ندوات، مؤتمرات، ملتقيات، أيام دراسية في اللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية

[حمدان خوجة]

اريد معلومات حول هذا الموضوع
دور المكتبات الجامعية في خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة
انا بحاجة ماسة الى مراجع او مذكرات حول هذا الموضوع

[نور الفجر02]

ملتقى بخصوص الأمن الغذائي كلية الاقتصاد في شلف في 24 نوفمبر

[باحث جامعي]

** مواعيد ملتقيات علمية بجامعة زيان عاشور بالجلفة**

- ملتقى: الرواية الشفاهية في الأدب؟

- ملتقى الصحافة والمواطنة يوم 22 أكتوبر

- ملتقى في التاريخ يوم26أكتوبر

- ملتقى: في الثقافة القانونيةيوم29 أكتوبر

- ملتقى :أعلام منطقة الجلفة يوم 10نوفمبر

[عاشقة النبراس]

ينظمان الملتقى الوطني الأول حول :
"الاديبة الجزائرية في ظل الحركة النقدية المعاصرة"
يومي 09 و 10 مارس 2015
فكرة وإشكالية الملتقى :
أدب المرأة .. أدب الأنثى .. المرأة والأدب .. الأدب الأنثوي ..الأدب النسوي .. الأدب النسائي .. مصطلحات كثيرة ومفاهيم متعددة تبرز المكانة التي يحتلها هذا النوع من الكتابة على الساحة النقدية؛ إذ مع بداية السبعينات من القرن العشرين بدأ يتصاعد نوع من الاهتمام بأدب المرأة إبداعا ونقدا وأخذت المواكبة النقدية تستوعب هذا النتاج الأدبي الروائي، مع بحث مفاهيم وطروحات ساهمت في إغناء الحركة النقدية النسائية عبر كشفها عن التيمات والعلامات التي تمنح كتابة المرأة ملامحها الخاصة، وإن سبب ازدهار فكرة الأدب النسائي يعود بالدرجة الأولى إلى عمل البعض على تحجيم دور الكاتبات العربيات وإبعادهن عن أخذ الدور والمكانة الطبيعية التي يستحققنها، واعتبارأدبهن أدبا خاصا يراعي نموذجا واحدا وهو النظرة الأنثوية وطريقة معالجتها للأشياء من ناحية، وإلباسها صورة المدافعة عن حقوق المرأة من ناحية أخرى.
والكاتبة الجزائرية بدورها لم تكن بمنأى عن هذه الموجة النقدية؛ حيث برزت على الساحة الأدبية والنقدية أديبات وناقدات استقطبن اهتمام القراء والباحثين المعاصرين، حيث حاولن معالجة القضايا النقدية والسيكولوجية والسوسيولوجية الراهنة، من هذا المنطلق تولدت فكرة تناول (الأديبة الجزائرية في ظل الحركة النقدية المعاصرة)، في هذا الملتقى الذي يعالج عدة إشكاليات أهمها :
- ما المقصود بالأدب النسوي ؟ وما هي خصائصه وصفاته ومميزاته التي تدل عليه ؟
- كيف كانت انطلاقة الأديبات الجزائريات في تجربتهن الأدبية في ظل الضوابط الاجتماعية والثقافية ؟
ما هو موقف الحركة النقدية المعاصرة من الأديبات الجزايريات وإبداعاتهن الفنية ؟
- كيف ساهمت الناقدة الجزائرية في تطوير وإثراء النقد الأدبي ؟
- كيف ينظرالآخر الناقد إلى التجربة النسوية الأدبية والنقدية في الجزائر ؟
-كيف عالجت الكاتبة الجزائرية قضايا العصر ؟ وكيف ساهمت في حلّ مشاكلها ؟
- كيف ساهمت التجربة الأدبية في معالجة القضايا السيكولوجية للمرأة ؟
