن جواهرُنا لاننا لا نرضى ان تتداوى جواهرُنا نساؤنا عند الرجالعدا ذلك فلسنا بحاجة لا الى مهندسات و لا الى اداريات و لا الى سكرتيرات

انت تريد ان تتداوى زوجتك او ابنتك عند الطبيبة و تريد ان تحرم بنتك من الدراسة في الجامعة لو اتبع الرجال هذا التفكير من اين تاتي الطبيبة ان لم تدرس في الجامعة و هل والد الطبيبة لا يغار على بنته او لا يخاف على عرضه

3.يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط : - أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك . - أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة . - أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي . - ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم . - ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها . - ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .

اذا لم تخاطب الرجال بهذه الطريقة

راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة و كان العاملة امراة خارجة عن الطريق

4.للأسف مزال بعض النساء هداهن الله لا تعرف معنى القرار في البيت
المفاهيم مغلوووووووطة تحملنها ...عندما نتكلم عنالماكثة في البيت هي المراةالقانتة المحافظة الشريفة العفيفة التي تخرجمن بيتها الا للضرووووورة وتخرج مع محرم كإبنها او زوجها عندما نتكلم عنالماكثة في البيت لا نعيالمراة المتسوقة و المتجولة و ووو المتسكعةلااا. و هنا يتسعالفااااااااااااارق بينالمراة العاملة و الماكثة فيالبيت التي نقصدهافالفرق شاسع و بائن مراةرعت بيتها و زوجها و اولادها ومراة تخرج للعمللبناااااء غيرها على حساب بيتهاعندما نتحدث عن العاملةنحن لا نقصدالطبيبة المختصة في امراض النساء اوالمعلمة تعليم ابتدائياو المضضضضضطرةفالمفاهيم وااااضحة و لا داعيللمغالطة و هنا نقف و نرىالفرق الشاااسعبين امراة في بيتها كالجوهرة لا يراها الا محارمهاالاقربون و امراة بينالاختلاطوسط الرجال لا يغار عليها زوجها و قتلتغيرته الماااادة و ليتهاتنفعه

هل المراة العاملة غير شريفة و عفيفة

5.تأكد أخي الكريم فكما رمته و هو صغييييرا يحتاج الى حليبها و حنانهافكما رمته الى الخادمة او الجارة او رمته الى الشارع يتربى او في ديار الحضانةتأكد اخي سيتركها عند الكبر عندما تحتاجهسيتركها في ديار العجزةديار الحضانة تساوي ديار العجزة معادلة متساوية الطرفين

هل المراة التي تشقى في عملها رمت ابنها حاشى لله بل وضعته عند مربية ذات السمعة الطيبة الام لا ترمي اولادها ابدا ما هذا الكلام يا سيدي و هل تكافئ المراة العاملة بهذه النتيجة عند الكبر لا والله لا يكافئ المرء بهذه الطريقة الا اذا كان سيئا و عاقا لوالديه يا سيدي هل هذا معقول صحح كلامك سيدي انت تتهم المراة العاملة باطلا

6.هل على حسب أهوائنا نقيس شرع الله حاشى و لله ان نفعل ذلك فإتباع الهوى هو شرك و العياذ بالله

هل العمل في مكان مختلط لكن يسوده الاحترام المشترك بين الرجل و المراة نتيجة اخلاق المراة نفسها السامية الاخلاق التي فرضت احترام الرجال لها اتباع للهوى هل هذا مقصدك سيدي قادير و بالتالي شرك بالله

اذا و في الاخير سيدي اعود و اقول ان تقول : ليت كل امراة يتسنى لها ان تبقى في المنزل ان تفعل, بشرط ان يكون زوجها حنونا عليها و يصرف عليها و على اولادها كما ينبغي.

ان تقول ليت كل رجل قادر على تحمل مصاريف الحياة الاسرية و العيش برخاء ان يخطب الماكثة بالبيت دون اللجوء الى العاملة ما دام مكتف ذاتيا و الحمد لله.

