على الهواء ...شاب سوري حرّ يضرب مراسل التلفزيون السوري بالحذاء ويهتف ( الإعلام السوري كاذب )

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

قال عبد حبشي

و ليس مُجرم نُصيري


كاين فرق كبير

، بل ويجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ).
(11)قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ( إذا كان الحاكم كافراً وكان المسلمون جماعة ولا يستطيعون إزالته فلا يجوز والحال هذه أن يتحرشوا به لأنه يعود عليهم بالضرر والإبادة وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في مكة )

[عُضو مُحترم]

لعلمك أنا لا آخذ بكلام شيوخ السعودية في مسألة الخروج على الحُكام العرب الطُغاة

يعني بشار او بوتفليقة او مبارك أو القذافي أو حمد أو كل حاكم عربي

كلهم سواء عندي

حُكام طغاة

لا اُكفر أحدًا منهم

ولكن اٌساند و انصُر من يخرج على -( وجوه الشر و الخيانة و العمالة)

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

لعلمك أنا لا آخذ بكلام شيوخ السعودية في مسألة الخروج على الحُكام العرب الطُغاة

يعني بشار او بوتفليقة او مبارك أو القذافي أو حمد أو كل حاكم عربي

كلهم سواء عندي

حُكام طغاة

لا اُكفر أحدًا منهم

ولكن اٌساند و انصُر من يخرج على -( وجوه الشر و الخيانة و العمالة)

هؤلاء الدين تحدثت عنهم هم شيوخ السلفية يعني اهل السنة والجماعة لدالك قيلا من الاحترام لهم

[Like_An_Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

..................................

يا بنت الناس اتركي الشرع لأهله .. فمثل هذه المواضيع الشرعية لا تناقش بنسخ لصق

هذا موضوع مفصل في مسألة الخروج على الحكام

الإحكام في أحكام الخروج على الحكام
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=976420

أنت ذاتك في قرارة نفسك تعترفين أنك لا يهمّك موقف الشرع بل أنت تستخدمين هذه الفتاوى للدفاع عن طغاة مجرمين

وهذا يسيء إليك عندما يصبح شرع الله أداة توظفينها عند الحاجة للدفاع عن الطغاة والقتلة والكفرة والمجرمين

ولو أنك حقا تطلبين الحق بلأخذت بباقي الفتاوى التي تقول بكفر النصيريين وهي لنفس المشايخ !!

أم أنك تأخذين ما تشائين و تردين ما لا يعجبك ؟؟

دين ( ما يطلبه المشاهدون ) !!!!!!!!!!!!!!

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

هؤلاء الدين تحدثت عنهم هم شيوخ السلفية يعني اهل السنة والجماعة لدالك قيلا من الاحترام لهم

و أنا لا آخذ بكلامهم

وليس هذا عيبا او حرام


هُم شيوخ

ككل الشيوخ في كل زمان و مكان


من يتبعهم يتبعهم و هو حُر

و من لا يتبعهم لا يتبعهُم وهو حُر

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like_an_angel

يا بنت الناس اتركي الشرع لأهله .. فمثل هذه المواضيع الشرعية لا تناقش بنسخ لصق

هذا موضوع مفصل في مسألة الخروج على الحكام

الإحكام في أحكام الخروج على الحكام
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=976420

أنت ذاتك في قرارة نفسك تعترفين أنك لا يهمّك موقف الشرع بل أنت تستخدمين هذه الفتاوى للدفاع عن طغاة مجرمين

ولو أنك حقا تطلبين الحق لاهتممت لباقي الفتاوى التي تقول بكفر النصيريين

أم أنك تأخذين ما تشائين و تردين ما لا يعجبك ؟؟

دين ما يطلبه المشاهدون !!!!!!!!!!!!!!

اسمع انا لا يهمني ما قلته انت وليس لك حق في ان تحاسبني عيما قلت وانت لست ادرى بمصلحة الامة الاسلامية اكثر من علماء السلفية

[الباشـــــــــــق]

حذاء الزيدي وحذاء أبو حلب “إسكافي يجري مقارنة سريعة”

-

من حيث الشكل حذاء الزيدي “كندرة” حذاء أبو حلب “شحاطة”, و وفق تصنيف الاتحاد الدولي لصانعي الأحذية و مقره روما تعتبر الكندرة في مقام أرقى من الشحاطة وعليه الضرب بالشحاطة أكثر إهانة

- الزيدي شخص معروف وهو صحفي وقد اعتبر البعض استخدامه للحذاء فيه إساءة للمهنة وللأساليب المتبعة في الحوارات الصحفية, كما لا يمكن لأحد إنكار احتمال وجود أسباب ذاتيه وشخصية وراء ممارسة الزيدي لذلك النوع من الحوار, بينما أبو حلب ثائر من عامة الناس لا أحد يعرفه, ولا يمكن لأحد أن يدعي أن وراء ما قام به أسباب ذاتية أو شخصية