- كيف ساهم الإعلام في إثراء التجربة النسوية الأدبية والنقدية ؟
- ما هو أثر العولمة في توجيه النقد الأدبي النسوي ؟
محاور اليوم الدراسي :
1- الأديبة الجزائرية في عين النقد : - إشكالية مصطلح الأدب النسوي
- أثر الضوابط الاجتماعية والثقافية في تجربة الأديبات الجزائريات
- موقف الحركة النقدية المعاصرة من الأديبة الجزائرية
- واقع الأديبة والناقدة في الجزائر
- التجربة الأدبية النسوية الجزائرية في نظر الآخر الناقد
- دور الناقدة الجزائرية في إثراء النقد الأدب
2- سوسيولوجيا الكـــتابة النسوية الجــزائرية : - الدور السوسيولوجي للأديبة الجزائرية
- قراءة سوسيولوجية في الأدب النسوي الجزائري
- معالجة الأديبة الجزائرية لقضايا العصر
3- القضايا السيكولوجية للمرأة الجزائرية من خلال تجربتها الأدبية :
- معالجة القضايا السيكولوجية للمرأة من خلال الكتابة الأدبية
- إسقاط الأديبة الجزائرية لمعاناة المرأة في المجتمع
- قراءة سيكولوجية في الأدب النسوي الجزائري
4- دور الإعلام في إثراء التجربة النــقدية الـنســوية : - الأدب النسوي في الخطاب الإعلامي (المكتوب/المسموع / المرئي)
- مساهمة الإعلام في إثراء التجربة النقدية النسوية
- تجربة الأديبة الإعلامية في الجزائر
- أثر العولمة في توجيه النقد الأدبي النسوي.
الرئيس الشرفي للملتقى : الأستاذ الدكتور أحمد زغدار
رئيسة الملتقى : الأستاذة بن ربيعي فطيمة
مؤطر الملتقى : الدكتور ناجي شنوف
اللجنة العلمية للملتقى : رئيس اللجنة : الدكتور محمد زوقاي (جامعة المدية)
الأستاذ الدكتور جمال كاديك (جامعة المدية)
الأستاذ الدكتور بوجمعة الوالي (جامعة البليدة 2)
الدكتور مصطفى فاسي (جامعة الجزائر 2)
الدكتور رشيد كوراد (جامعة الجزاير 2)
الدكتور وحيد بن بو عزيز(جامعة الجزاير 2)
الدكتور محمد خليفاتي (جامعة المدية)
الدكتورة جويدة شادلي (جامعة المدية)
الدكتورة ليلى جودي (جامعة الجزائر 2)
الدكتورة حورية بوشريحة (جامعة الجزائر 2)
الدكتورة عتيقة حرايرية (جامعة الجزائر)
الدكتورة أنيسة بن تريدي (جامعة البليدة 2)
الدكتورة سليمة مدلفاف (جامعة البليدة 2)
الدكتورة فوزية سرير (جامعة البليدة 2)
الدكتورة حسيبة حسين (جامعة البليدة 2)
الدكتورة نعيمة بوزيدي (جامعة البليدة 2)
الدكتورة جميلة روقاب (جامعة مستغانم)
الدكتورة فطيمة بن صغير (جامعة تلمسان)
الدكتورة سعاد عباسي (جامعة المدية)
الدكتورة فندوشي (جامعة المدية)
اللجتة التنظيمية : رئيس اللجنة : الدكتور النذير بولمعالي (جامعة المدية)
- الدكتور الصادق خشاب
- الأستاذة فائزة حسناوي
- الأستاذة حورية مدان
- الأستاذة عائشة العشمي
- الأستاذة صليحة جلاب
- الأستاذة عائشة جمعي
- الأستاذة أم هاني رحماني
- الأستاذة رشيدة بن عيسى
- الأستاذ عبد الرحمان الزاوي
- الأستاذ محمد هاشمي
- الأستاذ العربي الحسين
- الأستاذ متقدم مولاي