لو كان خطابك هكذا لما تسببت في هيجان المراة العاملة ولكان ردة فعلها عادية

من المراة خاصة الام التي لا تود المكوث في بيتها تربي اولادها و تقوم بزوجها و هو متكفل تماما بها و باولادها و هل الجزائريين رايتهم كلهم تجار او رجال اعمال اغلبيتهم موظفين باجر بسيط و ليس لديهم سكناتهم الخاصة فكيف تحرض الرجال للزواج بغير العاملات لا يستطيعون تادية مسؤوليتهم كاملا الله غالب ماشي بيدهم الوقت صعيب يا سيدي قادير صعيب بزاف قليل الرجال للاحقين.

اذا عندما تكون لديك فكرة و تريد ارسالها اتخذ احسن السبل لارسالها و تعلم كيفية نقل المعلومة دون تناقضات في اقوالك سيدي

مع احترامي لك و لرايك لكن كان علي لزاما اجابتك بهذه الطريقة ربما تفهم قصدي و ليس تهجمي و انصحك ان تربي بنتك احسن تربية و لاتحرمها من الجامعة فتلومك غدا اذا رات مثيلاتها طبيبات و حرمتها من ذلك.

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ndj

4

هل العمل في مكان مختلط لكن يسوده الاحترام المشترك بين الرجل و المراة نتيجة اخلاق المراة نفسها السامية الاخلاق التي فرضت احترام الرجال لها اتباع للهوى هل هذا مقصدك سيدي قادير و بالتالي شرك بالله

اذا و في الاخير سيدي اعود و اقول ان تقول : ليت كل امراة يتسنى لها ان تبقى في المنزل ان تفعل, بشرط ان يكون زوجها حنونا عليها و يصرف عليها و على اولادها كما ينبغي.

ان تقول ليت كل رجل قادر على تحمل مصاريف الحياة الاسرية و العيش برخاء ان يخطب الماكثة بالبيت دون اللجوء الى العاملة ما دام مكتف ذاتيا و الحمد لله.

لو كان خطابك هكذا لما تسببت في هيجان المراة العاملة ولكان ردة فعلها عادية

من المراة خاصة الام التي لا تود المكوث في بيتها تربي اولادها و تقوم بزوجها و هو متكفل تماما بها و باولادها و هل الجزائريين رايتهم كلهم تجار او رجال اعمال اغلبيتهم موظفين باجر بسيط و ليس لديهم سكناتهم الخاصة فكيف تحرض الرجال للزواج بغير العاملات لا يستطيعون تادية مسؤوليتهم كاملا الله غالب ماشي بيدهم الوقت صعيب يا سيدي قادير صعيب بزاف قليل الرجال للاحقين.

.

و عليكم السلام ورحمة الله

اختي لفت انتباهي في ردك هاتين النقطتين من كلامك ، العمل المختلط + احترام ! حتى لو احترمت المراة نفسها و لم تخالط الرجال في العمل لكن يا اختي هناك ضعاف النفوس من استولى الشيطان على قلوبهم سيسعى بكل الطرق المتاحة وغير المتاحة لكي يستميلها و يستدرجها و المراة بطبيعتها ضعيفة وتغلبها عاطفتها فحتى اخلاقها و مبادئها ستضعف ، ستضعف اكيد و لها ان توفر على نفسها العناء بالابتعاد عن اي مكان قد يسبب لها العذاب ...

ولنا في القرآن اكريم كل ما نريد

قال تعالى : "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ" سورة الاحزاب

اختي هذا الكلام موجه لنساء النبي و الصحابة وما ادراك ما هم يقول لهم الله ذلكم اطهر لقلوبكم و قلوبهن ، هل وصلنا نحن حتى الى مقدار ذرة من ايمانهم و من معرفتهم بالدين ؟؟؟ لا و لن نصل لانهم الرعيل الاول ، ومع هذا قال لهم الله اسألوهن من وراء حجاب فماذا يسكون الخطاب الموجه لنا ونحن على ما نحن عليه ؟

اما النقطة الثانية و هي المعيشة، نعم يقول الشاعر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا و لكن لما نكلف انفسنا فوق طاقتها لما لا نقتصر على ضروريات الحياة من اكل وشرب وملبس و لا أظن ان الازواج غير قادرين على توفير هذه الاشياء لزوجته و ابناءه ..