- حذاء الزيدي موجه من مؤسسة صحفية, حذاء أبو حلب موجه إلى مؤسسة صحفية

- كان أبو حلب أكثر تعبيرا إذ ترافق هجومه مع رسالة كلامية تبين أسباب الهجوم ومبرراته “الإعلام السوري كاذب” كما تبعث رسالة للعالم تقول أننا نملك لغة أخرى للحوار إلا أن نظام العصابات هذا لا يفهم بغير لغة الأحذية

- الزيدي كان محاط بوسائل الإعلام و يحظى بنوع من الحماية النسبية, أبو حلب محاط بالشبيحة والأمن و بدون أي حماية بل مهدد بحياته ومعرض كأي ثار للموت في ذات اللحظة

- الزيدي وجه حذائه _ بشكل ما _ إلى من منحه هكذا فرصة, أبو حلب لم يمنحه أحد فرصة, بل أنتزعها انتزاعا تحت وابل من الخطورة

- من الناحية الاقتصادية تفوق أبو حلب على الزيدي, حيث أهدر الزيدي فردتي كندرة غالية الثمن بينما استخدم أبو حلب شحاطة رخيصة

- تفوق أبو حلب على الزيدي من وجهة نظر بيئية, ففي حين استهلك الزيدي فردتي كندرة “استخدام لمرة واحدة”, لم يستهلك أبو حلب فردة شحاطته واحتفظ بها كمنتج متعدد الاستخدامات وذو عمر تشغيلي مديد قابل للتدوير على أكثر من هدف

- من الناحية العسكرية القتالية ونظرا للبهلوانية الأمريكية إضافة لكون المالكي استمات ليضع رأسه في طريق الحذاء الطائر فقد فشل الزيدي بعد رمايتين في تحقيق إصابة مباشرة, بينما أصاب أبو حلب الهدف إصابة مباشرة بمحاولة وحيدة تاركا عليه بصمة واضحة من سلاحه السلمي الخفيف “يرجح أن شحاطته مصنوعة من الفوم الخفيف وليس من البلاستيك الثقيل”

- قام الزيدي بهجومه مستخدما سلاح غير تقليدي موجه عن بعد, بينما أعادنا أبو حلب إلى زمن الفروسية و المبارزة من خلال المواجهة و الاحتكاك المباشر مع الخصم

- من حيث النتيجة دخل الزيدي السجن ودخل حذائه البورصة العربية, بينما ظل أبو حلب منتعلا حذائه راكضا منطلقا بنشوة باتجاه الحرية

[Like_An_Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

اسمع انا لا يهمني ما قلته انت وليس لك حق في ان تحاسبني عيما قلت وانت لست ادرى بمصلحة الامة الاسلامية اكثر من علماء السلفية

يا ذيك الوخذة !!! زعما وليتي "سلفية"

خذي هذه الفتوى السلفية يا شيخة أميرة

فتوى الإمام إبن باز في جماعة حافظ الأسد والرد على من نفى التفريق بين السنة والشيعة

السؤال
ما تقولون في رجل قال: ليس هناك فرق بين سني وشيعي، بل كلهم مسلمون، وهو مفتٍ في إحدى ديار المسلمين؛ حيث أجريت معه مقابلة في إحدى المجلات منذ شهر، ويقول: حرام علينا أن نقول: هذا سني وهذا شيعي، فهل هذا الكلام لا بأس به؟ أو ماذا ترون فيه؟
الجواب:
هذا الكلام فيه إجمال وخطأ، لأن الشيعة أقسام وليسوا قسماً واحداً، وقد ذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علياً على الصدِّيق و عمر ، قد أخطأ وخالف الصحابة؛ ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا ، فـ الباطنية التي في سوريا و الباطنية التي في إيران و الباطنية في الهند وهم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.
فـ الرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية ، ويُقال لهم الآن: الخمينية ، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية ، هؤلاء باطنية ، في الباطن يرون إمامة الصدِّيق و عمر و عثمان باطلة، ويرون الصحابة كفاراً مرتدين عن الإسلام إلا نفراً قليلاً مثل: علي ، و الحسن ، و الحسين ، و عمار بن ياسر ، واثنين أو ثلاثة أو أربعة من بقية الذين يرون أنهم يوالون علياً فقط، وأما بقية الصحابة فعندهم أنهم مرتدون قد خرجوا عن الإسلام وظلموا علياً ، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله العافية، مع ما عندهم من غلو في أهل البيت، ودعواهم أنهم يعلمون الغيب، وأن الواجب إمامتهم، وأن هذه الإمامات التي بعد علي وقبل علي كلها باطلة، وأن ما عندهم التي هي حق إلا ولاية علي و الحسن فقط، وأما هذه الولايات التي من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا كلها باطلة عند الرافضة ، نسأل الله السلامة.