- الأستاذ فؤاد بن احمد
- الأستاذ محمد بو كراس
معلومات هامة :
- آخر أجل لإرسال عنوان المداخلات وملخصاتها هو : يوم 18 ديسمبر 2014.
- يتم الرد على الملخصات في أجل أقصاه : يوم 04 جانفي 2015
- آخر أجل لإرسال المداخلات كاملة هو : يوم 29 جانفي 2015.
- الرد على المداخلات بالقبول وإرسال الدعوات في موعد أقصاه : يوم 15 فيفري 2015.
- أشغال الملتقى تتم يومي 9 و 10 مارس 2015.
- يجب أن تتوفر المداخلة على شروط البحث العلمي المعتمدة.
- يجب أن يصب مضمون المداخلات في أحد محاور اليوم الدراسي وإشكالياته المطروحة.
- لا تقبل المداخلات التي سبق وأن قدمت في ملتقيات أو أيام دراسية سابقة، أو التي نشرت في المجلات أو الدوريات.
- تقبل المداخلات باللغة العربية أو اللغة الأجنبية (فرنسية / إنجليزية)
- يقدم المتدخل باللغة الأجنبية ملخصا باللغة العربية
- ترسل الملخصات والمداخلات على العنوان التالي :
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
أعجبنيأنظم الملتقى الدولي: الأمير عبد القادر: المثقف الأديب والمتصوف 13 و14 أبريل 2015م 04 و05 مايو 2015 بقاعة المحاضرات السانيا -وهران.
ويأتي هذا الملتقى الذي تنظمه وحدة البحث حول الثقافة والتّواصل والآداب واللغات والفنون ucclla التابعة لمركز البحث في الأنثروبولوجية الاجتماعية والثقافية وهران- crasc-ليسلط الضوء على الجوانب المعرفية و الأدبية من حياة هذه الشخصية التاريخية وذلك بإعادة قراءة وفحص مضامين مؤلفاته ومواقفه الفكرية وتأملاته وابداعاته.
ديباجة الملتقى والاشكالية:
كثيرا ما يتطرق الباحثون في تاريخ الجزائر المعاصر للجوانب العسكرية والسياسية والاستراتيجية التي ميزت مسيرة الأمير عبد القادر الجزائري ( 1808- 1883م)، وتقِل دراساتهِم حول حياته الثقافية والمعرفية. فمواقفه الفكرية والأدبية جعلت منه إنسانا متحررا متجاوبا مع عصره، حاملا لمشروع انساني تجاوز الحدود المحلية و القومية.
فالأمير عبد القادر هو مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة، و هو متزعم المقاومة الشعبية ضد الاحتلال الفرنسي، بالإضافة الى كونه شاعرا متصوفا وباحثا في الفكر و في العديد من القضايا المعرفية. وقد ترك تراثا ثريا ومؤلفات هامة نذكر منها على وجه الخصوص كتاب "المواقف" في التصوف، ورسالة "ذكرى العاقل وتنبيه الغافل" الموجهة للفرنسين تناول في فضل العلم والعلماء. كما للأمير أقوال كثيرة في الشعر، ورسائل عديدة تناول فيها مختلف القضايا التي تبرز إبداعه ومكانته الأدبية والروحية. كما كان سعيه في العديد من المناسبات منصبا على تقريب الرؤى بين الشرق والغرب و الدعوة إلى حوار الثقافات و الديانات .