اما الكماليات ان جاءت مرحبا بها و ان غابت فلن تؤثر ، اباءنا عاشوا في زمن لم يكن فيه لا هاتف و لا تلفزيون و لا انترنت و لا سيارة و لا غيرها من كماليات الحياة التي ارهقتنا لكنهم كانوا سعداء و نحن مع كل هذا ما زلنا نتخبط و لا نعرف طريقا لراحة البال

في كل مرة اقول ان هذه وجهة نظري و لا الزم بها احدا..

[بني بلعيد]

ا
المشاركة الأصلية: بلقاسم 1472:
لكلام يطول، وأقسم برب السماء، أن كاتب هذه الأحرف ليس في أي ممن يعيل أو من محارمه عاملة، لكن ليس له عقدة من عمل المرأة ولا يربط الغيرة بالمكث بالبيوت، لأنه يرى الواقع ويفهمه جيدا وليس من الآن بل من زمن بعيد. ومرت عليه نماذج عدة خالطها وخبرها.

وتحياتي للعاملات الشريفات كما الماكثات الشريفات

وشهد شاهد من هلها
جواب أخت مسلمة غيورة على دينها: ( آلاء الرحمان)

فلما كانت المراة هي التي تلد وتربي و تطبخ وتغسل و غيرها من الاعمال المنزلية فلما تزيد على نفسها عبء العمل خارجا و تعب الطريق و العمل و قد تفتن غيرها من الرجال بخروجها حتى وان خرجت غير متعطرة ولا متبرجة و قد تلبس جلبابا لكنها ستفتن الرجال خاصة ان كانت جميلة الوجه .
لما نحمل انفسنا كل هذه الاعباء و نسينا ان آخرتنا موت ثم حساب وعقاب ؟


أبعد هذا نحناج إلى من يعلمنا دروسا في مسائل الشريعة ، وقد غاب عنه الكثير ، وحتى لاندخل في جدال عقيم ، أكتفي بهذا الرد الصائب ، وإن كان لغيري ، لكن أصر على الإستشهاد به ، لأنه نابع من إمرأة من طينة النساء الأخريات التي رأت في مكوثها بالبيت استحابة للفطرة التي لا يمكن التطاول عليها ، ولنتلركها تقول:
قبل مدّة غير بعيدة ذهبت للعيادة كي أجري التلقيح لإبني مالفت إنتباهي شيء قد يراه غيري عاديّا ولكن أنا إنزعجت منه ، فبمجرّد دخول الممرّضة حتّى إبتدرها الموضّف وأظنّه يعمل عون أمن بالحديث والضّحك فلم تعجبني لانظرته إليها ولاطريقة حديثهما معا فكما ذكرت سابقا فقد إعتادا على بعضهما لدرجة أنّهما نزعا الكلفة بينهما فتسائلت لو دخل زوجها الأن مايكون ردّة فعله وهو يرى زوجته تمازح زميلها بالعمل بهاته الطّريقه

[جمال الدين الأفغاني]

لما قرأت بعض الردود والتي لم يبالغ من وصفها بالسموم

لأن قائلها يعلم جيدا أنه يدس السم في العسل ويسمم عقول نسائنا وبناتنا

وتلك الردود التي يعلم أصحابها انني أقصدهم قد فات عليها الزمن والمسلمين قد فطنوا

لتلك الالاعيب والحمد لله الحجج والبراهين والواقع كلها مع صاحب الموضوع وحتى ردود

بعض الاخوات ومنهن الموظفات اصلا تثلج الصدر وتجعلنا نتفائل خيرا بأخواتنا في الله اللاتي

لا ينقصهن الغيرة على دين الله كالرجال فالغيرة ان لم تكن لدين الله وفي الله فلا خير فيها

ونحن بغيرتنا على اخواتنا وبناتنا قبل ان تكون فطرة الرجال تلزمهم بان يغاروا على نسائهم

فعندنا دين يأمرنا أن نحافظ على نسائنا فمنا امرهن بالستر والحياء والحجاب الشرعي

امرنا نحن الرجال كذلك بالمحافظة عليهن وتلبية حقوقهن وإكرامهن فالحمد لله رب العالمين