المقصود: أن الشيعة أقسام، وليسوا قسماً واحداً، ومنهم الزيدية المعروفة في اليمن ، عندهم التفضيل، ليسوا بالكفار إلا من عَبَدَ الأوثان منهم، وغلا في أهل البيت ودعاهم من دون الله، أما مجرد تفضيل علي على الصدِّيق و عمر لا يكون كفراً؛ ولكنه بدعة وخطأ، والواجب تفضيل الصدِّيق ، ثم عمر ، ثم عثمان على علي .

علي هو الرابع رضي الله عنه، هذا هو الحق الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، فالذي يفضل علياً عليهم يكون قد أخطأ، ولا يكون كافراً، وإنما الكفار منهم الرافضة ، و النصيرية ، و الإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن ولايتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله السلامة.

فالحاصل أنه ينظر في عقائدهم بالتفصيل، ولا يقال: الشيعة كلهم كفار، لا، بل فيهم تفصيل، وهم أقسام كثيرة.
السائل: وحجهم إلى بيت الله الحرام، يعني: كيف يتم بناءً على هذه العقيدة التي يؤمنون بها؟ الشيخ: لا بد أن يُنظر في أمرهم في المستقبل، نسأل الله أن يوفق الدولة لكل خير ويعينها.
السائل: لماذا هم يبغضون تسمية أبي بكر ، و عمر ، و عثمان ، و عائشة ، و حفصة ، و حبيبة ؟ يعني: الاسم هذه الأسماء مبغوضة عندهم أشد البغض! الشيخ: معروف؛ لأنهم يرون أن الصدِّيق كافر، و عمر كافر، و عثمان كافر، ويرون أنهم ظلموا علياً ، ويتهمون عائشة إلى غير هذا من عقائدهم الباطلة، نسأل الله العافية.
نسأل الهداية لنا ولجميع المسلمين.
المقصود أن من قال: إنه لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل وخطأ، الشيعة فيهم تفصيل، لا يجوز أن يقال: إنهم كالمسلمين، وإنهم سواء، هذا باطل، بل فيهم تفصيل، وهكذا الصوفية أقسام وفيهم تفصيل، وهم و الشيعة على حد سواء.
الرابط الصوتي للفتوى
https://www.safeshare.tv/w/cksnlakeri

[حلم شاعر]

هاااااااااااايلة والله
لوكانت في وجه الفرعون والكلب نجار الجسد// بشار الاصد

[Like_An_Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتال

هههههههههههههههههههه
ربما ماجور من موزة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

أو ربما يكون من القوات الخاصة القطرية او السعودية ههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههه

أو ربما يكون ضابط صهيوني برتبة عقيد

[عُضو مُحترم]

غريبة؟؟؟؟؟,,,

بشار المُجرم يقول ان الارهابين هم سعوديون وهابيون

اونتي تاخذين الفتوى من السلفيين السعوديين للدفاع عن بشار؟؟؟

بينما في مواضيع اُخرى تهاجمين السعوديين و ملوكهم و مشايخهم؟؟؟

فهّميني انتي مع من و ضد من؟؟؟

[Karime Const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

، بل ويجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ).
(11)قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ( إذا كان الحاكم كافراً وكان المسلمون جماعة ولا يستطيعون إزالته فلا يجوز والحال هذه أن يتحرشوا به لأنه يعود عليهم بالضرر والإبادة وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في مكة )

أختي الكريمة

نصحتكِ مسبقا عن عدم الخوض في هكذا كلام

و لكن للأسف أنت تغيرين لغتكِ

من شيعية إلى سلفية

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karime const

أختي الكريمة

نصحتكِ مسبقا عن عدم الخوض في هكذا كلام

و لكن للأسف أنت تغيرين لغتكِ

من شيعية إلى سلفية

التُقية

التي بسببها جائني إنذار من عند المُشرف

[Karime Const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشـــــــــــق

حذاء الزيدي وحذاء أبو حلب “إسكافي يجري مقارنة سريعة”

مع خطورة الموقف بالنسبة لأبو حلب و إبراز شجاعة هزت عرش بشار

على المباشر

يبقى الزيدي صاحب المبادرة

تحياتي

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Karime Const

أختي الكريمة

نصحتكِ مسبقا عن عدم الخوض في هكذا كلام

و لكن للأسف أنت تغيرين لغتكِ

من شيعية إلى سلفية

وكانك شرطي وانا لا ادري تحاسبني حتى على كلامي