والجدير بالتذكير أنه قد أقيمت عدة ملتقيات وطنية ودولية تناولت حياة الأمير وبطولاته ومآثره، مثل: الملتقى الدولي بمدينة تلمسان بمناسبة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامي يومي 25 -28فبراير 2012، والملتقى الدولي بجامعة أولداغ ببرصة تركيا، يومي 11 -13 ماي 2012، و الملتقى الدولي الذي تم تنظيمه بمدينة الجزائر العاصمة أيام 28 /29 و 30 ماي 2013 و ملتقى دولي بمدينة معسكر، أيام 11-13 مارس 2014..الخ. وهي تظاهرات علمية كثيرة و متنوعة تم تنظيمها من قبل الجامعات داخل وخارج الوطن ومراكز البحث و مؤسسة الأمير عبد القادر و جمعيات وطنية أخرى...
وضمن هذا السّياق العلمي يأتي ليأبداعي والمعرفي الذي تركه الأمير عبد القادر، والذي يسترعي من التذكير به وتسليط الضوء على الجوانب المنسية من حياة هذه الشخصية التاريخية وذلك بإعادة فهم ومراجعة مواقفه الفكرية وتأملاته وابداعاته.
إنّ الهدف الأساس من هذا اللقاء العلمي يتمثل في التعريف بفكر الأمير عبد القادر الجزائري (مثقفا وأديبا ومتصوفا)، و إعادة تثوير معارفه، وإيجاد المضامين المشتركة بينه وبين التراث الإنساني عامة وكذلك ارتباط مواقفه بقضايا العصر.
محاور الملتقـى:
- المنتوج الأدبي و اللغوي للأمير.
- لغة الكتابة و التأليف.
- الجانب الصوفي و العرفاني في حياة الأمير.
- مقاومة الأمير وأثرها في الإبداع الشعري الشعبي.
- ثقافة الحرية و التسامح في فكر الأمير.
- الأسس الفلسفية والفكرية والفقهية لثقافة الأمير.
- الشرق والغرب و حوار الثقافات و الديانات.
- فكر الأمير في رؤية الآخر .
شروط المشاركة:
- تكتب المداخلات على الورق A4 وبخط Traditional Arabic بحجم 14. و بخط New Roman Time بحجم 12 للمداخلات باللغة الأجنبية، وبهوامش 1.5على كامل الاتجاهات، التهميش في آخر المقال، ولا تزيد عدد صفحات البحث عن 20 صفحة مع ملخص لا يزيد عن صفحتين.
- يختار الباحث الكتابة باللغة العربية أو الفرنسية أو الإنجليزية.
- أن يكون البحث ضمن محاور الملتقى أو يخدم احدى محاوره.
- لا تقبل البحوث التي سبقت لها أن نشرت في مؤتمرات أو ملتقيات أو ندوات...
- ترسل استمارة المشاركة عبر البريد الالكتروني للملتقى.
-تتحمل الجهة المنظمة تكاليف الإقامة والإطعام أثناء فترة أعمال الملتقى، وتتعهد وحدة البحث بنشر المداخلات المقبولة.
تحميل الاستمارة
تواريخ هامة:
- آخر أجل لقبول الملخصات 15ديسمبر 2014
- الإعلان عن قبول الملخصات 05جانفي 2015
- آخر أجل لاستلام المداخلات 15 فبراير 2015 (إعداد البرنامج المؤقت)
- آخر أجل للرد على المداخلات المقبولة 25 فبراير 2015 (إعداد البرنامج النهائي).
- ارسال الدعوات الرسمية في 01 مارس 2015.
الاتصال:
محمد داود مدير وحدة البحث في الثقافة و الاتصال و اللغات و الآداب و الفنون/مركز البحث في الأنثروبولوجية الاجتماعية و الثقافية،
حي باهي عمر، عمارة أ رقم 1 السانيا، ص.ب 1955، المنور، وهران 3100 ، الجزائر.
ترسل جميع المداخلات عبر البريد الالكتروني:
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
الهاتف: 041583286 أو 00213774