الحمد لله ان الحق له من يبينه ويقيم به الحجة على اهل المنكر والفساد حتى لا يأتوا يوم القيامة

ويقولوا ربنا لم يأتنا نذير بل كذبتم لو قلتم ذلك بل جائكم النذير وهو رسول الله عليه الصلاة والسلام

وبين لكم الحلال والحرام ونهاكم عن الشبهات وامركم بكل فضيلة ونهاكم عن كل رذيلة

وحرصكم على الطرق التي تؤذي الى الحلال والفضائل من الاعمال ونهاكم عن الطرق التي تؤذي للحرام

والرذائل من الاعمال أراكم طريق الله وكيف الوصول اليها ونيل مرضاته

ونهاكم عن طريق الشيطان ومخاطر الدخول فيها

وبعد النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان وزمان من رحمة الله

بنا ان يظهر من يجدد لنا الدين ويكون داعيا الى الله بالكتاب والسنة

فتكون دعوته حجة على قومه فكما أمرنا الله ان نسأل الله الذكر اذا لم نعلم أمرا ما

فأهل الذكر موجودون في المساجد وفي التلفزيون تتصل بهم بالهاتف وفي الانترنت

يعني الحق ليس بعيد المنال بكبسة زر واحدة تجد كل ما تريد من اجابت والحجة والبرهان

فقك أصلح نيتك وانوي انك تبحث عن الحق وستجده امامك ولكن ان تتبع هواك

ولما تجد من يبين لك انك على منكر وفساد تاخذك العزة بالاثم وتبدا تفتي من راسك

فهنا قد أعذر من أنذر ولن يخسر غيرك ولن يندم غيرك ولات جين مندم كما يقال

فمن اراد الحق والحقيقة سيسمع كلام اهل الحق ويذعن له

ومن اراد الهوى واتباع الباطل سيصر على المنكر والفساد وتاخذه العزة بالاثم

وكل يختار ما يشاء ولا يحاسب على اختياره فيجازى به احد غيره

فاللهم اهدي الضالين وثبت اهل الحق واليقين واللهم اصلح امورنا كلها

وأحسن عاقبتنا فيها واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر

وارحمنا في الدنيا والآخرة واحشرنا مع النبيين والشهداء والصالحين

اللهم آمين آمين

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

لما قرأت بعض الردود والتي لم يبالغ من وصفها بالسموم
لأن قائلها يعلم جيدا أنه يدس السم في العسل ويسمم عقول نسائنا وبناتنا
وتلك الردود التي يعلم أصحابها انني أقصدهم قد فات عليها الزمن والمسلمين قد فطنوا
لتلك الالاعيب والحمد لله الحجج والبراهين والواقع كلها مع صاحب الموضوع وحتى ردود

سامحك الله أخي الكريم
وهداني وإياك إلى سبل الرشاد
ولتعلم أخي أن الاتهام سهل، لأنه لفظ يتلجلج به اللسان وخاصة على النت الافتراضي، لكنه لمن يؤمن بالله ذو مرتع وخيم.
وإن كنت تعرف السم فدلل عليه، جرعة جرعة، ولا تمارس العادة الشرقية في رمي الناس بالتهم وإقامة المشانق، التي تمثل فيها أنت الخصم والحكم معاً، دون أن تقدم الأدلة المقنعة.

خالص التحية

[tinza]

ليس لدي ما أقول
سأصلح نفسي فقط

[نسمة وهران]

ا[size="5"]لسلام عليكم .اشكرك اخي الكريم على هدا الطرح لكن............ةانا نفسي عانيت من مشكل عدم تقبل الزوج للعمل .ةفعلا انه لمن الشهامة ان اجد من يخاف علي و يريد راحتي لكن في البداية من يريد الماكثة يختار فتاة كانت في بيتها العائلي ماكثة.لا حول و لا قوة الا بالله في الخطبة يشترطون المثقفة و الجامعية و عند الزواج يغير رايه....و شكرا[] اخي على الموضوع.[]