[نسمات العشق]

مشكورين هل من ملتقيات في تخصص علم الاجتماع

[rahmona]

السلام عليكم
تنظم جامعة الطار ف الملتقى الوطني واقع النخب ي الجزائر : المكانة، الدور و صناعة القرار

https://www.univ-eltarf.dz/fr/fr/inde...s/113-2-3-2015

[rahmona]

المؤتمر الدولي الشمال إفريقي التركي السنوي الثاني حول : المشكلات الإجتماعية و سبل الوقاية منها أيام 21 -22-23-أفريل 2015

https://www.univ-eltarf.dz/fr/fr/inde...-22-23-av-2015

[rahmona]

السلام عليكم
https://www.univ-medea.dz/fr/slidesho...10-28-08-29-04

[rahmona]

https://www.univ-medea.dz/fr/slidesho...12-07-14-40-46

[rahmona]

السلام عليكم
ملتقى إسهام العلوم الاجتماعية في تطوير وتنمية المجتمع الجزائري
https://diae.net/16594

[rahmona]

جامعة قسنطينة2 تنظم ملتقى دولي حول: التواصل الثقافي ودوره في تجديد الفكر العربي المعاصر أيام 27 – 28 - 29 أفريل
التواصل بين الأمم والشعوب الفعل الأساسي لانتشار الحضارات الإنسانية وتطورها، انطلاقا من وعائها الثقافي الذي تنشأ وتنمو وتتطور في إطاره، ومن طبيعة الحضارات أن تلقي بظلالها على شعوب أخرى، مشكِّلة حلقة من حلاقات التواصل الثقافي والحضاري.

إن الأمة العربية والإسلامية بدورها كانت إحدى محطات هذه الحضارة، لكن نتيجة لظروف تاريخية متراكمة تم إزاحتها عن ساحة الفعل الحضاري، ونهض الغرب انطلاقا من علومها وحضارتها، كما نهض العرب المسلمون قديما بعلوم اليونان وثقافات الفرس والهند. وبانحطاط الإمبراطورية العثمانية، انكشف عجز واضح في عدم قدرتها على مجابهة التطور الغربي المتسارع في كافة المجالات العلمية والاجتماعية، فجنحت إلى الاستبداد والانغلاق. لكن بعض رجال الفكر عملوا على تهيئة العقل العربي لتناول أفكار جديدة مستنيرة، تقوم عليها نهضة الأمة من جديد.

لقد كان لاتصال العرب بالغرب الأوروبي نهاية القرن الثامن عشر وخلال القرن التاسع عشر، دور في ظهور بوادر نهضة فكرية لدى العرب والمسلمين، ومحاولة لتطوير أنفسهم على نمط الحضارة الغربية، وهو مسعى سلكه أغلب رواد تلك الفترة من أمثال: رفاعة الطهطاوي، وخير الدين التونسي وغيرهم ممن تعلموا في البلاد الأوربية. ونتج عن هذا التواصل جدل فكري وحضاري لا يخرج عن الإطار الثقافي، وحدود المساحة الجغرافية التي شكل حلبة لصراع إيديولوجي من جهة وفرصة لتلاقح الأفكار من جهة أخرى.
إن الثقافة من خلال مفهومها الواسع بوصفها أسلوب حياة نمطا معيشيا لشعب من الشعوب تفقد معناها إن لم تكن قائمة على تواصل، سواء أكان بين الإنسان والأشياء أم بين إنسان وإنسان أم بين مجتمعين، من هنا تستمد كل من الأفكار والأشياء القيمة الثقافية، قيمة تقوم على طبيعة علاقتها بالفرد، وهذه الصلة تجسد لنا العلاقة المتبادلة بين سلوك الفرد وأسلوب الحياة في مجتمع معين أو مجموعة من المجتمعات، وهو التوجه الذي يعبر عنه رأي مالك بن نبي في أن تحديد التبادل الفعال الذي يساعد على تكوين ثقافة معينة، ينطلق من النظر إلى المحيط الثقافي الذي يمكِّن الإنسان من التحرك في حدوده، ليحدث تأثيرا عن طرق التبادل، كما يرى أن الثقافة تشكل جوا من الأوزان والأنغام والعادات والتقاليد والأشكال والأوزان والحركات، التي تطبع حياة الإنسان.
من خلال التواصل الذي حدث بين العرب و الغرب الأوربي منذ القرن التاسع عشر، طرحت قضية النهضة العربية وبرزت من خلالها إشكالية تحديد الأطر الثقافية التي تقوم عليها العلاقة التواصلية بين مجتمعين مختلفين اختلافا جذريا في تلك الفترة، في ظل هذا الإشكال طرحت عديد التساؤلات ولا تزال تطرح إلى اليوم، منها: كيف يمكن للعرب المسلمين أن ينهضوا بأنفسهم ويصلوا إلى ما وصلت إليه أوربا؟ وما هي الوسائل التي يعتمدونها في تحقيق ذلك ؟ وكيف يمكن أن يستفيدوا من ثقافة الآخر ؟ وهل ذلك يتوافق مع خصوصيتهم الثقافية والدينية، أم أنه يتعارض معها؟
إشكالية أخرى تطرح على المستوى العربي، وهي أننا إذا تمكَّنا من تشكيل ثقافة تواصلية مع الآخر - رغم اختلاف الخلفية الثقافية و الحضارية بيننا وبينه - فما عوائق التواصل الثقافي العربي – العربي؟ وهنا تطرح تساؤلات عديدة منها: هل من الضروري توحيد الرؤية لتحديد آليات التواصل مع الآخر ؟ وكيف يمكننا تأسيس ثقافة تواصلية بين المجتمعات العربية؟ وما هي آليات التواصل الثقافي العربي – العربي؟ وكيف يمكن تجاوز حالة الصدام الثقافي إلى حالة التواصل البناء؟ وهل يمكن أن نحدث تواصل بين ثقافة العامة وثقافة النخبة في العالم العربي؟
إن فعل التواصل بين العرب و الغرب الأوروبي لا ينفصل عن فعل التواصل العربي – العربي، سواء على المستوى المحلي أو المستوى الإقليمي، ذلك أن ثمار التواصل مع الآخر لا تكون نافعة وفعالة، إلاّ إذا تم توظيفها واستغلالها في إطار رؤية عربية موحدة، من أجل دفع الأمة إلى تجديدٍ فعَّالٍ لفكرها المتناثر.
تحليل الأسئلة السابقة وفق هذا المنظور، يقودنا إلى البحث في إشكالية تجديد الفكر العربي المعاصر، من خلال مجموعة من المقارنات سواء على مستوى العناصر، أو على مستوى الزمن، أي المقابلة بين الحاضر والماضي والمستقبل بناء على ثنائية، مثل : الحاضر والماضي، والتراث والأصالة، والتقدم والتأخر، والأنا والآخر، والشرق والغرب. وبالتالي إن هذه الأطروحات المعرفية لا تخلو من مآزق وإشكاليات فكرية وعملية.
محاور الملتقى:
المحور الأول: التواصل بين العرب والغرب الأوروبي ودوره في بعث النهضة العربية.
- البعثات العلمية العربية إلى أوربا:
- محاولات العرب لمواكبة التطور العلمي:
- الثقافة بين الصدام والتواصل:
- الاستشراف والتواصل:
- الفكر العربي من الحداثة إلى ما بعد الحداثة:
المحور الثاني: التواصل الثقافي بين الأقطار العربية وأثره في تجديد الفكر العربي المعاصر.
- إشكالية التواصل بين المشارقة والمغاربة:
- النهضة العربية الحديثة والتواصل الثقافي:
- التعددية الثقافية وثقافة الآخر في العلم العربي:
- التعصب الإيديولوجي والفكري في العالم العربي:
- تأسيس ثقافة تواصلية جديدة:
- آليات التواصل الثقافي العربي:
- ثقافة العامة وثقافة النخبة:
المحور الثالث: تجديد الفكر العربي المعاصر وإشكالية الهوية.
- نقد الفكر العربي:
- الهوية الثقافية وتجديد الفكر العربي:
- الفضاء الافتراضي والتواصل الثقافي:
- مستقبل الثقافية العربية في العالم الافتراضي :
- التواصل الثقافي وثقافة التنوع:
المحور الرابع: التواصل العربي – الآسيوي وتجديد الفكر العربي:
- نموذج التجربة اليابانية في الثقافة العربية:
- التواصل الحضاري الآفرو-آسيوي:
- قراءات في مشروع مالك بن نبي الحضاري:
- التعليم والبحث العلمي بين التجربة العربية وتجربة دول شرق آسيا:
المحور الخامس: مراكز البحوث والدراسات وفكر ما بعد المشاريع الكبرى.
- ثقافة الحرية والممارسة السياسية في العالم العربي:
- تحديات المثقف العربي في ظل وسائط الاتصال المعاصر .T.I.C
- دور مراكز البحوث والدراسات في مشروع التجديد العربي:
- فكر ما بعد مشاريع النهضة العربية:
- حركة الترجمة ودورها في فكر ما بعد المشاريع الكبرى:
- إشكاليات الترجمة وخصوصية الثقافة العربية الإسلامية:
* انعقد الملتقى الدولي الموسوم بـ: التواصل الثقافي ودوره في تجديد الفكر العربي المعاصر
أيام 27 - 28 - 29 أبريل 2015.
- إرسال ملخص المداخلات يكون قبل يوم: 31 يناير 2015.
- إرسال المداخلات كاملة يكون قبل يوم: 31 مارس.2015
dehdouhar( )yahoo.fr
hali.noureddine( )yahoo.
..

[rahmona]

مخبر تاريخ، ثراث و مجتمع – ملتقى دولي بمناسبة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية
بمناسبة تظاهرة – قسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015 – يعتزم فريق مخبر تاريخ، ثراث و مجتمع و كلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية بجامعة عبد الحميد مهري – قسنطينة تنظيم ملتقى دوليا بعنوان : « العهد العثماني » في الدراسات العربية المعاصرة : إشكالية القراءة من منظور المركز و الأطراف.

https://www.univ-constantine2.dz/file...r%20HIPASO.pdf

[sicinfodz]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

أنتم أستاذ جامعي، أنتم تمثلون إذا النخبة الأكاديمية...
أنتم إذا تتفهمون ضروريات البحث العلمي وسريته...


هلا تكرمتم بالرد والإجابة عن أسئلتها عبر دخولكم إلى الرابط الآتي:
https://docs.google.com/forms/d/1QIu...2T5iw/viewform

هلا تكرمتم علينا بتداول هذا الرابط مع كافة زملائكم ومعارفكم من الأساتذة الجامعيين ...
هدفنا هو الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الأساتذة عبر مختلف جهات الوطن ...

[rahmona]

ينظم مخبر الوقاية والأرغنوميا بجامعة الجزائر 2، الملتقى الدولي الثالث حول "تطبيقات الأرغنوميا في الدول السائرة في طريق النمو: الواقع والآفاق"، وذلك أيام 26-28 أكتوبر 2015، بفندق الرياض، الجزائر، الملتقى مفتوح لكل الباحثين والمختصين في مختلف الميادين للمشاركة ببحوثهم وتجاربهم الميدانية العلمية وغيرهم من المهتمين من مختلف التخصصات العلمية وكل القطاعات المهنية المعنية.
https://prevention-ergonomics.com/ar/...rgo%20240.html

[rahmona]

تنظم المدرسة العليا للأساتذة - بوزريعة- الجزائر- وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الملتقى الوطني التنصير في الجزائر: الواقع التاريخي وأساليب المجابهة الحضارية أيام-13-11 ماي 2015.
https://www.ensb.dz/IMG/pdf/_OpU_O_U_-OmuUSO_-2015.pdf